妙行先生

修行的考驗？就在有情無情的水火之間！小心；別在最後的一刻「破功」？ 古德云：  真道真考古難移， 有情無情試根基， 美玉經琢方成器， 堅志才能步雲梯。 眾生生存於娑婆世界，難免人情世故！如何做到如：泥水匠粉光牆壁時，閔語諺：「抹壁；雙面光」！而不至於落得：「豬八戒照鏡子」？裡外不是人！？ ［ 按例一則 ］；同修又當何為？ 夫妻結為連理，兩家家親眷屬本就一體，婆家至親有難？理當出手相助！但！若是有急來尋幫助，有樂卻不共享？只能同苦而不能共甘？這又意欲何為？ 由此情境；你是否也遇到過？ 婆家的弟弟在平時工作“分身乏術”之餘，六歲姪兒需要搭把手照顧幾天，姐夫將其視如己出，分文不要！噓寒問暖！反還回家時？反倒怪你；孩子怎被蚊蟲叮咬？功課怎沒完成？咳咳不止時；為何要偎他吃藥~~？？閔語諺：「有功無賞, 拍破愛賠」？姐夫是否成了爛好人乎？！ 婆家的姐夫突犯中風，身處外地，姐姐家中還有2位小學姪女？心急如焚？二話不說，妹夫立即前去接送、打理、安排一切，協助姐夫就醫完事之後，姐姐道謝：“遇逢貴人”。至此之後，判若兩人，有如陌生人般，不相往來？ 婆家聚餐歡樂，但！卻沒有人想到你，沒有相約這還不打緊，家族Line群組中漫天歡笑？卻把你置身事外？當成塑膠？！ 你們可有此類似事件？世間「虛情假意」發生在自身上？往後相見時；還需逢迎拍馬？若！下次還需要你出手相助時；你會挺身而出否？！ 有情受制業；無情法自然。 諸大同修：我的本師：「南無阿彌陀佛」是這樣教育先生的： 即便是「五逆之罪」，真心真誠的懺悔；且通過「南無大願地藏王菩薩」之護念，此後；一心不亂，心不顛倒；命終一時；真心懺誦；以「十念必生」本師：「南無阿彌陀佛」名號，我的老師「阿彌陀佛與清淨大海眾菩薩」依然會來接引前往極樂淨土（下品往生）是也！先生感念不已，不勝讚嘆；真是「大慈悲心」啊！ 放下屠刀，立地成佛 苦海無邊，回頭是岸。 修行的考驗？就在有情無情之間！生活；本就「水火」交融。故！修行者要學會看「淡」一切。本師阿彌陀佛說：小心；別在最後的一刻「破功」？ 五逆十惡之人，臨命終時，身口意皆「阿彌陀佛」，往生極樂淨土。 終生向佛之人，臨命終時，身口意皆「怨恨怒煩」，墮入無底深淵。 「小心」！別在臨終最後的一時「破了功」？ 不論有情無情，都不要放在心上， 「遇事承擔，事過放下」。 這便是真實的修行之人。心中唯一只存

現代人有現代的修行方式！？ 有人認為是「時勢造英雄」，更有人認為是「英雄造時勢」，在這個混沌的時勢之中，無論是蘇秦、張儀、諸葛亮、周瑜~~這些歷史上耳熟能詳的人物，也許都能創造一時的興勝！？但！終將塵歸塵；土歸土？歷史清楚的告訴我們，長江後浪推前浪，只是無始劫的輪迴而已！分久必合；合久必分，何談「永恒」？ 當然！時代的變遷？現代人當有現代的修行方式！？人不會老是住在山洞裡，若不調整自己的心態，跟進時代的變遷，如何在末法惡世的夾縫之中求生存，如果自己不願意改變，那麼；有一句電影台詞：「地球是很危險的，快點回火星吧」？！ 佛陀：「不變隨緣；隨緣不變！」 劉福助有一首歌： 「做人的媳婦著知道理」內文發人深省： 又擱煩惱天未光； 又擱煩惱鴨無卵； 煩惱小姑要嫁無嫁妝； 煩惱小叔要娶無眠床！ （現代人）？哪裡有來的這麼多煩惱？年輕人更在乎網路遊戲是否過關？