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清淨修行的順序來觀己之心。

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清淨修行的順序來觀己之心。 修行的順序有:阿羅漢、菩薩、佛,比擬大學班、碩士班、博士班來觀己之心,如何淬鍊?舉例: “三頭八臂”是中國神話人物三太子“哪吒”的招牌神通之一(以及“三頭六臂”),主要出自於明代著作神仙之《封神演義》;此異術是其師父(太乙真人)傳授於哪吒的一種大神通,能變身成三個腦袋和八條手臂的法身,可同時使用八件武器攻擊敵人,以一獨對八方之強敵,不僅又強又猛,還有威有勢,可攻可守,火力全開,乃神通廣大的神妙之術;且可放可收變化自如,威風叱吒,有利於各種戰鬥,是哪吒的絕招。 哪吒食飲太乙真人所贈的三枚火棗和三杯仙酒所得,每當哪吒變出三頭八臂法身後,會現出藍面獠牙、赤發猙獰的兇惡模樣,並且每隻手上都拿着一件神兵利器,分別是:“乾坤圈、混天綾、金磚、兩杆火尖槍、九龍神火罩、一對陰陽劍”,一共手使七種八件神器法寶,而雙腳下踏着風火二輪;打鬥時威力無窮,勢不可擋。但只有變成法身時,哪吒才是藍面紅髮的面目,不過法相是可以收放自如,收了法身就會恢復成原來“面如傅粉”蓮花化身的俊美真容。此是中壇元帥受封進階化身。 相傳因玉皇上帝為鎮壓人間邪魔, 敕其哪吒為「八臂多法天尊」率領五營神兵神將前往人間鎮壓。 「佛教羅漢」當中也分有四個層次,初果羅漢稱為「須陀洹」,二果羅漢稱為「斯陀含」,三果羅漢稱為「阿那含」,最高的(阿羅漢)是已經到達究竟,進入到無學位,才成為「大阿羅漢」天尊。 此與降龍尊者並駕齊驅,降龍修煉1420年卻始終不能得成正果,求教觀音菩薩,得知七世塵緣未了, 便下凡普渡眾生,了結未了塵緣。 在《濟公外傳》中,濟公是降龍羅漢轉世,法名道濟(1130年—1209年),也稱濟癲,此後,道濟和尚被人們尊稱為濟公,濟公原名李修緣,直至為「降龍尊者」。 玄天上帝,本稱玄武大帝,宋真宗大中祥符五年(1012年),為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。全稱:北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊,通稱「北極玄天上帝」。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。 紫微大帝座下四聖真君之天蓬大元帥、天猷副元帥、翊聖真君、祐聖真君,其象徵二十八宿中的北宮玄武,為統理北方之道教大神,北方在五行之中屬水,能統領所有水族與水上事物(故兼海神),因北方在五色中屬於黑色,又稱水黑帝。玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神,北帝據說擁有消災解困,治水禦火

五濁惡世的慾望?佛陀是這樣教育我們的!

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五濁惡世的慾望?佛陀是這樣教育我們的! 一則YouTube故事分享: 家裡有女兒的;媽媽一定要這樣的教育! 媽媽問: 女兒以後你長大了,你喜歡一件衣服,或者~~~maybe?但!你買不起?這個時候有一個男的跟你說,你不用自己買?我買來送給你,問女兒:你要不要呢? 女兒答: 我為什麼不要呢? 媽媽答: 因為他可能是用金錢物質在誘惑你! 女兒答: 我不會被誘惑的。媽媽回:good job。 媽媽再問: 你長大以後有一個升職加薪的機會,你特別想要!你也十分的努力,但!你還是很困難的?並且得不到這個機會。 這個時候,有一個男的跟你說,你去我家裡住一晚上,這個升職加薪的機會就是你的啦。那麼,你去不去呢? 女兒回: 我為什麼不去呢? 媽媽答: 因為他可能是在誘惑你? 可能在你的水杯裡,或者是食物裡放了亂七八糟的東西,然後!迷惑你、侵犯你,用現代科技將你的錯誤錄影下來,並且威脅你?讓你終身對他都無法抗拒及反抗?要你做他一輩子的奴隸? 媽媽再次強調: 咱們女孩子家,一定要什麼樣的品性呢? 女兒答: 自尊、自立、自愛! 媽媽回: 我的寶貝孩子,今天你特別的棒!good job! 有這樣的女兒,將來要壞到哪裡去?那也很困難了!因為“德本”已經深植人心(守戒)。俗話說:無功不受祿。“世俗間”;不會有人無緣無故的對你好?何以故!這裡是娑婆世界中的五濁惡世。要懂得保護自己!佛陀是這麼教育我們的:最重要的就是不要「貪」,心中沒有貪念,沒有非分之想(道德戒律),自然不會掉入陷阱,不會授之以柄,受人詐騙,任人擺佈。 現代小孩都很難教導,這是什麼原因?歸根結柢,中國古聖先賢的[倫理道德]教育喪失了。今天整個社會動亂,原因是人心反常、人心不平,社會動亂無法平息。所以,對小孩要很有耐心的教導,愈小教愈好,他染污的程度較淺,比較容易受教。故!佛陀是這樣教育我們的: 放下;看破?執著、分別、妄想! 不要有我執慾望的存在! 不要有對立成見的存在! 不要有不切實際的存在! 家庭教育中,當應教會孩子的三個底線: 第一個底線: 生命是父母給你珍貴的禮物,所以不要因為任何事出賣自己和傷害自己的身體。一定要從小告訴兒女:無論在什麼時候,遇到什麼樣的困難,爸爸媽媽都會陪着你,幫你度過難關。生命高於一切,沒有什麼比生命更重要,無論什麼時候都不要放棄自己的生命。留得青山在,不怕沒柴燒。 第二個底線:

五濁惡世對人性的考驗!?

