莊嚴觀

22-生活佛學研討會 ［修行的人如何看待命運］ **「佛法芯、科學行」** 🧐［莊嚴觀］ miau-sin.blogspot.com （轉法傳誦，布施功德無量） 眾生命運間的差別： 就是“差一個機會”！ 這一個“機會”也許是： 人際關係？ 工作技能？ 社會爭議？ 佛曰： 覺察能力！（唵、啊、吽） 今日；生活佛學研討會，我們就來一起由佛陀的金剛經洞察生活［命運//機會］的實象？！ 在生活圈中，經常看到老人家在感嘆，我這一生白來走這一遭了？！ 怨恨自己沒有機會？ 怨恨自己身不逢時？ 因為自己沒有天命？ 這真是所謂的： 時也，運也，命也，非我之所能也？！ 但！ 事實真是如此嗎？ 我們常常看到人家有好的工作機會，是他個人的堅持、努力、創造了自我的價值、而外人都只看到他（光鮮亮麗）美好的一面？卻不想？他在辛苦時；自己所承擔的壓力是多麼的巨大？今天若是你有同樣的一個選擇？你不一定能夠留得下來！或者是；也不一定是你所選擇的？（又要在環境中學習低頭？又要在人和中應對進退？又要在專業中精進不懈？真的，那不見得是我們做得到的啊？）那麼，又何須去怨嘆別人的機會比你多？！ 也曾經聽說，別人的成功都是因為他有良好的人際關係？祖先福德？有蔽蔭子孫？就是因為他認識了“某某”人，所以他今天成功了？今天若是你有同樣的一個選擇？你不一定能夠交友廣闊！或者是；也不一定是你所選擇的？（交友廣闊；又要與人應對進退？又要能夠知書達理？又要與其面面俱到？真的，那不見得是我們做得到的啊？）那麼，又何須去怨嘆別人的機會比你多？！ 反觀；生活佛學！ 《金剛經》的五大核心思想，總綱領在於「無我相」！眾生 皆強調［名氣、名望、名聲］， 更講究［學士、學歷、學位］， 都想有［名利、名貴、名譽］。 佛陀云： 金剛經強調「凡所有相，皆是虛妄」的般若智慧，透過破除「我相、人相、眾生相、壽者相」等執著，達到［不取於“名相、利相，執相”］如如不動的境界。 核心中心包括： 1.破四相執著，2.離相無住，3.空性智慧，4.信心清淨，5.無上正等正覺。 自始至終唯一以［極樂淨土］為目標之境地！ 其意： 1.破四相執著。 透過破除「我相、人相、眾生相、壽者相」等執著，達到無分別的禪定功夫。首先要做到的，就是（停止與他人比較），可以達到生活的自由。 2.離相無住。 相信一切生滅皆是虛假，唯有恢復［本覺］才是真。在此明...

18-生活佛學研討會 **「佛法芯、科學行」** 🧐［莊嚴觀］ miau-sin.blogspot.com （轉法傳誦，布施功德無量） 戒是解脫的起點， 也是慈悲的落腳。 佛陀為什麼告誡世人：［以戒為師］。 三壇大戒：傳授具足戒（比丘250戒、比丘尼348戒）。此謂「大戒」。 五濁惡世的生存法則［以戒為師］，何以故？「戒、定、慧」為佛教［修行三無漏學］，是息滅「貪、瞋、癡」三毒、（離苦得樂）的核心綱領。 戒（持戒） 指防非止惡、嚴守規範， 定（禪定） 指攝心不亂、息慮靜緣， 慧（智慧） 指破除煩惱、體證真理。 佛曰：因戒生定，因定發慧，三者相輔相成。  用現在世俗的話語來說，人生在世有許多的“貪婪慾望”，“守戒”並非是佛陀要用來限制世間人的。 所謂（守）者：守護也！是用來護念世間人的！ 何以故？ 娑婆世界的眾生，自以為是我行我素，長輩（長者）所說的話，晚輩（孩子）就一定聽得進去嗎？左耳進；右耳出，當耳旁風！在西遊記當中，孫悟空用金箍棒在土地上畫下一個保護圈，讓唐三藏在圈內不要出去，任何妖魔、猛獸都沒有辦法侵犯他，但！最終；還是受到豬八戒的慫恿，因為天氣寒冷又離開了這一個保護圈？當下一次的磨難來臨？換湯不換藥的狀況時，孫悟空卻總是對著師父說：你聽我一次行不行啊？！ 末法時代的來臨，又有誰會想聽從誰的呢？2026資訊爆炸的時代（如短影音、社群媒體），我們的心神每天都被「偷走」。對於現代人用「戒」，可以說是**「數位排毒」**最好方法。限制自己過度沉迷於無意義的資訊，這就是「護念」自己的心力及心性，讓它不會散亂於亂世之中。 故！守戒： 說是用來規範眾生言行舉止？ 還不如說是守護眾生的心態！ 國家教育研究院出一本書：「態度；決定人生的高度」。意指一個人面對工作、生活與逆境的“態度”，遠比其本身的“才能”更決定成敗與否。 打個比方： 一個人的“福報”就有如同手中的（缽），世間人平均起來每人的缽，大約承載三千萬上下，但！現階段大都市的房價，平均起來都在一億的金額，你手中的缽，三千萬去承載一億的壓力，世俗說：「大石壓死螃蟹」，那麼；你的生存怎還不潰堤呢！這便是世俗說的：德不配位？那我們又該如何：厚德載物？ 貪婪及慾望便要以（戒）來守護，這叫規矩（合乎於禮），做自己份內的事。“以戒為師”完全在以護念眾生為出發著想！ 故！ 佛...