最好可以不勞而獲？錢多；事少；離家近~~？ 無神論常言：真的要我們相信？大師先預言；中樂透讓我們看看！？這幾乎是現代人的迷思，如此膚淺的思考，只有魔王會迷惑你這麼做？這叫「迷信」不叫「相信」，利益的交換，讓你迷失在五毒惡業之中。在這時代中；眾生距離「靜以修身；儉以養德」視乎是遙不可及了？何謂「宗教信仰」？ 「宗教」道德向下紮根的理念基礎。 「信仰」究竟涅槃崇高的永恒價值。 若是娶到彼囉不孝媳婦喔； 早早著去困晚晚擱不起床？ （古時候）？深宮六院，別以為那是在享福？娘娘及賓妃們，「七個早八個早」就要起床打扮自己；化粧、梳包頭、戴手飾、穿戴新裝~~~，處處皆為了生存下去？崢嶸頭角！ 現在離婚率的升高？女性發現這些現象了嗎？ 透早若是甲伊叫起來著面仔臭臭， 頭鬃又擱背在肩胛頭， 腳屐又擱拖塊腳蹟後。 所謂「婚」：世言“女為悅己者容”！ 搞得自己「夕陽無限好；只是近黃昏」？ 常常聽到女性說：他的老公婚前婚後態度差很多！但！如果天天早上起床時，一看到了老婆；總「頭鬃又擱背在肩胛頭」？那可真是婚前婚後“差很多”！ 現代年青人，（男女平權）一個睡得比一個更晚，睡到太陽曬屁股還要再繼續賴在床上！ 故！為何「現世報」來得比古時更加劇烈，來得更早？因為“晚睡”接觸負能量的機會更多！又是打電動？又是追劇？常弄到七晚八晚的？真的有那麼忙嗎？ 民以食為天；（早中餐）成了現代年青人的生活習慣，但！父母呢？年輕人只會回答？ 1-我

莫名的［醫生緣］？！ 世間人各個吃五穀雜糧，難免都會傷風病寒，「生病」是不分男女老少、貧富貴賤的！所謂八苦（眾生平等）： 諸苦之中，病苦為深； 作福之中，省病為最。 人一旦生病了，最重達至生活無法自理、失能、失智、失去生活最起碼的個人尊嚴？人生的習題；並非臨終時才做；回顧一生時： 道謝、道愛、道歉、道別。 學會化解恩怨情仇， 放下遺憾感恩離開。 這是從科學的現代人心態來看世間法。 如果從哲學的修行人心態來看世間法？ 報恩、報怨、討債、還債。 學會化解因緣果報， 看破無明無常煩惱。 人生的習題；並非臨終時才做；回顧一生時： 諸苦之中，五毒為深； 作福之中，授記為最。 人一旦造惡了，最重達至輪迴無法斷絕、失去與樂、拔苦，接引眾生最起碼的修行價值？！ 生病時看醫生；期盼藥到病除！ 困苦時來作福；期待不藥而癒？ 眾生在這個世間是公平的；是平等的！世界上沒有任何一件事情，是可以不勞而獲的。但！「緣份」；非是算數所能知之！ 有一種緣份，生病時就期盼用到，「醫生緣」！世俗稱：「先生緣，主人福」。 「先生」指的是醫師，「主人」指的是來院看病的民眾。 原指久治不癒的病，碰上對症下藥的醫生而痊癒，現也泛指某些事情，是得力於機緣的巧合而獲成功。基本上的意思是，看病跟醫師如果有緣份，彼此都能在「施醫」與「被治」的過程中獲得順利。甚至於有一種可能：「不藥而癒」！你們也有相同的經驗嗎？一旦生病；看了各科各室的醫師，總都看不好？一旦決定要去看跟自己有緣份的醫生，才聽到這一個醫生的名字；任何病症；在一夕之間就好了許多？甚至於連症狀都沒了？善哉！善哉！這便是莫名的［醫生緣］？！ 另一種緣份，命終時就期盼用到，「來生緣」！世俗稱：「情深緣，極樂福」。 偈曰： 有情來下種，因地果還生， 無情亦無種，無性亦無生。 