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五濁惡世對人性的考驗!? 真實健全的快樂,不是: 故意忽略不可逆的苦難! 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 娑婆世界的眾生多為鴕鳥心態,自我催眠?認為沒有親眼看見,心裡便覺清淨些,免得煩惱。世俗間若不能蒙佛接引,就是得受到無情的地府審判。五濁惡世的修行歷經三關九口;三輩往生的考驗,那只是一個基礎的考試而已。但!真正的考驗,是你在世間最無助的時候,淬鍊才真正的的開始?釋迦牟尼佛推薦眾生的淨土中: 兜率淨土、極樂淨土~~~ 兜率陀天的基礎考試: 何謂三關九口: 一、「紫陽關」於【綱常倫理】要做得圓滿!「神陽殿口」、「清陽殿口」、「碧陽殿口」。 二、「和陽關」於【修辦理念】不能有偏見邪行!「丹陽殿口」、「景陽殿口」、「王陽殿口」。 三、「九陽關」於【習氣毛病】要修至圓融!「震陽殿口」、「紫陽殿口」、「九陽殿口」。 極樂淨土的基礎考試; 一、歡喜信樂;不生疑惑。 (破執著)下輩往生。 二、隨己修行;善諸功德。 (破分別)中輩往生。 三、捨家棄欲;為作沙門。 (破妄想)上輩往生。 娑婆世界的眾生,面對現實//事實考驗的時候,遇到了!你真的不見得過得了這一關?五濁惡世對人性的考驗!? 例如: 1-眾生都是對金錢;有著天然強烈的渴望?何以故?俗話說:(有錢;並非萬能, 沒錢;萬萬不能)!生活裡沒有了錢,就像鳥沒有了翅膀,不能隨心所欲!?俗話說得好: 親朋道義因財失, 父子情懷為利休!  在這五濁惡世之中,沒有“非黑即白”的事情,唯一慈悲。每個人在這個世間都有難的時候!是推一把;還是拉一把?就是可以看出一個人的慈悲!堅持著做好人;壞人自有天收! 2-你從來沒有挨過餓?!飢餓三十;去到衣索匹亞的難民區,許多人因為三餐不繼而煩惱?甚至因為嚴重營養不良而導致疾病的問題?都會讓他們的生活立刻陷入水深火熱之中,又如何能夠看淡一切,人的生命最困難的就是一定要吃飯,餓起來;什麼事情都幹得出來?! 3-你對生存有恐懼過嗎?人在面對突如其來的恐懼時(出車禍~~),身體會自然進入應急狀態:或者準備應戰,或者逃跑?在面臨恐懼時!往往心跳加快、眼睛瞳孔放大,做好決一死戰的心理建設。例如:有人害怕蛇、蜘蛛等動物?還有人害怕一個人走夜路?不知道會發生什麼情況時?特別是如果聽到背後有腳步聲,肯定會感覺無比恐懼!正所謂的“見到黑影就開槍”?! 4-生活質量

一生中;關鍵在於“一時”?!

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一生中;關鍵在於“一時”?! 五濁惡世的生存是混頓一團,人心早將天、地、人、鬼、神、佛各種不同角色難以來作分別,故! 該禮敬的不懂得恭敬, 該遠離的沒保持距離, 該學習的沒有真誠心, 該放下的卻緊抓不放, 該看破的還流連忘返。 是故!執著、分別、妄想黏近在身,難以擺脫。人之最終;都是要面對(一時), 要知道:棺材中裝的是死人並非老人,諸大同修,你真的要能及時掌握三昧的關鍵:過去、現在、未來(住三摩地)。 莫在身邊的不懂得珍惜, 而逝去的又總是放不下! 舉例: 1-小孩的成長! 陪伴小孩的成長,一生只有一次(成長是“一時”的),錯過了,再也回不了頭,孩子生活中吸奶、翻身、爬行、練走、說話、喜笑、依賴~~~0--6歲,一生難忘,這一時陪伴的時機過了,永不再回來!這一時的無條件關愛,我們愛孩子,不是因為他做對?做好了什麼?也不是不管他做錯?我們都會盡可能給予肯定及包容!孩子難免犯錯(生命亦復如是)!!讓孩子正視自己的錯誤而不是幫他卸責,也應該要避免情緒性的責罵。這就如同南無本師阿彌陀佛,也是如此平等的對待我們於世間的成長,正視自己的錯誤?阿彌陀佛是如此護念著我們在世俗間佛種的茁壯(續佛慧命)。 阿彌陀佛一切都是無分別的平等攝授! 2-男女的婚姻! Z世代男女如何看待愛情、婚姻與性愛? 「你凖備好安定下來了嗎?」 現代男女之所以不想安定下來?是因為他們正忙於利用單身生活,對於“年青”二字,大肆妄為!如同生命中有太多的執著、分別、妄想!只有少部分的人; 「致力於成為一名忠誠的人」。 根據大學學生的問卷調查:70%的人拒絶有「限制“性”的戀愛關係」?!這真是令傳統道德觀念的人,匪夷所思?!“真誠”;“恭敬”,除了是男女間相處的模式外,更是對待南無本師阿彌陀佛唯一的信念,打破了這個遊戲規則,再多的戒律對於修行學佛也是枉然!男女成為夫妻,那是(“一時”天雷勾動地火),錯過了,也許;永遠只能成為好朋友而已。相同的,宗教信仰,方向錯矣,努力復然!諸大同修,切莫錯過末法中最後這一時,阿彌陀佛慈悲大開善巧方便之法門的機緣,一心歸命,極樂世界。一心皈命,阿彌陀佛。 (護戒功德)之“戒”在於何處啊? 《南無本師阿彌陀佛》! 這裡的包含:五戒、十善、三綱、五常、四維、八德、四從德、八正道、五根、五力~~~反之亦然。 3-業務的成交! (購物是“一時”的衝動!) 一、我不一

是你的;終將是你的?不過凡夫矣!

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是你的;終將是你的?不過凡夫矣! 了凡四訓: 第一篇 立命之學 第二篇 改過之法 第三篇 積善之方 第四篇 謙德之效 了凡四訓這本書,是中國明朝袁了凡先生所作的家訓,教戒他的兒子袁天啟: 1-認識命運的真相, 2-明辨善惡的標準, 3-改過遷善的方法, 4-行善種種的效驗。 傳達積德及謙虛以改造他自己命運的經驗,來「現身說法」;可以使人心目豁開,信心勇氣倍增,亟欲效法了凡先生,來改造自己的命運! (千人千般命也!) 命命不相同,袁了凡本來命運普通,遇到孔先生(雲南人);真得宋朝邵康節先生的皇極數,精通了他的真傳。可將命運都被算中:指出袁了凡: 短命絕後沒功名, 前世業障真不輕, 庸庸碌碌二十年, 一生命數被算定。 直到雲谷禪師來開示後,了凡居士才開始轉變命運!雲谷禪師問:凡是一個人,所以不能夠成為聖人,祇因為妄念,在心中不斷地纏來纏去;而你靜坐三天,我不曾看見你起一個妄念,這是什麼緣故?有何益數? 袁了凡回:我的命運被孔先生算定了: 何時生,何時死,何時得意,何時失意!都有個定數,沒有辦法改變。就是要胡思亂想得到什麼好處,也是白想!所以就老實不想,心裡也就沒有什麼妄念了! 雲谷禪師笑道:我本來認為你是一個了不得的豪傑,那裏知道,你原來只是一個庸庸碌碌的凡夫俗子。 天地陰陽本有氣數,怎麼可以說是沒有定數呢?雖說數一定有,然而,只有平常之人,纔會被數所束縛住。命運只能算準過去,因已既定而不可改變。但!現在可以改變未來!若是一個極善或極惡之人,數也就拘他不住了。 因為極善的人,儘管本來他的命數裏註定吃苦;但是他做了極大的善事,這大善事的力量,就可以使他苦變成樂,貧賤短命,變成富貴長壽。 另外極惡的人,儘管他本來命中註定要享福,但是他如果做了極大的惡事,這大惡事的力量,就可以使福變成禍,富貴長壽,變成貧賤短命。 雲谷禪師說: 聖賢所說的話沒有錯, 大多是你們解釋錯了。 六祖慧能大師說: 所有各種的福田福報, 都決定在各人的心裏。 善根、福德、因緣都不離心,心外是沒有福田可尋的,所以種福種禍,全在自己的內心裏。只要從心裏去求福,沒有感應不到的!能向自己的心裏去求,那就不只是內心的道德戒律可以求得福報,就是身外的功名富貴,亦可以求得到,正是叫做內外雙修。換句話說,種了福田而來求仁,求義,求福,求祿,求願是必定有所得的。 孟子說:求之有道,得之有命。 若是

天下第一等的抱負志業「續佛慧命」!

