妙行先生

布施/供養並非是你所想像的樂善好施！（捐獻） 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 佛陀本制四依之行法即： (一)盡形壽樹下坐。（禪定；破睡眠） (二)盡形壽著糞掃衣。（守戒；破色、財、名、分別） (三)盡形壽乞食。（忍辱；破食、執著） (四)盡形壽病時服陳棄之藥。（般若慈悲，破妄想） 何謂：盡形壽？ 盡：完結，盡頭，終結。 形：指身體。 壽：壽命。 盡形壽：直到身體及壽命的盡頭，即這輩子到死為止！佛陀以四依行及六度破除五毒牽扯至三惡道的方法。各位同修要知道：佛陀在世時乞食，是為了要將弘法利生，接引眾生成為一種媒介（法施、無畏施），來讓眾生（得證）破迷開悟使善根、福德、因緣得以圓滿俱足。為了要宣揚佛法尋求究竟涅盤之道，（並讓僧團，修行者有修習忍辱的機會）（應時不獲一、二、三忍）重點是：改變習氣，乞食並不是要飯。所以修行者為了照顧好眾生，就會沒有多餘的時間，去賺取生存所用度的金錢，照顧自己的肉身。世間生存有3個要件：1、健康的身體，2、健全的心理，3、穩定的經濟收入。因為身體是心靈的重要容器。佛菩薩稱：（借假修真）！而宣揚佛法後，讓眾生得以離苦得樂，排憂解難，才可以接受眾生的布施（財施）作為回饋。而（讓眾生有機會）布施回報佛陀，再讓佛陀有體力弘揚佛法，繼續為眾生，破迷開悟排憂解難。如此善的循環，來救渡眾生。故名：（善哉！善哉！）若沒有此善循環：弘法利生破迷開悟，就沒有布施供養離苦得樂！在五濁惡世之中，更誇張的，先生知道還有一些打著修行團體的名號，指定信眾要給多少錢（恐嚇//會發生什麼事~~）？這是在末法之中，首要撥亂反正的事！何以故？有錢的人不就各個都往生極樂世界了呢？功果；不是用錢就可以買得到的！！則，悉達多又何必放棄三太子做國王的人生機會，以苦為戒，攝取眾生，莊嚴眾生！成為世尊。重點是：「汝有何計，令吾脫免」。釋迦牟尼佛做到了！否則，梁皇武帝應該是早已成佛了，為何？達摩祖師說無功無德呢？梁皇武帝供養千餘僧人、建築百間佛寺，這些，只是如同人的影子，如影隨形，只能成為人間福報而已，充其量；較一般的人更有機會聞道佛法，但是；這也要看之後的善根福德因緣是否具足（12因緣）？佛陀正法；真的是百千萬劫難遭遇啊！ 世尊的教法： （前是因）（後是果），正向善循環： 以接引教化，弘法利生才接受「布施」 以沿街乞食，見苦知福誌修習

佛陀為修行者準備的「ATP」！（週三淬鍊誌）。 學佛修行就要徹底的斷除私欲，證得究竟涅槃。彰顯（性德）。人人都有一顆改變的心，卻沒有改變的勇氣？佛陀：給我們一輩子的時間很長，長到讓我們有時間跌倒了再爬起來。而一輩子的時間也可以很短，短到讓你還在懊悔之中，無明、無常就先找上了你！ 課程中，你（知）了多少？（行）了多少？妙行先生與同修一同精進！ （究竟道，蔡肇祺）： 淡得掉奢享逸、 盡得了分立心、 除得淨慌罣嗔、 撐得住厄散失、 合得上情理道、 對得起天地人。 （淡）生命總在水深火熱之中（淬煉），活出生命尊貴的價值，要以特別的止觀法 ，看破放下（債，業）！ 世間所有的一切事情，此方世界說得通的道理，他方世界一定說得通。此方世界都行不通的道理？他方世界一定行不通！俗話說：減肥的人；越減越肥？先生舉例：學佛修行一樣是如此？知行合一！ 