一切有緣的情識，眾生來此種下成佛的種因。  一切具有的覺性，眾生在此種下成佛的種因。  人在這個世間；難免都會犯錯？如何在這個世間能夠苦中作樂？「常足知樂」！以下有幾種方法；先生與同修分享： 一、不要無所事事。 你無法選擇你會何時死亡，你只能選擇此時此刻的你要怎麼活？每天都是嶄新的一天。 「宗教」道德向下紮根的理念基礎。 「信仰」人性究竟涅槃的崇高價值。 生活： 你可以選擇讓自己正向思考。 你可以選擇努力過活每一天。 你可以選擇做自己熱愛的事。 你可以選擇活出最美的自己。

眾生念佛；為何會有天壤地別之差？！ 你也念佛；我也念佛；他也念佛，為何還會出「地獄門前僧道多」此偈；來警惕世人？！眾生念佛；為何會有天壤地別之差？！到底是怎麼回事？什麼地方出差了？認知做錯了什麼？ 佛陀告誡我們：因苦而「迷」！ 為何會苦？無始劫以來的因緣果報，再加上五濁惡世的雜染，導致「貪、嗔、癡、慢、疑」等~~惡習纏身，再加上禪定功夫不自俱足，心急如焚；病急亂投醫，才陷入（迷思）。深陷（見惑）無法自拔。 故！佛陀講經說法45年，積極致力於讓眾生「破迷開悟；離苦得樂」！ 世間法講：「態度決定一切」。 佛菩薩講：「一心歸命；一即一切」。 達摩祖師： 我本求心不求佛， 了知三界空無物， 若欲求佛但求心， 只這心心心是佛。 諸佛菩薩也為眾生留下了三階段的修行路徑： 一、諸惡莫作；眾善奉行， 昇華「歡喜信樂；不生疑惑」。 二、隨己修行；善諸功德， 昇華「直指人心；見性成佛」。 三、捨家棄慾；為作沙門， 昇華「蒙佛授記；接引成佛」。 白蛇傳說： 搖船搖過斷橋邊，  月老祠堂在眼前，  十年修來同船渡，  百年修來共枕眠， 千年修夫妻共修， 萬年修全家共修， 億年修家族共修， 無量壽；無亮光， 修究竟圓滿涅槃。 ［別把“修身養性”當作”修行“！］ 人氣格鬥士，妙行先生 2022/12/07。請參閱： https://vocus.cc/article/63908668fd897800017ae513 「學佛」並非學術單位，也非佛學知識的研究，更非修身養性的場所。 是外行的看熱鬧？ 還是內行看門道！ 諸大同修：對生命的來龍去脈，是否清清楚楚；明明白白？ 唯有清淨心先升起， 才有平等智的產生， 進而得證正覺悟性， 昇華成大慈悲無為。 我為何處而來？來做什麼？ 又將去向何方？去做什麼？ 過去、現在、未來！ 若我現在所說的每一句話，都成為過去，而所想說的下一句話，都從未來即將到來，那麼！過去、未來都無法掌握，無法判斷！ 「如果過去，未來都是不真實的， 則你現在又在何處呢？」 故！世尊所說：「天下地上唯我獨尊」，並非驕傲自大，並非狂妄不羈，並非目中無人，而是在過去、現在、未來；三條的平行線當中，同時的前進，自由的選擇，將自己放在任何一個時空之中，而非被動的、非己所願只能“受限制”的存在於現在，佛陀稱：「當家作主」！即「脫離生滅」，這便是“孫悟空”所追尋的無上甚深之法