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天下第一等的抱負志業「續佛慧命」! 世俗間唯有「續佛慧命」「成就眾生」才是天下第一等抱負!比起天下所有的工作;志向都再也不值一提!你是否也願意出一份力量,「菩提布施」共同來為阿彌陀佛世紀大業,創造“最偉大”究竟圓滿的事業!期盼眾生都將「勸世」娑婆世界,立定志向(極樂淨土),破迷開悟,離苦得樂,蒙佛接引,見性成佛,同升極樂! 五濁惡世的眾生無法選擇自己生命的開始,但!一定要有勇氣面對自我的天職!擇覺堅強的走到最後一步。活著!!從來都不是自己一個人的事!是否也願意像妙行先生一樣: 「為了你!我願意熱愛整個世界!」  從此之後,不再受任何人左右自己;現在未來去來之事。付出自己真誠的心力,恭敬的為「彌陀正法」創造出娑婆嶄新的一頁! 妙行先生座右銘: 時時去分享,經常在幫助,總是大慈悲。 修行學佛: 都不是自己一個人的事; 但又是自己一個人的事! https://vocus.cc/user/@miau-sin @加入我們!也是續佛慧命重要角色之一的真誠表現。 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 佛陀都做不到的四件事情! 不可思、不可議、不可量、不可說! 智慧不可賜(不可思), 因果不可改(不可議), 無緣不能度(不可量), 真法不可說(不可說)。 端看你自己是否正心相信?以真誠恭敬的心,來面對佛陀的根本教育,全心著仰望於彌陀淨土!這即稱:「宗教信仰」。 世俗間一切都是自己的擇覺; 淨土中一切都是最好的安排。 若您心理懷抱著尚未完成的夢想,在流下的眼淚和懊悔之前,堅持自己的生存方式,將心中的悔恨在明天轉換為力量,當你在戰鬥時,實力堅強的對手越多(冤親債主),就讓你自己越發堅強,衝破難關,就算是一股傻勁也無所謂,雙手抓住閃耀的自尊(天下地上唯我獨尊),沒有任何人可以取代你(天生我材必有用),每個人都要扮演好自己的角色,就算是逆風;逆境也要堅強的面對(但精進;莫放逸),前往名為極樂的國度,接受阿彌陀佛的接引,證得究竟圓滿之樂的淨土。 現在的我(妙行先生)已經確定志向(一心歸命,極樂世界,阿彌陀佛);沒有任何迷惘,現在更能明確地傳達給你(諸大同修)!一直深藏在心中無法說出的: 我有我的路, 你有你的路, 我們各自選擇了自己的方向; 我期望著在某天的某個地方; 我們可以坦然自在的再相見; 我們都可以擁有最好的歸宿。 期盼在那一天的

你到底能為阿彌陀佛做些什麼?!

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你到底能為阿彌陀佛做些什麼?! 人人都想去極樂,但先問你? 能為阿彌陀佛“先做”多少的事?! 能為阿彌陀佛“先付”出了多少?! 能為阿彌陀佛“先真”心的對待?! 在人力資訊網中,寫到的一篇文章: 《為什麼公司要錄取你》?! 工作面試結束之前,主管拋出了最後一個問題:「你覺得公司為什麼要錄取你?你覺得自己和其他應徵者不要問阿彌陀佛阿彌陀佛之間,有什麼特別的地方?」在這個魔王題面前,大部分的人都會突然腦筋一片空白,如何真誠的應對?你要掌握 4 個關鍵。 1-關注雇主的需求,而不是你的需求。 你可以為公司帶來什麼價值?! 2-精準呼應工作職務的需求。 你過去的工作經驗及技能無人取代?! 3-強調文化契合度。 強調自己的特質與公司文化的匹配度?! 4-不要退縮,充滿自信。 相信自己是獨一無二的?! 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 人人都想去極樂,人人都想蒙佛接引,但!當先問你自己? 《為什麼彌陀要接引你》?!「你覺得極樂淨土諸佛菩薩為什麼要來接引你?你覺得自己和其他眾生之間,有著什麼不同的地方?」 1-關注阿彌陀佛的需求,而不是你自己的需求。 你可以為極樂國土帶來什麼價值?! 2-精準呼應工作職務的需求。 佛經云: 若知前世因,今生受者是; 欲知來世果,今生做者是。 3-強調文化契合度。 阿彌陀佛48大願中:身無差別願。 強調自己的特質與彌陀文化的匹配度?! 4-但精進;莫放逸! 一門深入,長時薰修, 讀經千遍,其義自解。 最終(一時)你要掌握三昧關鍵: 過去、現在、未來。 你到底能為阿彌陀佛做多少事?從修行三昧中精進,掌握慈悲心。 《過去式?(已不可考)?》 佛說阿彌陀經:非是算數所能知之。故! 無始劫的輪迴,有著多少的無明、無常業力煩惱,你有何價值?值得阿彌陀佛及清淨大海眾菩薩來為你承擔一切?帶業往生!只因[信、受、奉、行]。真誠的信願行《南無本師阿彌陀佛》。 《現在式?(真誠恭敬)!》 1-無畏施:世俗間的任何事情,只要有我去了?一切都可以啦!妥當了!安心啦! 可以為眾生及修行者,完成一切所需: 舉例: @衣:縫補衣物、製作法衣、法袋、修行鞋、剃頭剪髮等~~ @住:房屋修繕、水電瓦斯維修安裝、除草、油漆、環境整潔等~~ @食:廚房團隊、食物採購、切菜洗碗、營養菜餚、廚師可為修行者帶來身心靈的健康、喜悅及滿足~

我要和天一樣高:人有選擇權?佛有決定權!

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我要和天一樣高:人有選擇權?佛有決定權! 笑話中看禪意: 一個男子偶遇天神,神要他說出自己內心的真實需求?都滿足於你!男子說:我希望看到天界的獨角獸是什麼顏色?天神回答:你可以有實際一點的需求嗎?男子再說:那麼,我希望有一個美麗的女朋友。天神回答:你還是選擇;你所想看到的獨角獸是什麼顏色的? 人有選擇權?佛有決定權! 這就是修行人的遊戲規則。 “選擇”是歷經的過程,如娑婆世界的“修行三昧”。 “決定”是最終的結果,屬極樂淨土的“三輩往生”! 天生我才必有用,這是自我的選擇。 要用在什麼地方,這就是佛的決定! 天地間: 一切都是自己的選擇。 佛菩薩: 一切都是最好的安排! 修淨心者。 《道炬論》說:慈心為先。 觀苦有情而發其心,謂令慈悲所緣行相,皆悉明顯,俱如前說。 由此可知:真實的慈悲是以上對下,這就稱:決定權!(果的究竟)佛菩薩要誰來到淨土! 慈心為先:學佛者與樂是以下對上,這就稱:選擇權!(緣的歸屬)最終要選擇是去哪裡? 那麼(起因何在)?在於善根、福德、因緣,六識及天地之中,一切唯心造。 學佛修行者,搞清楚遊戲規則,就不至於盲修瞎練,無所適從。相信自己是與眾不同;關鍵在於自己! 娑婆世界:擇其所愛。(選擇權) 極樂淨土:愛其所擇。(決定權) 出世法與世俗間的工作有著異曲同工,何以故?自古君王的帝王之術! 下屬的工作:分析、判斷、實務、執行~~~ 高層的主管:決定、結果、效益、權威~~~ 《觀經》:淨業三福;其二: 受持三皈、具足眾戒、不犯威儀。 你所選擇的皈依是哪尊佛。 你所選擇的皈依是誰的法。 你所選擇的皈依是哪位僧。 (戒)在何處? (威)是何儀? 唯心識定:《南無本師阿彌陀佛》! 無生法忍:《南無本師阿彌陀佛》! 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 修行的重點:在於斷除苦難的輪迴!如何得以彌陀為你愛其所擇,第一要務便是恭敬真誠的親近南無本師阿彌陀佛!唯有彌陀的授記、護念、加持,才得以在五濁惡世之中,獲得真實自在的解脫。最忌自以為是?狂妄自大?自我感覺良好?~等妄自尊卑的迷痴及成見。 電影(王牌天神): 上帝要布魯斯説出的心願;他回答:國泰民安,風調雨順,不再有飢餓?如果要選世界小姐一定是冠軍。但! 上帝問布魯斯真實的心願?布魯斯便許下願望,希望女友葛瑞絲能獲得幸福。訝異中上帝答應此事後,做出電擊的動