兩照比對，同修們，你們看見相對之處否？佛教各宗派中推廣（一門深入長時薰修），重點是在（長時），同修們，意志力不夠堅定啊？沒有耐心啊？何況於：音響忍、柔順忍、無生法忍！現階段更別談（唯心識定）其中的，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲！眾生都起不了作用？何奈？！又該如何得定？何況於禪定？一切都是自己的選擇。 引法容易導法難， 無法妙行總是閑， 未得授記空費力， 功果不俱也枉然！                     妙行 學佛修行若不得方法？不得其門而入？外行的看熱鬧而已？方向錯矣？努力復然？子曰：學如逆水行舟，不進則退！現代人，都說小孩子好命，不論是教養、休閒娛樂，家長們都很捨得花錢，希望可以彌補自己不足的童年，不要再下一代發生，重蹈覆轍自己的不愉快。可是，你可反觀想過，若不是這個小孩子帶了很多的財庫，家長們可以賺得了這麽多錢？來提供更好的生活品質嗎？到底是小孩子本身的福氣？還是做家長的運氣？同修們，你們用眼睛所看的，是事實！是現實！但卻不一定是真實？！夫妻伴侶之間，看起來是男追女，但可能是女孩前世註定的情緣，一切都要懂得珍惜及感恩。而外面的所謂知己，有緣無份，佛說：用五佰次的回眸，換一次擦肩而過。你想像唐三藏與白毛鼠一樣嗎？施給酥香油者的無意，但受者卻有心！徒增彼此的痛苦、煩惱罷了？ 同修們，你們是在（學佛）（覺智世界/阿賴耶識）；還是在學習（佛學知識）（知覺世界/末那識）？ 誡子書 朝代：兩漢 作

別把人民當白痴的提婆達多！ 提婆達多是親人向上天祈禱才生下的，所以取名為「提婆達多」，為阿難的兄長，釋迦牟尼佛的堂兄弟。曾經加入釋迦佛的僧團，但是，後來因為意見不合與權力鬥爭，另外成立教派。提婆達多在原始佛教中犯下五逆重罪，破和合僧，背叛佛教，設計謀害釋迦牟尼佛，是極為負面的人物。提出的五項苦行清規，但這五項苦行的規定，並不被釋迦牟尼佛所接受，而造成一次沙門的僧團分裂。 提婆達多五法為： (一)盡形壽乞食，(二)糞掃衣，(三)不食酥鹽，(四)不食肉魚，(五)露坐。 佛陀本制四依之行法即：(一)盡形壽樹下坐，(二)盡形壽著糞掃衣，(三)盡形壽乞食，(四)盡形壽病時服陳棄之藥。提婆所立之五邪法雖與四依之正法相似，但違反佛意： 一：（欺佛弟子），二：（破和合僧）。故！佛陀為後世留言之：（離一字即是魔說！） 在這一次2022年台灣九合一（縣市）大選之中，人民用選票，選擇了清白！所謂：路遙知馬力，日久見人心。不是不報，時候未到。在選舉後，當選的縣市首長，是這樣子的發言。台中市市長；盧秀燕說：這場選舉是台中市民的重大勝利，市民贏了，比她自己當選更有意義，市民教她三件事，她會當好市長回報大家。 盧秀燕說： 第一：是台中市民挺身而出，堅持城市正派、善良、優質選風，對負面選舉說NO，不容許任何人破壞城市風氣，不是只有盧秀燕，而是市民站出來去投票（守護城市）。 其次：選票代表市民支持女性從政。 第三：是打破台中市長連任魔咒。 在與世尊的正法對照： 其中兩性的平權，讓世尊還少了500年的法運，這代表一切的眾生，都可以自在、平等的；獲得無分別的平等攝受！共同，《瞻禮、讚歎、稱名、供養、正觀！》南無本師阿彌陀佛！南無本師釋迦牟尼佛！極樂之大同世界！ 