修行學佛，關鍵在於「一心」！ 我們的生活從農業社會進入工業社會，從「忙忙忙」的生命進入「趕趕趕」的生存。如何讓自己安定下來，擁有「禪定」的功夫，在於「一心皈命」，而達到一心的關鍵在於「忍辱」，何以故！唯有忍辱才能負重。三國歷史記載中，陸遜用計擊敗劉備，取得勝利，大家見識到他的機智謀略之外，用忍氣吞聲才能完全的磨練心智。後來「忍辱負重」被用來形容忍受屈辱、怨謗而承擔重任。故！修行學佛： 須從「無生法忍」進入一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛。 <修行是要怎樣修心？！> 人氣格鬥士 妙行先生 2022/12/15 閱讀時間約 6 分鐘，請參閱： https://vocus.cc/article/639a734dfd89780001cdb829 生活中忍辱的行動，從日常便可以鍛鍊： 女人只要一心為這個家，自己就會主動去做家裏的每一件事。 男人只要一心為這個家，自己就會主動承擔家裏的每一件事。 修行只要一心阿彌陀佛，自己就會主動為彌陀正法續佛慧命。 由此得證，一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛，關鍵就在於忍辱。故！佛陀教育我們：音響忍、柔順忍、無生法忍為修行者的基本能力。 一個女人若是沒有一個承擔的男人，生命便不算完整。 一個家庭若是沒有一個持家的女人，家庭便不算完整。 天地運行：男主外承擔，女主內操持，天公地道。當然；反之亦然？但！中國傳統的社會文化中，乾坤是不可以顛倒的。一旦顛倒；成了陰陽大攪亂，家不成家！何以故？男人不能懷孕，女人不該強悍？故！為何？高境界的眾生都只有（善男子），因緣果報中，女人本就是來世間受報的（苦），一切皆是業力所導致！ 何以忍辱才能負重！ 舉例： 一個家庭的興與衰，跟各方面都有關係。其中，有時代變遷的客觀因素，也有家庭經營的主觀因素。客觀因素：新思維的轉變非我們能所控制，我們只能努力於主觀的家庭經營，作為生活的核心。 每個家庭中都會有「一家之主」存在，大部分情況，是這個家庭的男主人作為一家之主。但！也有女主人當家做主的情況出現？ 一個家庭的興衰，關鍵是持家的主人！ 家中沒有一個女主人，吃穿是要如何顧？ 反之亦然！ 修行學佛的成敗，關鍵是忍辱的毅力！ 心中沒有皈依彌陀佛，往生是要如何顧？ 雖說家庭的興衰跟所有成員都會有關聯，但關鍵還是要看一家之主（男女各司其職）。這就是六道眾生，各令安穩修習之所在，亦是「唵嘛呢唄咩吽」之精髓

佛陀千年的文化！讓我們學會了什麼？ 佛陀千年的文化！到底要讓我們了解些什麼？學習些什麼？改變些什麼？對待五濁惡世，生存在娑婆世界的眾生，世尊只留下了一個字：「苦」！眾生皆苦，見苦知福。故！釋迦牟尼佛留下「三藏十二部經」來對治「苦」的可怕，大慈悲的讓眾生在苦難中，「破迷開悟；離苦得樂」！ 世間「苦」；世尊解釋「四聖諦」： 四聖諦就像是一個治病的過程，一個人若是生病了，則身心靈皆是~~ 痛苦不堪，是（苦諦）。 知道病因，是（集諦）。 對症下藥，是（道諦）。 藥到病除，是（滅諦）。 我們身體的疾病要接受醫生治療，我們心裡的病毒，則要依靠佛法的藥方來醫治。其心靈藥方就是指「八正道」~~ 正見、正思惟、正語、正業、 正命、正精進、正念、正定。 循此八正道，可以讓我們煩惱永斷，解脫生死輪迴之苦。 但！末法時期，「苦」的可怕是以倍數放大的，隨時隨地充斥在我們的生活當中：舉例~~ 地球村；科技時代的來臨： 1-沒有秘密的可怕。 