引全腦快速記憶導入修行!

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引全腦快速記憶導入修行! 入世學習與出世修行的共同天敵? 各位同修: “學習”重不重要?任何的學習,如果是學了又忘,而忘了又再學,重蹈覆轍的學習,無疑的是!徒增浪費許多的寶貴時間,讓究竟成就越發困難!秦惠王言: 今日得之,明日失之,他日再得,得復又失?到底什麼時候才是個盡頭?! 故! 學習的重點在於改善貧富的差距! 修行的重點在於斷除苦難的輪迴! 但! 學習有三大天敵:量多、時間、邏輯。 修行有三大天敵:執著、分別、妄想。 如何破解學習有三大天敵: 1-量多:(不再執著) 現代教育體制一改再改,強調多元學習的重要性,可是你真的知道什麼是多元學習法嗎?每個課程對於不同的人都會有不同的學習與理解效果,因此,必須留意每一個學生;都擁有某些方面的智能,有特別突出的現象。 記憶力在學習上扮演很重要的角色,可以在多元學習法教學上設計記憶技巧,如:圖像聯想法、或是樹狀聯想法(心智圖啓發)等~教學,幫助孩子通過記憶開發學習潛能;懂得有效率、快速的記憶法來達到高效學習力。 舉例:八國聯軍? 八國聯軍是指1900年為了壓制義和團運動以軍事行動攻入大清的八國聯合軍隊。俄羅斯、英國、美國、法國、德國、日本、奧匈帝國、義大利八個國家。 @《圖像聯想法》破解! 餓的話每日熬一鷹? 俄德法美日奧義英!(八國) 2-時間:(沒有差別) 記憶力是學習重要的關鍵,學習後時間越久遠,就會忘的越多,甚至於完全沒有印象,所以我們可稱“時間”是抹滅記憶力的殺手。如何加強深刻的印象,讓時間不至於阻礙我們的回憶及學習。 舉例:唐宋八大家? 唐代:韓愈、柳宗元 宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八位散文家的合稱。 @《美好故事聯想》破解! 三蘇寒流真實喔? 三蘇韓柳曾石歐! 3-邏輯:(順序排列) 記憶;最大的關鍵在於順序,邏輯性。雜亂不堪的訊息,是記憶的最大挑戰?有如洗好的衣服摺疊起來比較難找?如果能一件一件的掛好吊起,就容易看得到! 舉例:十大建設? 1960年代末期至1979年政府推動的國家級重要基礎建設工程。在蔣經國主政時期加以統整,稱為十大建設。 (郵傳):1-中山高速公路、2-鐵路電氣化、3-北迴鐵路、4-桃園中正國際機場、5-臺中港、6-蘇澳港。 (工業):7-大造船廠、8-大煉鋼廠(中鋼)、9-石化工業(中油)。 (能源):10-核能發電廠(第一核能發電廠)。 @《掛

修行當應學佛如何一心「皈」命!

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修行當應學佛如何一心「皈」命! 如:法藏比丘一心皈命世自在王如來! 海賢老和尚一門三傑~~ 《清明》 「皈」一心「皈」命! 清清“白”白的,如同一張白紙般的“反”回;佛的世界! 俗語曾道: 好事傳三人,有頭沒了身。 壞事傳三人,有葉又有根。 「歸」一心「歸」命! 左邊 / “停止追逐:放下了;看破了! 右邊 /“掃除一切”:如同一張白紙般的反回;佛的世界! 千錘百鍊出深山,烈火焚燒莫等閒; 粉身碎骨都無怨,留得清白在人間。 故!回家;何以稱:「歸」? 把所有的事都放下了,回家後;洗一個熱水澡掃除一切,乾淨了,清潔了,身心就感覺舒服了,輕鬆了,可以好好的休息,好好的清淨。 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 一個人,飽讀詩書,滿腹才學,技能精湛,經驗豐富,等~~到了一間新的公司,以往的一切只能成為參考而已,一切都要以新環境的老闆,董事為主,聽從一切公司新的安排,自己有如一張白紙般,重新開始。 修行者,點亮經論,滿腹偈文,授課精湛,經驗豐富,等~~到了極樂佛國淨土,以往的一切只能成為參考而已,一切都要以南無本師阿彌陀佛奉令為主,聽從阿彌陀佛一切新的安排,自己有如一張白紙般,重新開始。這才叫“一心皈命”! 《佛陀會為你做好一切最好的安排》 故!“慈悲”是以上對下,才能真實的與樂及拔苦! 然!修行者,是以下對上則當應真誠;恭敬的態度。 《以清淨心、修菩提行、行普賢道》 這裡以5個「ㄐ一ㄥ\」字與同修們分享: (敬~近~淨~進~境!) 有恭(敬)才有夠真誠正心的親(近)阿彌陀佛,能夠親近南無本師阿彌陀佛,才能清清楚楚、明明白白的了解來龍去脈得“清(淨)心”,證得三昧,然後以正信;發願精(進)修行「彌陀正法」這才開始真實的“修菩提行”,一時「蒙佛接引;成就佛果」“行普賢道”,證得無上究竟圓滿的(境)界。同升極樂淨土! 漫談海賢老和尚家中;何以能出一門三傑~~海賢老和尚說: 好好念佛成佛是大事。其它則都是假的。 末法眾生;主要得度法門,(蒙佛接引成佛)!然以微妙難思,故致易行難信,為諸眾生說是一切難信之法。需要有賴歷代的高僧大德出世表法,樹立典範,(令未信者生信、已信者堅定信願),同證往生淨土,圓成菩提志業。 二 一三年元月,賢公預知時至,自在往生,以一生表法證明極樂世界真實不虛,南無阿彌陀佛真實不虛。 觀其畢生行持,一門深

佛陀都做不到的四件事情?!