蔣萬安當選台北市長感謝市民「用手中選票讓光明戰勝黑暗」 蔣萬安勝選感言： 大家好！各位朋友，我們做到了！你們用手中神聖的選票，讓善良戰勝了側翼、讓正直戰勝了謊言、讓民主戰勝了黑箱、讓光明戰勝了黑暗，謝謝你們大家！ 各位好朋友，對於台北、我的故鄉、這座城市，我有些話想跟大家說。台北，是大河的禮讚，海納各種文化與價值；三百多年的墾拓，堆疊出特有的地景，同樣的各種宗教，也保佑了台灣的民眾平安，帶來了希望與託付。台北的天空，照護著城市的轉動，也光耀著這座城市的驕傲。台北的發展與故事，也順著河流的脈動，持續開

 佛陀為修行者準備的「ATP」。 「修行者的自動防護（保護煞車）系統」 韓國電影「與神同行」，地俯裡的審判是，（欲加之罪，何患無辭），何以故？五濁惡世中，無不是業、無不是罪？何況恣情殺害，竊盜、邪婬、妄語，百千罪狀。辯護者江林說：『活在後悔中的人，就像是活在地獄裡面』。地府49日審判，身為貴人又有何奈！？能夠授到「南無本師阿彌陀」佛陀直接接引，這才是最保險！ 輪迴就像一場戲，有因有果無人替， 聞到正法不容易，是否恭敬要珍惜。 修行者遇到了失誤或危機，“人”的本能（停止、防備、保護、修正~~），設下了「停損點」。學校中老師教導：大膽假設小心求證。台鐵普悠瑪列車幾年前行經宜蘭新馬站時翻覆，卻造成18死、215人受傷；司機員關閉列車自動防護系統（ATP）。且超速達140公里，是造成意外主因。 有一則情況，考驗各位同修？對方陌生愛心布施要求以（每三個號次），分別匯出一萬，當寫如下： 號001 -$10000 號004 -$10000 號007 -$10000共ATM30000 匯款人擔心自己寫錯而求證別人，另一個人想法卻是： 號001- $10000 號002- $10000 號003- $10000共ATM30000 何者正確？不看以下答案時，你會如何做？ 其實，以上情況皆錯，重點是ATM匯款陌生的帳號，在末法惡世之中，詐欺是無孔不入的，（綺語、妄語、兩舌、惡口）都是詐騙的方法，何以故？還是有這麼多的人，在三令五申之後，一再受到了欺騙？這是人（身體大腦）的本能反應有關？大腦以現代醫學研究，大致分 左/右 腦控制不同的思考處理。左腦，控制邏輯算術 / 判斷對錯。右腦，控制非邏輯藝術 / 情感審美觀等~。而沒有透過學習訓練時，通常大腦一次只能執行一項功能，在你還在邏輯算術，自己是否遺漏，寫的正不正確的同時（算術），大腦沒有辦法再判斷是否受騙上當（對錯），而讓自己順著對方指示，迷失中，於（大腦算術迷惑對錯的指令，使前一個指令壓過後一個指令的錯亂），造成了ATM依然轉賬出去。也就是當局者迷的原因（俗話說：被人賣了？還在替別人數錢）。由此可知，你們一定也有這樣的經驗，上課數學考試的時候，即便是算錯答案，自己也很難檢查的出來。正是如此身體大腦的本能（一次只能執行一種功能命令），所以，不要讓孩子學習時，在算術的壓力下，還要求立即判斷正確與否？這是身體結構後天需要