殺人、放火、強姦、偷盜、詐騙、災厄~~，透過媒體、網路的渲染，迅速的散播人間每一個角落，不但惡人受到心靈的煎熬，正常人也因為各種惡行環繞在日常生活中，對人世間徹底失望而憤世忌俗，更導致後代子孫心靈不正常的發展。如：鄭捷事件、Me. too事件~~！ 2-教育偏差的可怕。 年輕人的三觀：世界觀、價值觀、人生觀的失落，對於「三綱五常」的輕視，「以惡為美，以惡為羨」，現代人「邪見」較之古人；為之更重？ “因為反對而反對”！ “看不順眼就幹架”！ 有如以前布袋戲（黑白郎君的台詞）：別人的失敗就是我的快樂？（藏鏡人的台詞）：順我者生，逆我者亡？ 又由於“宣傳”和“教育”的工具的不負責任，現代人生存的外緣，較之古人更為惡劣，「一遇外緣，就起現行」。故！現代人較之古人更缺乏自制力，更容易衝動。當然！現代人的報應也來得更快，正是「現世報」的可怕。 世間最難降伏的是人心？ 世間最難阻擋的是人心？ 世間最難滿足的是人心？ 世間最難琢磨的是人心？ 從前的社會「萬惡“淫”為首」。 現代的社會「萬惡“貪”為首」。 故！「敬天治人」。 修行學佛者，許多人都只糾結在： 你「悟」了嗎？ 你「覺」了嗎？ 是自覺才開始修行呢？ 還是修行後才覺悟呢？ 諸大同修：什麼叫做「妄想」？即是：現階段你無法考證結果的！這種「妄想」，便是先有蛋才生雞？還是先有雞才生蛋的問題是一樣的？

真正的修行，就是在打仗！ 還記得「少林足球」嗎？這些經典台詞，令我們學佛修行之人深刻省思！ A阿星︰呼叫基地，我們正受到密集的火力攻擊，要求立即增援，要求立即增援！！！ B黃金右腳︰起來~起來！！！快點起來！！！！你快點起來！！！！！你幹什麼？ A阿星︰他們亂使暴力，快點吹哨啊！ B黃金右腳︰我是球証，我不吹！ A阿星︰「這還有王法嗎？還有公平嗎？」 B黃金右腳︰你！出場！ A阿星︰你瘋啦？ B黃金右腳︰「這是一個考驗！」如果他們連這一關都過不了，以後就不要再說踢球了！！ A阿星︰這不過是踢球，你以為打仗嗎？ B黃金右腳︰「真正的比賽，就是在打仗！」 在少林足球中；幾位主角（佛弟子）如： （四師兄）說︰鬼屁影擒拿手啦！N年前的事了！師父死了多久我都不記得了！ （二師兄）說︰看我現在的德行，還旋風地堂腿呢！ （阿星）說︰不過前天我還看到你在洗馬桶，怎麼好好的又轉到洗碗了呢？ （二師兄）說︰「為什麼？這個問題我也想問」！？ 我也不明白！為什麼我老爸不是李嘉城？為什麼我長得這麼帥，卻要掉頭髮？你們倆長這麼醜，卻不掉頭髮？為什麼人家小時候有書讀，而我小時候就要被我老爸逼著我練什麼爛鬼武功！搞到現在，洗馬桶！洗碗！ 諸大同修： 不經一番寒徹骨， 焉得梅花撲鼻香。 不經歷過這一段刻骨銘心的苦難；如何能夠「斷除私慾」？即是「修」！ 上天將要降重大責任，落在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，更聚集；增加他所「不具備的才能」。 孟子曰：天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 出自［孟子·告子章句下·第十五節］ 不經歷過這一段任重道遠的態度；如何能夠「尋得究竟」？即是「行」！ 唯有「見苦知福」! 要從苦難中去體會，聚集的種種苦因，將來才能「感同身受」的去幫助眾生，破迷開悟，離苦得樂。斷除無始劫輪迴苦難！同修啊！你們所受的苦難；先生都經歷過！ 「真正的修行，就是在打仗！」 末法時期；我們現在遇到魔王波旬的正規軍！共分為十五門大軍團：門門都可以要我們的性命！ 貪、嗔、癡、慢、疑； 財、色、食、名、睡； 怨、恨、惱、怒、煩！ 尤其是萬惡以「貪」為首，其次；還包含了本門內鬥，各派系統（五教並起），