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佛陀都做不到的四件事情?! 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 佛陀都做不到的四件事情! 因果不可改,智慧不可賜, 真法不可說,無緣不能度。 第一,因果不可改: 自因自果,別人是代替不了的。 佛陀說: 若知前世因,今生受者是。 若知後世果,今生作者是。 業力因果是真實不虛的,一個人善根福德因緣的果報,源於自己往昔因地修行的善業行為,未來的安樂,來自當下的斷惡行善。要了脫輪迴,佛陀教授;就必須要從12因緣的根本著手,去除「無明」的開端,「行」的開始,斷離八種苦惱及六識六塵,解脫生死。 第二,智慧不可賜: 任何人要開智慧,離不開自身的磨練,時間的淬鍊,經驗的養成,精進的修行~~住三摩地,最終達到阿耨多羅三藐三菩提境界,佛菩薩稱:般若慈悲! 修福不修慧,大象披瓔珞; 修慧不修福,羅漢應供薄。 第三,真法不可說: 宇宙真相;用語言講不明白,只能靠自己實證。世間法從願-信-行著手。唯有自身相信,才可以真實的得證! 世俗間一切都是自己的擇覺; 淨土中一切都是最好的安排。 第四,無緣不能度: 無緣之人,他是聽不進你的話的。眼見非實,耳聽非真,世俗的眾生因我執,成見,妄心深重而不能證得。故!地藏經:難化剛強罪苦眾生? 天雨雖大,不潤無根之草; 佛法無邊,難度無緣之人。 貪慾搶占,強摘的瓜不甜, 瞋恨妄想,強用的情不深, 癡迷依戀,強求的緣不圓。 ~~~~~*** 感謝!!諸大同修這半年的陪伴與支持,如家人般一樣的親切及熱情,使妙行先生於修行的道路上永不孤單,相互打氣、互助扶持。先生當不負南無本師阿彌陀佛的教悔,繼續於Facebook內推行「彌陀正法」與同修佛友雨露均霑,常以清旦,供養他方十萬億佛! 登高望遠時; 有良友陪伴,便不知路遙。 精進修行時; 有佛友護念,便不覺行難! 人生三大幸事: 遇良師、得良友、握良機。 生命三大光輝: 得幸福、增智慧、圓成就。 PS!!至此之後,南無本師阿彌陀佛莊嚴肅誡:妙行先生便不再逐一Messenger中傳送法喜文章(一切隨緣不變),如同學習騎腳踏車時,在後面輔助的那雙手,要懂得適時的放開(這就叫做放下)!!也免得大眾在無明之間謗佛,若無互動者盼將機會讓出給需要的同修!!“先生”願同修們:但精進;莫放逸!繼續接引眾生,續佛慧命!能幫助更多志同道合的同修佛友們,可以自我發心,成就菩提,直至極樂

來到了娑婆你還有什麼好不平衡的?!

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來到了娑婆你還有什麼好不平衡的?! 娑婆世界算是十法界眾生,修行者的天堂,俱足三昧,幸褔不已,你已經是善根福德因緣俱足,來到了修行者最高的殿堂(蓬萊仙島)你到底是還有哪一點兒心裡好不平衡的?! 一杯二鍋頭 嗆得眼淚流 生旦淨末丑 好漢不回頭 在京劇中,各種角色;都需要有不同的人來扮演,如何做好自己,演好自己的角色,就是我們這一世來必修的功課。 演戲的過程,不要先將自己預設立場去格式化或固執世俗中莫名的束腹。例如:孫翠鳳、陳亞蘭,雖說是女子也可化身作男角(生;男主角)。例如:周深、楊懷民,雖說是男子亦可化身作女角(旦;女主角)。從前我們可稱:「乾坤大挪移」。但!自己一定要分得清楚「 真、假 」!可惜?在末法時期;我們卻搞得叫:「陰陽大攪亂」,弄得自己不三不四、乾坤顛倒。學佛修行,首先要懂得學會放得下;看得破(執著、分別、妄想)! 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 五濁惡世中,士農工商、三教九流各式各樣不同人種,一樣米養百種人,家家都有一部難念的經?!諸佛菩薩:一切都是最好的安排!共同在此娑婆相聚,今生成為修行者最好的助力。何以故!讓我們同在一個完整的平台上,一世了結,不拖泥帶水,斷除無始劫無明、無常的種種煩惱?!一世解脫,斷除輪迴,究竟圓滿!端看你如何順水推舟,好好的善加利用這(討債、還債、報恩、報怨)之因緣果報。 佛陀說: 諸行無常,是生滅法, 生滅滅已,寂滅為樂。 《大般涅槃經》 諸佛菩薩在更高的境界中看著我們,一看到我們就想到過去?法界眾生也是一步一腳印的走過來。 你若要走,我不會留。 強留的情感不會撐得太久。 這稱:(無緣大慈)! 最重要;是讓眾生避免在無明之中謗佛,落在了無明的五逆罪之中,反而害了你無緣翻身。因諸佛菩薩只把所有的快樂都與我們分享。 你真的沒什麼良心,把我就這樣拋棄, 我真的沒什麼出息,對你還放不下去! 這稱:(同體大悲)! 諸佛菩薩,一心救度眾生,即使你轉頭就走,也從來不對我們放棄。何以故!避免眾生無緣佛來授記。因諸佛菩薩一心只為拔除眾生所有的痛苦及煩惱。故! 來到了娑婆;你是哪一點兒還有什麼好不平衡的?! 《唵嘛呢唄昧哞》六道眾生各令安穩! 天界的眾生,本來就以“力行慈悲”為第一要務。來到了娑婆輪迴,無有討還債務的問題,故!沒有金錢或人情世故的功課煩惱,當然;今生很難大富大貴的生活型

續佛慧命是需要千年萬代不斷的共同努力!

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續佛慧命是需要千年萬代不斷的共同努力! 福慧傳家,安家天下, 修福修慧,安心安家; 六度萬行,傳心傳家。 創造生命的價值: 人生的目的、意義、價值為何? 如何建立生命的真實(止;觀)? 妙行先生何以專注“無給職”的大志業? 「彌陀正法」志業有四: 1-續佛慧命 2-因緣果報 3-斷除輪迴 4-眾生平等 1-續佛慧命: 「續佛慧命」是需要千年萬代的眾生不斷的共同努力! 在更高境界的眾生所專著的;即是真誠的「慈悲」!簡單的說: (慈):與樂!(無緣大慈) (悲):拔苦!(同體大悲) 你是否做到與人分享所有的快樂! 你是否做到替人拔除所有的痛苦! 而慈悲的成就來源,取決於唵、啊、哞! 展現出你全部的“能力”; 反應出你般若的“智慧”; 體現出你無畏的“慈悲”。 修行救渡的不僅僅只是苦難而已, 而是真實能斷除輪迴的究竟之道。 南無本師阿彌陀佛所授予的能力、智慧及慈悲,若是妙行先生都不能好好的善加推廣「彌陀正法」,又何以千年萬代的子孫相繼延續!更何況;南無本師釋迦牟尼佛,八相正道為眾生的表法45年,佛陀從兜率陀天降生人間、託胎、出生,示現出家、降魔、成道、轉法輪,到入涅槃的八個成道過程。但;總有一天;與娑婆世界的眾生終要離別:(生滅滅已;寂滅為樂)! 續佛慧命之鴻圖大業,是需要千年萬代的人共同努力才能有機會完成,妙行先生也受天命所限,必須寄望每一代,一代接著一代,一棒接著一棒的將「彌陀正法」傳繼下去,願眾生皆可破迷開悟;離苦得樂。光靠妙行先生自己一個人,是沒有辦法完成實現此宏願的。唯一;恆順眾生;普皆回向。 2-因緣果報: 欲知來世果,今生做者是! 南無本師阿彌陀佛的交辦! 一切都是最好如願的安排! 大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經: 三輩往生清楚明白教授: 下輩往生其下輩者,歡喜信樂不生疑惑。 中輩往生其中輩者,隨己修行善諸功德。 上輩往生其上輩者,捨家棄欲而作沙門。 直至阿彌陀佛的常極光淨土! 佛說阿彌陀經: 其土眾生,常以清旦,各以衣裓,盛眾妙華,供養他方十萬億佛。即以食時,還到本國,飯食經行。 這是我們每個人都必需要積極完成的人生大綱! 人身難得今已得,佛法難聞今已聞; 此身不向今生度,更向何生度此身? 3-斷除輪迴: 為求離苦得樂,究竟涅槃的圓滿! 已經站在學佛修行最高的殿堂之上「蓬萊仙島」,更要把握南無阿彌陀佛此次大開的方便之門,順勢而上,錯過此