 學佛修行從愛自己？愛家？開始！ （週三淬鍊誌）（七覺支） （學佛修行原來是這麼一回事“ 了 ”！） 延伸課程~（七覺支） 學佛修行就要徹底改變習氣，彰顯（性德）。人人都有一顆改變的心，卻沒有改變的勇氣？佛陀：給我們一輩子的時間很長，長到讓我們有時間跌倒了再爬起來。而一輩子的時間也可以很短，短到讓你還在懊悔之中，無明、無常就先找上了你！ 課程中，你（知）了多少？（行）了多少？妙行先生與同修一同精進！ 各位同修：先生常常聽到同修們抱怨： 修行最大的磨練是家人？ 修行最大的阻礙是家人？ 我的另外一伴是我此生最大的功課？ 小孩是我這一輩子最大的痛？ 像你這樣子？是在修什麼跟什麼啊？等~ 這些；讓別人使五逆之罪（謗佛、謗法、謗僧）的錯誤？到底是誰的錯誤呢？ 是我們；我們自己修行者的錯誤啊！一個學佛修行之人，都無法將正法來為「阿彌陀佛」發聲護持（口），用行動來為「阿彌陀佛」證明一切（身），以懺悔加強「阿彌陀佛」慈悲布施（意）！這是學佛修行者的錯，正是我們要真實要努力的地方。先生與同修們分享：南無本師阿彌陀佛是這麼教化我們的：（我會好好的愛你；傻傻的愛你，不去計較公平不公平）這就是「無分別的平等攝受」！當你累到無力之時？瞻禮、讚嘆、稱名、供養、正觀南無本師阿彌陀佛！心中呼念：請授于弟子（妙行）或（自己名字）加持！摩頂授記！免除五濁惡世無名、無常種種煩惱！這可以幫助你暫時減輕，學佛修行的艱辛之路。而讓你有足夠的時間重新整理，來尋找出（究竟涅槃）之道。真實不虛啊！ 朝發大願向極樂， 暮以戒定修止觀， 一心專念阿彌陀， 萬緣放下行淨土。 （妙行：朝暮一萬；樂觀陀土。） ［ 南無本師阿彌陀佛 ］ 一個學佛修行的人，如果連愛你自己都不會？你又怎麼可以讓阿彌陀佛相信？你的身口意念，全部都會供養給他？這樣子的態度，只是耍耍嘴皮子，口是心非罷了。信仰宗教已經不是現代人生命（格式化）的生活主軸。《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”修行者，如何對上；雖不能止於至善，但對下；又不至於虧待自己！？ 阿彌陀佛極樂世界的四個品級： 常極光淨土。 實報莊嚴土。 方便有餘土。（遍供諸佛） 凡聖同居土。（十念必生） 每一個品級，都有不同的殊勝之處！同修們；臨命終時，心不顛倒，一心歸命阿彌陀佛，必定往生「凡聖同居土」。何以故？以持佛名號（信願持名），這是淨土法門中極為推廣，並且通過了阿彌陀

 學佛修行原來是這麼一回事“ 了 ”！ ［ 修行之樂。一ㄠ\（鑰）］ 若要佛法興，唯有僧讚僧。 各位同修：為何要學佛修行？佛陀說：「離究竟苦，得究竟樂」！千金難買早知道（“了緣”~~討債、還債、報恩、報怨），重點是“ 該如何做 ”？你真的做好準備“ 了 ”嗎（ 阿彌陀佛來接引眾生的評量是什麼 ）？佛陀為眾生設立了修行的“目標是什麼”？“目的是什麼”？究竟“成就在哪裡兒”？ 佛陀清楚地告知我們（ 清淨心 ）： 修行的目標：諸惡莫作，眾善奉行！ 修行的目的：破迷開悟，離苦得樂！ 究竟的成就：直指人心，見性成佛！ 如何完成目標：歡喜信樂，不生疑惑！ 如何達到目的：隨已修行，善諸功德！ 如何究竟圓滿：捨家棄欲，為作沙門！ （佛陀）一切都是最好的安排。 （眾生）一切都是自己的選擇！ 有一則寓言故事，一個人篤信基督，相信基督會保守他的孩子，不會受到任何的迫害。有一天強烈颱風，閃電暴雨，村莊中開始淹水了，水淹到了家門口，第一次，村長前來帶領村民撤村說：大水滾滾而來，大家趕快把自己的重要的東西準備好，我們快往高處去避難。此人卻說，我不走，神會保守我的！於是，村長帶著村民離開避難去了。