末法時期，只等那信號一亮，我們就展開閃電修行，打一場究竟圓滿的榮耀！ 夜色茫茫，星月無光， 只有非語，四野迴盪， 只有災厄，到處飛揚， 植眾德本，般若智慧， 英勇的同修們，挺進在五濁的世間上。 我們眼觀四面，我們耳聽八方， 接引眾生，續佛慧命， 專向究竟的極樂，專向彌陀的淨土， 只等那信號一亮， 只等那信號一響， 我們就展開閃電修行， 打一場究竟圓滿的榮耀！ 末法時期，許多的“佛弟子”未能自悟，便像隻無頭蒼蠅一樣到處亂撞，最終；徒勞無功，其間！還遇到許多世間的險惡、詐欺、誘惑~~~心靈極度的空虛！何以故？靈性正在為你自己暗自哭泣，無法自拔，因為無法完成「人生的大綱」，心上總有一塊大石，總覺得自己與社會格格不入，但！又不知道是什麼事？總讓自己忐忑不安？這時開始，病急亂投醫，又是尋求法門？道場？師傅？又是囫圇吞棗的亂看文章？或是；亂槍打鳥式的搜尋YouTube尋求心靈的啟發及慰藉？最終；都還是於事無補？讓自己內心更加的煎熬？無所適從？投訴無門？ 諸大同修：你們所經歷過的；妙行先生都遇到了。如果在這世間上可以找得到正法？？那麼；釋迦牟尼佛便不用傳下「三藏十二部經」，為後是世引以表法。世尊一生講經說法45年，演示「八相成道」：從兜率陀天降生人間、託胎、出生，示現出家、降魔、成道、轉法輪，到入涅槃的八個成道過程，以“四聖諦““八正道”為眾生表法，都再再顯示「眾生平等」，世間一切皆是「苦」難！即便是一時的喜悅，也只不過是苦中作樂罷了，沒有任何一個人可以逃脫出「無明」的煩惱及無常，這就稱「輪迴」。而在人世間不斷地重蹈覆轍，這就稱「無始劫輪迴」，不斷計較著「因緣果報」。沒有任何一個人可以在輪迴中得到快樂、幸福、成就、智慧~~~！ 故！釋迦牟尼佛無私的，為眾生留下第五部：「自説部」！刻意演示了，從是西方，過十萬億佛土，有世界名為「極樂世界」！其佛；國土主宰：「阿彌陀佛」。在此國土：「無有眾苦，但受諸樂。」得與如是諸上善人，聚會一處。功德莊嚴！ 先生在此演示不禮貌的話：佛弟子對待“佛陀”恭敬真誠，相信佛陀在世時，沒有任何一個佛弟子敢這麼不禮貌的問世尊？（你死後心之所屬；將會去向哪裡？）釋迦牟尼佛了解深知。故此；刻意自說。但！又不好直接指名，何以故？眾生因緣果報將俱足何處？不便因此地；世尊隆重的介紹「西方彌陀」之後，去影響眾生個人自主的決定，這些；都是大慈悲的展現

不是年輕人不要聽？家中長輩就不要講！ 年輕人總說：家中長輩難相處，老人家的說話古板、偏激、愛發牢騷提當年~~~？ 長輩們總說：你是我的孩子，父母不會害你們的，不聽老人言；吃虧在眼前~~~？ （「年輕人」）！家有一老，如有一寶！ 同修們： 別讓甜蜜成為家人沉重的負擔？ 讓自己成為家中的福氣！ 不要成為家庭中的折磨？ <十年樹木；百年樹人！> 栽植樹木需要十年，培養人才需要百年。中華五千年文化！