布施/供養並非是你所想像的樂善好施！

布施/供養並非是你所想像的樂善好施！（捐獻）

無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇，

我今見聞得受持，願解如來真實義。

佛陀本制四依之行法即：

(一)盡形壽樹下坐。（禪定；破睡眠）

(二)盡形壽著糞掃衣。（守戒；破色、財、名、分別）

(三)盡形壽乞食。（忍辱；破食、執著）

(四)盡形壽病時服陳棄之藥。（般若慈悲，破妄想）

何謂：盡形壽？

盡：完結，盡頭，終結。

形：指身體。

壽：壽命。

盡形壽：直到身體及壽命的盡頭，即這輩子到死為止！佛陀以四依行及六度破除五毒牽扯至三惡道的方法。各位同修要知道：佛陀在世時乞食，是為了要將弘法利生，接引眾生成為一種媒介（法施、無畏施），來讓眾生（得證）破迷開悟使善根、福德、因緣得以圓滿俱足。為了要宣揚佛法尋求究竟涅盤之道，（並讓僧團，修行者有修習忍辱的機會）（應時不獲一、二、三忍）重點是：改變習氣，乞食並不是要飯。所以修行者為了照顧好眾生，就會沒有多餘的時間，去賺取生存所用度的金錢，照顧自己的肉身。世間生存有3個要件：1、健康的身體，2、健全的心理，3、穩定的經濟收入。因為身體是心靈的重要容器。佛菩薩稱：（借假修真）！而宣揚佛法後，讓眾生得以離苦得樂，排憂解難，才可以接受眾生的布施（財施）作為回饋。而（讓眾生有機會）布施回報佛陀，再讓佛陀有體力弘揚佛法，繼續為眾生，破迷開悟排憂解難。如此善的循環，來救渡眾生。故名：（善哉！善哉！）若沒有此善循環：弘法利生破迷開悟，就沒有布施供養離苦得樂！在五濁惡世之中，更誇張的，先生知道還有一些打著修行團體的名號，指定信眾要給多少錢（恐嚇//會發生什麼事~~）？這是在末法之中，首要撥亂反正的事！何以故？有錢的人不就各個都往生極樂世界了呢？功果；不是用錢就可以買得到的！！則，悉達多又何必放棄三太子做國王的人生機會，以苦為戒，攝取眾生，莊嚴眾生！成為世尊。重點是：「汝有何計，令吾脫免」。釋迦牟尼佛做到了！否則，梁皇武帝應該是早已成佛了，為何？達摩祖師說無功無德呢？梁皇武帝供養千餘僧人、建築百間佛寺，這些，只是如同人的影子，如影隨形，只能成為人間福報而已，充其量；較一般的人更有機會聞道佛法，但是；這也要看之後的善根福德因緣是否具足（12因緣）？佛陀正法；真的是百千萬劫難遭遇啊！

世尊的教法：

（前是因）（後是果），正向善循環：

以接引教化，弘法利生才接受「布施」

以沿街乞食，見苦知福誌修習「忍辱」

以去除分別，不執一處來練習「禪定」

以廣修供養，請轉法輪得清淨「精進」

以懺悔業障，恆順眾生持無為「守戒」

以俱足德本，正覺慈悲行般若「智慧」

以下的對照舉例，同修們可生智慧否！

（功德VS福報）！？

世尊的六度修行中，若沒有受諸佛菩薩~（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）（統稱“修行者”）授記、護念、加持，這一切世俗間的樂善好施捐獻，只能成為人間福報。一切都是自己的選擇！（迷=輪迴）

現階段社會的業務工作，內部的教育訓練，都在告訴年輕人“ 你害怕錢賺得太多 ”嗎？想要往上晉升工作，證明自己？主管通常都會告訴你，你一定要夠「貪」？這就是人性。有一個故事：天使要兩個人投胎，把你們的需求說出來？其中一個人說：我希望勤勞，並且能施捨、幫助眾生。另一個人則希望：我的生命可以輕鬆，並且，都由別人給我一切？投胎之後，勤勞的人成為員外，而輕鬆的人成為乞丐。這就是高低境界的眾生，大同世界的理念差別。高境界的眾生，施比受更有福！每一個人都可以照顧好自己（“常足”知樂）！而低境界的眾生，要得到的，還要再更多？貪念；永無止境（不知足）？這就是人的習性？修行者募款，是為了救度眾生。而並非壯大財團？但要以募得多少，才能穿上某種階級的制服（運動服、西服套裝、中式旗袍），這就失去了本意。反而起眾生的執著、分別、妄想？而從眾生募捐來的資糧，所蓋起的建築物，遇到重大災難（地震、水災~），又不能成為眾生，受災戶暫時避難的場所，反倒成為少部分的人，個人私有的利益，這就不是世尊所教我們的六度之法。修行，一定要盡所有的力量來改變（貪、嗔、癡、慢、疑）習性。同修們：你們所捐獻的單位，真的善用了你們的資源嗎？而這些善款，在你捐助者不知情的狀況之下？若是去投資了軍火、菸草、買空賣空等~~你還會莫名的遭受了共業呢？！地府的審判？無不是業？無不是罪？（欲加之罪何患無辭）？觀無量壽經（淨業三福）：孝養父母=奉事師長，這是平等的，在你所想像對外布施供養的同時，你是否也如此平等的對待自己的父母，甚至於家中的長輩？不要自家中的福田都已經雜草叢生，還一直向外替人除草？是否有平等之心？修身、齊家、治國、平天下。這是有順序規則，別本末倒置了。修行除了知行合一外，表裡也要合一。世間；是物以類聚的世界，為何？要諸佛菩薩，授記、護念、加持！重點是：（得與諸上善人聚會一處）皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提！

世尊說：吾有十法能證菩提：

一者、護戒功德。

二者、成就忍力。

三者、發起精進。

四者、得諸禪定。

五者、有大智慧。

六者、於諸眾生常不捨離。

七者、與諸眾生起平等心。

八者、與諸空法而常修習。

九者、善能成就真實空性。

十者、善能成就無相無願。

重點是：攝取眾生，莊嚴眾生。佛菩薩，都是要我們先能夠自利，利他，再接引眾生、續佛慧命、究竟涅槃！將布施及供養，都能在佛的三寶下，圓滿的成為我們的財富（生活資糧），幫助眾生；轉讀尊經，稱佛名號，作大供養！一切都是最好的安排！

佛陀為我們請轉法輪，佛弟子應要時時溫故知新，憶苦思甜！先生將進入“修身養性”不等於“修行”的課程。

諸大同修，聽聞正法，若已能法喜充滿，自我得利，應當快快接引家人、好友一起來（妙行先生文章）為諸眾生說是一切世間難信之法：常隨佛學，請轉法輪，雨露均霑，究竟圓滿，同升極樂！同修們：切莫流逝了，這莫大“見聞受持”的機緣啊！

（願）：佛菩薩，天龍護法，為今天到場的諸大同修，護念加持！

（望）：同修們善根福德因緣俱足！但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

南無本師阿彌陀佛（十念）

願以此功德，普及於一切，

我等與眾生，皆共成佛道。

再以此功德，莊嚴佛淨土，

上報四重恩，下濟三途苦，

若有見聞者，悉發菩提心，

盡此一報身，同生極樂國。

妙行先生

祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！