大雨繼續的下，大水已經淹到了腰間，第二次，消防隊員滑著橡皮艇，來到了家門口說：快上橡皮艇來，水勢越來越強了，我們一定要趕快走。但是，此人依然說：不，神會保守我的！？大水繼續往家裡淹進來，此人跑上屋頂，第三次，直升機廣播救援說：快攀上繩索，我們快點離開。此人卻還是說：神會保守我的？不會讓我淹死的。此人最後被大水給沖走了！到了基督的面前：神啊，你不是會保守我嗎？為什麼還是讓我被大水淹死了呢？基督告訴他：我三次去救你了啊！可惜，你卻都不肯跟我走！佛陀有三十二相，八十種好，非是你我用算數所能知之，故！絕對要把握現在法音宣流的機會，那真的是百千萬劫難遭遇！妙行先生運用現代科技來接引眾生，深入淺出的為眾生來破迷開悟！離苦得樂！同修們啊！你們真的要跟緊先生。跟緊「南無本師阿彌陀佛」！真實不虛啊！ 各位同修：將佛法運用在日常生活中，那麼，佛就已經走進你的心中了，這時候的你，就已經是一位佛弟子。學習佛法一定是要深入；簡出（修行之鑰）！修行一定脫離不了「 好簡單、好好玩、好有趣 」，這樣的修行，才能真實的暢洋其中，何以故？如果用的皆是專有名詞；妙行先生說：（於奢摩他常勤修習，於毘婆舍那而得善巧）。如

 不要輕率來測試你的感情！？（週三淬鍊誌） 溫故知新；憶苦思甜！來到與同修們一同懺悔修習時間：（ 改變習氣，人人都有改變的心，卻沒有改變的勇氣？）。佛陀：給我們一輩子的時間很長，長到讓我們有時間跌倒了再爬起來。而一輩子的時間也可以很短，短到讓你還在懊悔之中，無明、無常就先找上了你！ 課程中，你（知）了多少？（行）了多少？妙行先生與同修一同精進！ 在上篇（週六）寓言故事發人深省之後，我們知道若是韓非一開始就可以真心相待他的妻子，那結局也許又是另一種局面。所以，［（同修們：也問你自己？你有真心的對待；追隨；恭敬及跟緊 南無本師阿彌陀佛嗎？）］。如果你有？一心歸命「阿彌陀佛」，對於（請轉法輪，常隨佛學）應該不會是現在這個表現？在日本的讀者同修，用（翻譯年糕Twitter）自動翻譯，都深思翻譯之後的內文，會有所偏差，還會特別的來致郵電，對妙行先生的教意；詢問求證double check，這種恭敬謙卑的態度，是我們亞洲人許久不曾出現的（中國傳統文化「禮」）？也是一個佛弟子應有的基本態度（真誠尊重）。故而得知，為何達摩祖師東去之後，最後，又將佛法落腳於日本，發揚光大而不亞於中國佛教！信仰宗教已經不是現代人生命（格式化）的生活主軸，故，此為佛教末法時代？！同修是否能乾脆卸下所有的偽裝，别小心翼翼的隱藏？真實的面對自己的心靈！ 讀者同修曾經告訴先生，看完一篇好的文章（學佛），無上的教法、詩偈，內心會法喜充滿，有如登高望遠的心情，眺望無窮無盡的山河大地，一切美景盡收眼底，身心舒暢，自由自在，無拘無束，有如徐徐的清風，鳥語花香，一陣一陣吹哨心頭，身心立即自在，佛陀的法語，能立即的豁然開朗。而在每一次的反復閱讀中，都有不同的境界及意境，暢洋其中，溫故而知新；憶苦而思甜（見苦知福），讓心靈不自覺得肅然起敬，充分體驗，山不在高，有仙則靈的心念！讓自己自然而然的就會唸出「南無本師阿彌陀佛」百千萬億稱念。（而能做佛事，自在未曾有，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性。一切唯心照）！先生告誡，絕對不要輕率來測試阿彌陀佛與你之間的感情！？小心，百千萬劫難遭遇。 各位同修，你們是真心跟隨「南無本師阿彌陀佛」的嗎？是否真誠；自然皆生「念佛，念法，念僧」之心否？真實的體解無上甚深微妙法？先生這裡的，真實是百千萬劫難遭遇！！你是否精進深入經藏？是否智慧如海？是否真誠（接引眾生），統領大眾？現在雖說是（佛