文明源遠流長，包含著： 民族文化的融合、族群的五彩斑斕、 人文科學的視野、學子的生生不息、 史料背景的豐富、四書五經的人倫、 文字筆墨的精湛、自然訊息的成就。~~ 千年文化的歷史背景，孕育者萬代子孫，慎終追遠的概念，讓中華千年萬代的延續！這便是與佛陀所說「續佛慧命」的道理相符。 長輩們不要一昧的責怪；老是抱怨著年輕人品行不好？要知道「這都是誰所教出來的」？！不是年輕人不要聽？家中長輩就不要講？ 佛陀不會因為眾生不聽經聞法； 而停止了接引眾生和續佛慧命！ 俗說話說得好：種瓜得瓜，種豆得豆。 絕對不要負面思考：「種瓠仔生菜瓜」？ 負面能量吸引力法則： 是指：自己所發出的波動（能量），可以吸引與己相似的事物（物以類聚；志同道合）。 換句話說，如果自己本身能夠一直保持好心情，無論外界發生任何事情都不會讓你產生消極的情緒，那麼這樣的能量就可以順利吸引同樣的好事發生。 年輕人總是有樣學樣；樹立自己良好的德性，這就是最好的教育示範。舉例： 1-主動適度的關心。 有一句廣告台詞很好：有點黏又不會太黏！保持良好的溝通心境，這要比說教更為重要。 2-選擇朋友的條件。 親近彼此（家中成員）的朋友圈，這樣會更容易了解彼此的興趣及喜好！更能夠擁有著共同的話題，促進彼此的關係，更像是一家人。 3-社會適應的情況。 沒有任何一個人是欠你什麼的？ 或者是一定需要教會你什麼的？ 因為；大家都是拿著一樣的薪水！我又為什麼要來教會你呢？建立好正確的心態，每一個人都是這樣子過來的。 4-工作態度的表現。 軍隊中所講求的精神答數： 雄壯、威武、嚴肅、剛直、 安靜、堅強、確實、速決、 沉著、忍耐、機警、勇敢。 這些都會成為社會中良好的態度！不要僅限於懷念而已？要讓自己的三觀「世界觀、價值觀、生存觀」與年輕人達成共識！一切都是可以討論；商量的。  5-身體健康的觀察。 家人是否有不正常的體

對待長輩；「見己其心」便知德本俱足否？ 佛說：通達任何世界，需二種條件擇其一：「若非威神，即須業力」，非此二事，終不能到。業力是向下沉淪、威神是遍共通達。 何謂「業力」： 作用於「功」謂之善業。（五戒十善） 作用於「毒」謂之惡業。（五毒五欲） 世間業力牽引無外乎四種類型： 討債、還債、報怨、報恩~~。講究因緣果報。 何謂「威神」： 究竟極樂通達亦有四種類型： 善根、福德、因緣、授記~~。講究功德莊嚴。 其作用在於「功」： 以清淨心、修菩提行、行普賢道。此為俱足德本。從何而得知：《三皈依！》 南無本師阿彌陀三藐三佛陀！ 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾 以對待長輩「見己其心」；知德本俱足否？俗話說：（養兒防老；積穀防飢）？這些都是中國人未雨綢繆的心態，這便是因緣果報（種瓜得瓜）之理。然而；時代的變遷，為求生存下去；對現階段的年輕人來說，就已經是極為困難的一件事。閔俗話又說： （生食都不夠；那有通曝乾）！ 更何況現代的社會；一切都以「利」字當頭，有誰還管的上（三綱五常）？這是現代人的可悲。一切都成了顛倒世界，要將這句俗語反過來說：（養老防兒）。努力一生，為家為子，進入到退休的年紀，還得防止兒孫的不孝？德本何在？ 1-謀害家中的老人，詐領保險金？ 2-謀害家中的老人，奪取家產？ 3-謀害家中的老人，對外擔保//借貸？