(觀)法界眾生與世俗眾生的觀點!

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(觀)法界眾生與世俗眾生的觀點! 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 修行的本質: 是修靈的(真)或是修身的(假)。 常聽到說:借假修真?最終搞得越修越假,何以故?(迷)! 太在意世俗眾生的觀點 太在意世俗眾生的臉面 太在意世俗眾生的儀軌 太在意世俗眾生的體見 太在意世俗眾生的基業 ~~~太在意世俗眾生的太多太多?! 為了什麼: 財利、名利、權利、虛情假意~`~ 但! 卻不在意法界眾生的觀點!? 在更高境界的眾生,他們所觀察的,沒有對錯、是非、或太多自我的想法!何以故!這些代表著執著、分別、妄想!皆不能成就究竟圓滿。唯有觀察真靈的「本質」,是否真實的落在「慈悲」的觀點上。最重要的:就是佛(本質)的不變。這就稱:(隨緣不變)! 舉例; 1-世俗間的情愛: 民國之後,一夫一妻制,為何?(專一的情感);是生活中,無後顧之憂的重要基石,它能帶來生活穩定的力量。並且能夠訓練人與人之間,彼此互相的尊重,相互的信任。但!卻有人用自欺欺人的方式;大談闊論;與自己的另一伴之外,所俗稱的(紅粉知己)?!或是睜者眼睛說瞎話:(蓋棉被純聊天)的朋友?! 更高境界的眾生,所看到的是(本質),即是你的真(靈),你是在修你的靈!還是在修你的身?你的“心靈已經出軌”了,不論是否有其他越距的動作,這都已經成為了“背叛”,背叛即是二,沒有一心都是不能夠成就的,世俗即是(隨緣即變)!何以故?因為你已經背叛了你的本質!又何以談: 日後專一《南無本師阿彌陀佛》。 2-如何孝養父母: 請Google點選“妙行先生”文章 [孝的定義為何?三綱淪喪?如何安身立命!] 人氣格鬥士 妙行先生 2023/02/14出品文章 閱讀時間約 6 分鐘;內有詳解! ~~~~~~~~~~~~~~ 恭敬、真誠之心即為孝;和顏悅色即為順!《論語》裡有個小故事。有一天,孔子的學生子夏問孔子什麼是孝,孔子回答得很簡單,只說了兩個字——「色難」。就是說給父母一個好臉色是最基本的孝道,也是最難做到的。 在更高境界的眾生所看到的本質:恭敬真誠的心,才能真實的親近南無本師阿彌陀佛。 3-修行;眾生專注於吃了什麼? 經常有人問先生:素食與否?是否就不能修行學佛了? 有許多的信眾,常來與先生問?有許多素食餐廳(自助餐)的老闆,眾生他們很想上門消費,開始練習素食,但卻看到老闆的臉色,好像欠他個二

你是用兵法還是佛法學佛修行?!

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你是用兵法還是佛法學佛修行?! (兵法的幻術與佛法的慈悲 !) 自古以來君主上位多是“口是心非”?! 舉例: 1-諸葛亮弔唁周瑜(三國鼎立)。 2-李世民發動玄武門之變,以箭射死李建成。(成唐太宗)。 3-朱元璋弔唁郭天敘(取金陵城)。 4-越王勾踐何以對范蠡動了殺心? 越王勾踐夫婦受過什麼樣的恥辱、明白越王的日常生活喜好、洞襲越王的機要秘密。范蠡事奉越王勾踐,既苦身戮力,與勾踐深謀二十餘年,這才是文種/范蠡被越王動了殺心的根本原因。 范蠡在這件事上看得很明白,根據這麼長時間的相處,他很明白越王是一個:越王為人長頸鳥喙,《可與共患難,不可與共樂》! 飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。 又何以談(忠君報國)?三倫理:君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。 古有明訓:伴君如伴虎!指陪伴君王像陪伴老虎一樣,隨時有殺身之禍。指大人物喜怒無常,橫生禍端。大難來時各分飛! 故!佛陀所稱之“君”:是你自己的“心”,而心為身之君,忠於自己的心,真誠「報效極樂國土」,供養他方十萬億佛。一生只供一尊佛:《南無本師阿彌陀佛》才是真理。 《誡子書》 夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非志無以成學。 若是滿身抱負,忠君報國,滿腹志向,最終卻落得殺身之禍?橫生禍端?古往今來,不為五斗米折腰的:文天祥、陶淵明、李商隱等~~ 人生自古誰無死? 留取丹心照汗青。 出自於文天祥的《過零丁洋》 故! 兵法是(為國取利)。 合於利而動;不合利而止。 佛法是(利益眾生)。 續佛慧命進;究竟涅槃止。 易經: 兵法為用,佛法為體,道法為宗。 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 釋迦牟尼涅槃說無常偈: 諸行無常,是生滅法。 生滅滅已,寂滅為樂。 這世間法中,一切都是在“變”,在變的世間去追求不變/長生,這便是煩惱的根源。唯有出世法的“清淨自在”,才是快樂的根源所在。故!彌陀教授: 以清淨心,修菩提行,行普賢道。 (有情受制業;無情法自然!) 五祖弘忍大滿禪師傳法偈: 有情來下種,因地果還生。  無情既無種,無性亦無生。 「因地果還生」,下種是下在因地,有因必定會結果;換句話說,只要時節因緣成熟,必定是要圓成佛果的!但,需要的是是間的淬鍊。(入三摩地) 『無情亦無種,無性亦無生』,這是講要離相。《金剛經》

遇到了!你真能看得破?放得下?