不要輕率來測試你的感情！？（八正道） 韓非子，戰國時代的政治家、哲學家。他的著名寓言就有「守株待兔」「螳螂捕蟬」「塞翁失馬」等~，還有「買株還珠」此寓言故事告訴我們，（ 後人不能只看光鮮亮麗的外表 ），要注重本質，珍貴的內涵才是最重要的。不要自以為是最好的東西（自我感覺良好），說不定，相比之下，另一樣你沒有注意到的，反而利用價值更高。著有一書「孤憤」，而根據野史記載；有另一則發人深省的故事！現在與同修分享？！ 據說；韓非習有道術，但此道術不能親近女色，有一位女子長得天仙美麗，韓非與她互相喜愛，韓非在道術與女子成婚兩者中，無法做抉擇，就想了一個辦法，來測試女子對韓非的忠心，是否值得，因這位美貌女子而來放棄道術！就在新婚之夜，韓非突然暴斃而亡（應用道術詐死），古時候，對此事非常的忌諱，鄉民都認定此女子為黑寡婦命，誰若是娶了她，將會剋死誰？在韓非詐死後的三日，此女子被鄉民批評的體無完膚，身心交瘁，這時韓非應用道術，將木頭幻化成一個強壯年輕的男子，在一個雷電交加的夜晚，全身淋濕前來投宿，並且拿出一錠銀子，說嫂嫂啊！此地前不著村，後不著店，是否可以讓我借宿，我會付你銀兩的，女子見錢財，說孤男寡女，你只能在前廳可否？壯漢說：沒有問題，我借宿一宿，明早就走。隔天一大早，壯漢在庭院練武，武打的吵雜聲吵醒了女子，女子躲在窗後，看著那碩壯的身體，內心一陣的矜持，心想著，如果他是我的丈夫不知有多好？在壯漢臨走之際，女子留下壯漢說：吃了早餐再走吧！你付我這麼多銀兩，妾身也不好意思多拿你的錢，壯漢說：是否有酒可以飲用？女子就拿出新婚夜晚要用的酒給壯漢喝，酒足飯飽之際（所謂：飽暖思淫慾）（不飲酒戒之因），兩人就在一起了。女子嚐到前所未有的疼愛，心動不已！結束後，壯漢突然抱著心臟說痛啊。對女子說：我有心臟病，若是有七天之內，死者的心臟讓我做藥引，我這個病就可以治好。女子心裡就思量著，我的前夫才下葬四日，如果可以拿出來，就可以治好壯漢，從此，我就可以過這美好的日子，有人可以依靠了。到了深夜，四下無人，就將前夫的墓挖開，將幻化的韓非搬了出來，對著假的韓非屍體說：韓非啊，不是我對不起你，現在有一個可以幸福的機會，相信你也不願意看我「孤憤」一輩子，救人一命勝造七級浮屠，你就把心臟給我吧！女子說完就將刀刺向韓非的心臟，這時假的韓非就幻化原來的木頭，當然，壯漢也變回原來的木頭了。韓非

 修行；不是自己一個人的事？！ （週三淬鍊誌） 溫故知新；憶苦思甜！來到與同修們一同懺悔修習的時間（ 改變習氣，人人都有改變的心，卻沒有改變的勇氣？）。佛陀：於汝「意」云何 ? 課程之中，你（知）了多少？（行）了多少？妙行先生與同修一同精進！ 各位同修，真實的修行者，還能去分你、我、他嗎？！漢傳佛教十宗之中，部派二宗，大乘八宗，大乘五宗，十宗祖師，密宗等~。此外小乘佛教，藏傳佛教，一貫道等~相關佛教信仰或佛道雙修信仰，不勝枚舉~佛教宗派或派別，是因；作為一種思想或組織，當發展到了一定程度之後，所不可避免的分化出各式各樣的派別，這到底是由誰？