~~~太多惡行，不勝枚舉。 現代的社會，聽到「啃老族」，年輕人好像習以為常，如此沒有道德良知的社會？到底是哪一個環節出了問題呢？！ 古有一則「一箱石頭，換取養老」的故事： 有一老人，生有三子，但各個孩子皆是利慾薰心，其媳婦也都貪財重利，老人一日搬出一大箱子，要三個孩子來搬動這一大箱子，奇重無比。老人再說：這裡面的金子，就留給我百年之後，哪一位孩子孝順，就由哪一位孩子做主分配，於是，在此期間，各個孩子媳婦孝順無比，老人往生後，三個孩子打開箱子一看，全是石頭，唯留有一書： 孩子不如石子，石子養了老子， 老子離世送子，石子勝過孩子。 世間業力牽引無外乎四種類型： 討債、還債、報怨、報恩~~。講究因緣果報。聽老一輩的常說：遇到了不孝的兒女，這一切都是我們欠孩子們的，趕快把債還完，免得下一輩子還要再跟他們輪迴！對於這種似是而非的心態，真的是我們當這樣子

發現隱藏的力量！遇見另一個自己？ 為何來到了娑婆世界；入三摩地修行後；提升的品級會愈高愈慈悲！？ 世俗教育；現代父母像直升機般的陪伴，反而會影響孩子長大後自制能力？失去競爭的條件？ 美/俄合作的研究，先評估孩子的個性，在孩子長成40年後，再深入的比對及調查性格的特徵。結果發現兒童時期的四種表現，會跟著我們到一輩子： 「語言流利度」、「適應能力」、「衝動慾」、「自信心」~~皆會重要影響性格發展。 1-語言發展越好，溝通及社交能力越強。 不善交談的孩子，中年後，多半缺乏主見，較不耐挫折，也有可能在人際關係中間有較大問題。 世間人講：不想造業；話就要越少？ 耳不聞（入）為清？（煩惱濁。） 眼不見（思）為淨？（見濁。） 故稱：“入”不“思”議；解脫境界！ 如此修行人；何時？才能使「眾生覩者，生希有心」？因為修行者的“鴕鳥心態”，對眾生的不聞不問（自私自利念佛），何時才能完成「眾生無邊誓願度」！而這種自私的話語，佛陀反指；說得是：凡事皆不存於心中，遇人、遇事、遇物，面對它、了解它、處理它、才能真實的看破它、放下它。故！阿彌陀佛行「光明慧辨」及「善談法樂」為修行人演示。 2-衝動慾控制越好，生活自理及適應力越強。 世俗間講：多做多錯？少做少錯？不做不錯？那麼與石頭、桌椅有何差別？ 你看過、聽過桌椅有成佛的嗎？ 石頭倒是有成佛的，唯一「鬥戰勝佛」孫悟空即靈石應化而生！ 學佛修行不可「因噎廢食」？若是自己都沒能力解決世俗的問題？如何成為一位佛菩薩來救渡眾生？更不可「自欺欺人」的說要乘願再來？那不就成了一位「泥菩薩」！ 所謂：「見苦知福」，佛陀指派佛弟子來到了五濁惡世，就是要我們看得更多！聽得更多！做得更多！故！阿彌陀佛行「修殊勝行」以清淨心、修菩提行、行普賢道。 3-適應能力越好，有助於正向思考發展。 適應能力較強的，長大之後有比較樂觀積極的人生態度，而兒童時期，適應力比較差的孩子，長大後，社交能力及語言能力較差，生活也比較消極被動。 疼痛可能不是病，痛起來要人命！ 輪迴是說得輕巧，苦起來很艱難。 兒童時期衝動慾控制良好的孩子，長大之後，興趣更廣泛，容易找到志同道合的朋友；而衝動慾控制很差的孩子，長大後缺乏安全感，與人更不容易接近。故！作為一個佛弟子，首先要有「道德戒律」才能昇華個人的解脫，聽懂一切的佛語；並了解其意義！ 4.自信程度越好，培養獨立又聽話的孩