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遇到了!你真能看得破?放得下? 關卡都是你自己設的!? 是你自己;過不了自己的這一關? 一日無常到,方知夢裏人; 萬般帶不去, 唯有業隨身。 世俗常聽人家說:“本來”就是要這樣? 所謂:不成文的規矩?都是莫名的自我束縛?! 不成文規定又稱: 不明文規定(Unwritten rules) 不言而喻的規則(Unspoken rules) 行業內規、“潛規則”、慣例、暗規,是指各行各業及人群中,被組織或社會中施加的行為約束;導致的“約定俗成”,此行為被各方廣泛行使,且莫名受到普遍遵守的隱含規則,這些約束沒有被正式規範的表達出來或是寫下來。 舉例: 1-《當兵時,一切到我這裡為止》! 記得我在馬祖服兵役時,住的是前學長們所蓋建的碉堡,四週環海的氣侯,導致室內要經常的除溼,但!當兵可沒有所謂的除濕機,一切都以加裝傳統燈泡為主,例如:彈藥/槍枝庫、儲衣/鞋櫃、戰備糧食儲藏室等~~都要加裝燈泡,可以避免發黴、生鏽,並且能增強除濕的功能,身體也比較不會潮溼而導致有很多的病症產生,一切都講求能平安的退伍。到了馬祖的第一天,學長就交代下來,一梯次、一梯次的交接,每個人都要上繳6000元,以此類推,還要經過4個梯次,也就是全部的差額還差24000元,學長就說:你也相同的這麼傳承下去,每個人都要這麼付出!我第一個想法就跟學長說:「一切到我這裡為止 」!但!學長,讓我分期付款,用半年的時間我會付清,別再有這樣子的陋習繼續傳承。現在想想,在我還沒學佛時,我就是一個很能放下、看破的人!學佛之後,了解這就是善根、福德、因緣。 2-媳婦熬成婆? 《都是自己不成材、不爭氣?》 傳統的習俗中,媳婦原本從低位低賤的身分,終於變成家庭中的婆婆主導重要的事物。但!現今社會,養兒防老的觀念應該要改變。孩子成家,就是獨立的另外一戶,沒有誰是虧欠誰!一切都是因-果-緣!為什麼「苦命的媳婦」熬到最後也變成「惡婆婆」?媳婦努力了一輩子,“別成為當初自己都討厭的那個人”!在文明的世界裡,觀念應該是:「我都犧牲過了,如何讓別人不用再犧牲?」 有些溫柔是被寵嬌出來的; 有些溫柔是被傷害出來的? 努力讓別人不再次受傷害, 這也是一件圓滿的善知識! 而夾在母親與媳婦中間的男兒,《都是自己不成材、不爭氣?》一切都是因-果-緣,不是一定要把所有的人,都綁在一起啊!既然,每個家庭都一樣?為什麼要看不破;放不下?

瘋世棒(世界棒球)談修行!

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瘋世棒(世界棒球)談修行! 台灣2023年世界棒球大賽的主軸是以「世代交替」為主!大膽起用年輕一輩的球員來接棒,為中華隊努力。淘汰賽中華隊以「4戰5轟」全壘打,算得上超狂!這次打線威力令外界驚嘆,高居A組之冠,打擊率最高;但?排名為何卻墊底?中華隊雖然打線火力強大,但因為“得失分率”最高,最終落居墊底名次,無緣晉級! 要能攀登到高峰,需培養經驗; 要修行直至究竟,更需要經驗! 經驗最重要的就是「時間的淬鍊」。故名(入三摩地)!也就是修行者,為何會來到娑婆世界的價值!佛陀稱:精進三昧! 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 諸大同修:我們在瘋世棒的同時,你是否也觀想著自己的修行?如此;反之亦然!我們已經身處在修行的最高殿堂上;台灣在這裡稱為「蓬萊仙島」,五教:儒、道、釋、耶、回!各宗各派;身處在這個自由的修行島上,不就像這一次,各個國家來到台灣;世界棒球最高的殿堂中一較高低。不論你是少林寺、四大名山:普陀山、峨眉山、五台山、九華山之各門宗師令外界驚嘆,即便是有再高深的“佛學知識”,就有如:世界棒球;美國大聯盟等級的“重砲打擊”,不論再多的全壘打,滿貫砲,也抵不過(財、色、食、名、睡)貪瀆著金錢的供養、誘騙女子的雙修、佛寺院上位的權利、追求高物質的生活(他人的侍奉、名車、名錶、鑽戒)、或是僅僅只有為個人的獨裁;獨自的成就;自私自利的小乘教義等~~都是不斷的在修行道路中“失分”??有如中華隊;雖然打線火力強大(僅有“佛學知識”,卻無“般若智慧”),但!最終“得失分率”最高,依然落居墊底名次,無緣晉級?好比“地獄門前僧道多”?落入了無始劫的輪迴當中,無緣得生極樂淨土? 勿因任意妄為的得失分率; 而錯失了晉級得生的機會! 不因善小而不為;勿以惡小而為之!就好比日本的小球觀念,不要小看了1分1分地進帳,非大砲型的作戰,依然最終得勝棒球比賽。 台灣棒球,積分排名世界第二,都虧了有少棒,青少棒將總體積分提升!「世代交替」本就是成長的過程。但!為什麼本來就擁有的優越性,卻隨著歲月的痕跡而流逝?就好比五濁惡世中末法時代,佛陀:交代佛弟子們,修行學佛以「續佛慧命」為第一要務。何以故?生存修行的環境及條件越來越差,在這混濁的大染缸中,一代不如一代,若還不能自利利他,引導眾生,“世間之道”如何還能有進步成長的空間?故!「世代交替」之難,更

五濁惡世99%從「帶業往生」中精進!

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五濁惡世99%從「帶業往生」中精進! 《地藏經》說:「南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。」 富比士的富豪從「擺脫債務」而成就。 75% 有錢人:累積財富,從「擺脫債務」開始! 99%修行者:離苦得樂,從「帶業往生」精進! 五濁惡世的眾生,打出娘胎娃娃落地,就擺脫不了無始劫中無明、無常的種種煩惱?所有的人都離不開12因緣果報;討債、還債、報恩、報怨?末法時期,若想徹底了結無始輪迴,唯有蒙佛授記、護念、加持;一生補處;受灌頂水,蒙佛接引才得成佛! 教育的目的在改善貧富的差距! 其真實的內容,並不是白與黑的關係。 (有教無類):平等、自由! 宗教的本質在加強根本的養成! 其真實的內容,並不是神與人的關係。 (道德戒律):並非術流動靜! 信仰的過程在肅立真誠的慈悲! 其真實的內容,並不是善與惡的關係。 (究竟涅槃):不垢不淨;不增不減! 現在的教育與社會、家庭完全的脫節,何以故?正追求無知、無謂的高學歷?學士、碩士、博士已不再驚奇,再高的學歷,若不在術業有專攻上,其相對的被取代性及薪資報酬,倒退了20年以上,即便是碩士生,也領著高中學歷的薪資,做著低學歷的工作。舉例: 1-碩士生等~~正搶著環保清潔的工作? 2-多項語文證照~~正搶著保全物流的工作? 3-高學歷者~~正出國搶著做台傭的工作? 聞道有先後;術業有專攻!每一種行業都是高貴且高尚的,只是努力的付出與平等的對待,這應該是相對應的。 “債務”在我們的文化中已經根深蒂固了,導致很多人甚至無法想像: 擁有一部車子沒有車貸要付、 擁有一棟房子沒有房貸要付、 身為一個學生沒有學貸要付、 (有信用額度;卻沒有信用卡的成功有錢人),告訴我們,這才是最好的理財方法及觀念。 現在的社會,確已經淪落到;擁有名牌包要貸款?擁有名牌錶要貸款?甚至於生小孩、看病都要貸款?匪夷所思的窘境? 那些相信「負債是正常」的人與朋友,也就是這個迷思的信徒們,會去嘲弄那些腳踏實地,踏上自由之道的理財成功人士。成功者的致勝與失敗了者的阻礙,就是我們對於“債務”觀點的不同? 投機的失敗者,認為債務是一項工具(零利率的貸款~~),應該用以來創造財富的過程? 成功的富豪們,認為債務只會帶來極高的風險,通常不會帶來財富?而且有錢人也沒有像我們;以為樣樣都可以使用債務,以債養債(標會~~)? 老練且具嚴謹專業訓練的金融人士,都會利用

究竟極樂涅槃不只是夢想而已?!