所決定分支的派別呢~「人」而非佛！佛陀對佛教下了一個定義：［ 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是謂「 佛教 」］。唐朝六祖之後，區分南能北秀，又稱「南頓北漸」，為中國禪宗五祖門下，神秀與惠能二大弟子見處各異，因而發展成的不同系統禪學。因為開悟觀點的區別，才形成現在各個道場，都有道務運作的問題？而道場的維持（水費、電費、瓦斯、伙食等~），就成為了道場修行最困難的地方，會有了固定的開銷。人最困難的就是「要吃飯」民以食為天，有一群人、僧團要跟著一起吃飯，如同電影葉問中，洪師父說：葉問，你沒有幾百個人跟著你吃飯，當然可以裝清高了？何以故？自稱所謂的本門（分門別派）道務又將如何延續？（有錢並非萬能，沒錢卻萬萬不能）！達摩祖師：「 明道者多，行道者少；說理者多，通理者少。」故而象徵佛教領導的衣缽便不需再傳。所以「真實的佛教」，就要選擇遵循「世尊的教法」！ 南無本師釋迦牟尼佛在世時，曾告誡僧團，不立佛寺，有如孔子周遊列國，走到哪裡，哪裡就是道場（常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛）。 故！先生亦是如此！ 世間處處是道場， 眾生事事皆無常， 人心明明天地殤， 唯有錚錚當自強！ 然而，五濁惡世的末法時期，（ 眾生戴上口罩後，誰更加不相信誰？）現在佛教各宗各派，誰也不聽誰的，誰也管不了誰的如此亂象？ 故！［ 一切都是自己的選擇 ］！ 世尊的教法： （前是因）（後是果），正向循環： 以接引教化，弘法利生才接受「布施」 以沿街乞食，見苦知福來修習「忍辱」 以去除分別，不執一處來練習「禪定」 以廣修供養，請轉法輪得清淨「精進」 以懺悔業障，恆順眾生持無為「守戒」 以俱足德本，正覺慈悲行般若「智慧」 處處以利己利他，

上天欠你的好結局？！ 上帝公~！請你~ 賜我吃，賜我穿，賜我欠錢不用還？！ 賜我情，賜我愛，賜我人人攏通愛？！ 賜我名，賜我利，賜我錢財滿厝根？！ 賜我睏，賜我夢，賜我萬事好到咱？！ 台灣人說：（好康ㄟ攏來溫叨）！意思是說：所有的好事都只有來到我的家？各位同修，這是地獄牽引眾生的五條根啊！財、色、食、名、睡，是人世間，所有的眾生都逃離不了的貪、嗔、癡、慢、疑。從娃娃落地開始，無明、無常的種種煩惱，就開始不斷的牽引著你，往三惡道前去（畜生、餓鬼、地獄），無始劫的輪迴，你真的享受到了嗎？家財萬貫：每個人也只有一張嘴（能吃下多少）？睡覺也只能睡一張床（能睡多大的床，一個人也只不過是三尺地）？再談到齊人之福：最佳的舉例，就是古時候的皇帝，三宮六院七十二嬪妃，但我們從歷史上觀看，除了爭強鬥狠之外（賤人就是矯情），這些宮廷戲劇，告訴我們情愛不專，幾乎都沒有真心及好結局的。生活之中，若是每天龍蝦、鮑魚、魚翅，現代的醫學，告訴我們痛風的困擾！其實並不健康，唯有清淡均衡的飲食，這才是最佳的選擇。社會中，人人都要爭第一，從小到大，三觀（世界觀、人生觀、價值觀）告訴我們，不要輸在起跑點上！但生命的價值，大多數的人，往往輸在終點！？你去醫院的安寧病房走一遭，（多少的人，在命終之時說：我這一輩子，真的是白活了？）在現代社會年輕人當中，常常聽到說：怎麼每一天都睡不飽？如果能睡覺睡到自然醒，算錢算到手抽筋，這種人生，不知道有多好？