20-生活佛學研討會 ［究竟道唯一的極樂依皈］ （未經他人苦；莫勸他人善） 蠡公智略成覺道， 西施清淨證真身。 圓融無礙空花事， 當下即是法王尊。 釋迦摩尼佛告訴世人，生命一切無常，無法解脫「苦」的命運糾葛，唯有「究竟道」，才能獲得真實的解脫，斷除無明的輪迴，達到真實的極樂淨土。 眾生在娑婆世界生死流轉，若無法得到真實的“功德利益”，所有人都得依循大自然的原則，頭七，三七、四七、七七，乃至百日？由地府的鬼卒（黑白無常、牛頭馬面）依照判官生死簿的記錄，閻王要人三更死，豈能留人至五更！做49日的審判。 就有如“與神同行”這部電影，在陽世間的種種一切，出示業鏡，一分一毫都不會有所閃失的記錄（所有功過），甚至於，更是變本加利的（預加之罪何患無辭）？何以故！那是一個更加沒有公平正義的地方？因果系統中，正是缺乏慈悲引導的僵化審判，及維持機械式（以牙還牙）的平衡而已。更陷於「誰欠誰」的無明算計，這正是輪迴的永無休止？！ 何以見得？ 1-生活的通貨膨脹。 在那裡生活的種種一切，需要用很高的付出，都還換不得飽餐一頓，（貧窮、強搶、不成文的規矩）所有的物品銷售就如同“監獄”，唯有官方才能做買賣，個人買賣的行為都是違法犯忌罪加一等。官員們更是貪婪無度，就有如西遊記中的孫悟空，首次被黑白無常勾入地府，還向孫悟空索要“過路費”？才有後來孫悟空申張正義，大鬧地府的故事！ 2-閻羅王“包公”，即便是在陽世間公正嚴明，因為生死簿的因果循環，也得睜一隻眼閉一隻眼的，讓眾生受到苦難的煎熬？這又是哪門子的正義？因為這裡叫做“三惡道”！ 但！ 若真的是有“三世因果”，到底是陳世美欠秦香蓮，還是秦香蓮前世本就虧欠，才來的那一世；陳世美的拋家棄子？ 所以，佛說阿彌陀經言明：世間一切，非是算數所能知之？又何有對錯之分的二元形式？ 即便是包青天，也是清官難斷家務事。更放任著地府的官員們，貪得無度？才有的如此通貨膨脹及官僚體系的投影。單純靠審判（法律）無法解決因果的糾纏。在深陷困苦的地府中，只靠傳統的判決，也只能達成形式上的兩清，卻無法消弭心中的「恨」與「貪」。如此消彌的審判，是無法從二元對立中跳脫出來。 3-如此，便是釋迦摩尼佛所說，希望佛弟子都不要墮入地獄的49日審判（地獄門前僧道多），在此之前，先是阿彌陀佛及清淨大海眾菩薩前來接引（預知時至）！這並非是佛陀否定的...