而每天跑去夜店，燈光酒綠，風花雪月？又怎麼可能睡得飽？有了一點小小的積蓄，就巴不得立即出國去玩個十天八天的！先生也跟過旅行團啊，凌晨三點半就要準備出去玩了，（上車睡覺，下車尿尿），行程一個趕一個，真的一點也不輕鬆啊！在感情上，我愛的人他不愛我，儘管如此，他還是贏走了我的心。何必呢？到底是選擇一個愛你的人？還是你愛的人好呢？！ 妙行先生：一切都歸因果循環！有一則因果故事：從前有一位女子死在沙灘上，第一個男人經過他說：好可憐，就悄然離去。第二個男人經過他，脫下了外套蓋在她的臉上，然後就離開了。第三個男人經過他，為這位死去的女子埋葬。經過了多年以後，因緣具足又碰在一起，女子碰到的第一個男人，覺得他很親切，好像曾經是很好的朋友。第二、第三個男人，卻為這一位女子爭風吃醋，搶著要跟這位女子結婚，起先原本要嫁給第二位男人（只是蓋衣，有緣無份），到最後還是跟第三位男人結婚了（報下葬之恩

修行；不是自己一個人的事？但又是自己一個人的事？！ 舍利子：色不異空,，空不異色，色即是空，空即是色！ 各位同修，真實的修行者，能去分你、我、他嗎？！如果你有這個念頭，便是有我執。佛陀稱這樣的念頭：「執著」。一個有執著的人，在修行的道路上，還只是個門外漢。所以，地獄門前僧道多，就是這種人！俗話說：外行的看熱鬧，內行的看門道。能夠把人、事、時、地、物，所有的念頭都放下了，那就是看破了執著，一位沒有執著的修行者，佛陀稱這樣子的人：尊貴的行者（佛教：阿羅漢）。這個時候，修行者才尚稱佛弟子，開始可以學習佛陀的教法，將「阿彌陀佛」放在心中，從道德、戒律開始學習入門，以三綱、五常及五戒、十善作為佛弟子的入門之法（在千年以前，女子的常規還多了；三從、四德的戒規），何以故？在這個末法時候，全世界都會出現這樣的情形，君不君，臣不臣，父不父，子不子，女子爭權，沒有貞操矜持的教化，（不願意持家，沒有祖先；慎終追遠的概念），父子更像是朋友、玩伴（子不教，父之過）。女人不守貞節，男人淫慾不檢，男女將婚姻當成兒戲，更過分的，將房事拍成視頻公眾瀏覽等~，充滿著迷惑、慾望的世界（痴迷）。所以，修行者更高的要求為；三壇大戒，在這裡就講遠了。 還有一個故事呢，釋迦牟尼佛，原本12500年的法運，就因為破格收了女子（世尊的阿姨、夫人、侍女等~）修行，為此，世尊還少了500年的法運，這也就是為何女子修行、學佛要更懂事，更努力來回報佛陀的大慈悲心。妙行先生，在之前課程中所提的，佛陀的3個時期階段，佛陀正1000年為正法時期，次1000年為像法時期，末一萬年為末法時期，現在我們就在末法時期之初，除了（佛法難聞）之外，［蓮花生大士］說：當鐵鳥在空中飛行（飛機），鐵馬在地上奔馳（機汽車，火車），人們看著黑色的鏡子，便能夠知道天下大事（手機、電腦）。這個時候就是末法時代了！一則影視，世間一位大媽，身材阿娜多姿，穿著花枝招展的站在路邊炒米粉，如此的狀況，被粉絲錄影拍下，上傳抖音YouTube，竟然可以吸引數十萬人次的收看？這樣的情景，對眾生日常德性的修養，到底可以起什麼樣的變化？世間中，（ 錦上添花的太多，雪中送炭的太少 ）。世尊讓眾生親近「阿彌陀佛」，三催四請，大多都還拖三拉四的，還要等待眾生在世間玩得足夠了，把真實的工作（續佛慧命）卻都不願意面對，（你打哪裡來？來做什麼？這是永遠抹不掉的印