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究竟極樂涅槃不只是夢想而已?! 有夢最美;希望相隨! Dreams are the most beautiful; hope is with you! 人類因夢想而偉大! People are great because of their dreams! 古代在宋、明;理學興起之後,是有女子上學的,但是,真正的女子上學時間,得要追溯到清朝末年,尤其是在“太平天國”唯新運動時期。1898年5月31日,中國人自己開辦的第一所女子學校,是在上海開辦的「中國女學堂」。創建中國女學堂的是“梁啓超”和“經元善”等人。中國人稱:女子無才便是德。故!在推動女子上學起初時,是有相當的困難! 談“女子學校”,首先,要讓大家認知;女子讀書、認字、算數的好處!一個人透過學習就可以擁有本事,而有了本事;就能擁有自己的主張,有宏觀,有見地,可以讓自己有更多選擇,不會成了“井底之蛙”,真實的選擇自己所要的。當然!更可以養活自己,生活出自己精彩的人生!不會受到任何人的強迫,更不會違背自己的意願,受他人左右自己現在、未來“去來之事”。可以讓自己想要的;去爭取。不想要的,誰也強迫不了!生命的過程當中,想愛就愛,想幹就幹,活他一個痛痛快快,這便是“自由”的真諦!是你的;誰也搶不走,這就是學習之後的好處。 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 「佛說阿彌陀經」:從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。法藏比丘希望聽到世自在王佛給他說法開示,但願功德成滿,拔除一切“生死勤苦”之根本,早成佛道。 授記、加持而遍巡210億佛國;而成就了48大願! 修行學佛,首先,要讓大家認知;沙門讀經、念佛、持咒的好處! 阿彌陀佛極樂世界的好處: 1-得與諸上善人聚會一處。 2-善根、福德、因緣俱足。心想事成! 3-成就48大願。 4-無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。 5-帶業往生,免於輪迴,珍貴至極,故名極樂。 6-享受極樂世界之窮微極妙,無能稱量。全境有著美不勝收的環境。 7-證離生法,得平等住,諸深總持,住三摩地,至於成佛。 《一切都是無分別的平等攝授。》 8-證得阿耨多羅三藐三菩提。 9-真實的「自由」真諦。(自我擇覺入世;出世之法)。 10-食、衣、住、行、育樂;諸根無缺。 修行救渡的不僅僅只是苦難而已, 而是真實能斷除輪迴的究竟之道。 妙行先生希望,將來同修們也可

我們這世要“來真的”了!佛弟子。

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我們這世要“來真的”了!佛弟子。 於汝「意」云何。 佛弟子;你內心深處,到底是怎麼想的呢?是否真實的恭敬真誠;“學佛修行”?一生只尊稱《南無阿彌陀佛為本師》;認真確實的要往生西方極樂淨土?修行學佛;「你是來真的嗎」?眾生都愛錢(財、色、食、名)!為了錢什麼都敢做?為了錢什麼都敢賣?包含自己的良心?同修啊!別以為你在玩弄別人?其實;你才是被玩弄的那一個人!但是;走過這一圈的人;最後都相信,唯有平安;一家人的健康;團聚,才是真正的幸福。斷絕了輪迴,才是真正的快樂。 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 三國演義中;曹操對曹仁說:亂世當中,有的人奪皇權 ,有的人搶城池,有的人搶兵馬錢糧,可是你要記住,大業之本首重“英才”,英才比什麼都重要,而且,他們現在正處於英雄末路,這種時候你給他們一分好處,抵得上平時十分!諸葛亮羽扇一揮,使十萬人頭落地! 五濁惡世之中,假修行者;有的人奪寺廟住持權位(魔王波旬說:魔子魔孫要深入佛的寺院當中),有的人分搶供養金,有的人誘騙女子雙修,可是同修們要記住,續佛慧命之本首重“英才”;佛陀稱:“佛弟子”,真實的佛弟子比什麼都重要!他才能恭敬真誠的親近佛陀,證得蒙佛授記,蒙佛接引,究竟圓滿涅槃!阿彌陀佛說法時,大地為之六種震動,蒞臨道場的諸大同修,最少都能成就“阿羅漢”!一生補處前往凡聖同居土。那麼;什麼才算得上是佛弟子? 佛陀十大弟子: 一、舍利弗,智慧第一。 二、目犍連,神通第一。 三、大迦葉,頭陀第一。 四、阿那律,天眼第一。 五、須菩提,解空第一。 六、富樓那,說法第一。 七、迦旃延,論義第一。 八、優婆離,持律第一。 九、羅睺羅,密行第一。 十、阿難陀,多聞第一。 今十佛子各執一法者,人以類聚,物以群分,隨其樂欲各一法門,攝為眷屬!雖各掌一法何曾不具十德,自有偏長,故稱第一。所講述的:各司其職,各有所長,物以類聚。天下地上唯我獨尊。 《南無阿彌陀佛較眾生更珍惜佛弟子》。 (聽你.聽我) 張惠妹的歌曲分享: 人生挫折不少,你的聲音, 給我很多依靠, 你是我的寶, 我一直為你感動驕傲, { 外面的世界再多紛擾 }, { 你依舊把單純擁抱 }, { 生命的旋律越唱越高 }, 今晚聽我輕輕唱, 我想給你一分愛的力量, 聽我為你祈禱,聽我說說話, 我已經打開窗, 準備和你,迎接每天的太陽。 &l

修行與登高是一樣的態度。(勸世文)

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修行與登高是一樣的態度。(勸世文)。 “大自然”有著一切最大的包容! 得饒人處且饒人, 吃虧便是佔便宜。 別把你的大福報, 成為別人的壓力。 同修啊!當一個人有能力的時候,千萬不要去為難他人,也許我們一個小小的舉動,就會改變別人的一生。如果一定要別人配合於你的條件?是否會讓別人更雪上加霜。那麼;若有自己的損失不是就虧大了嗎?同修只要記住四個字;「吃虧是福」!你真的能懂了嗎? 修行與登山健走在心態上,大致是相同的,一位八十歲的山友說:要活就要動,為了要有健康的身體,就算是髖關節開過刀,做了陶瓷人工關節,我也要繼續的走下去。先生就在想:如果有這樣子的毅力及堅持,在娑婆世界中要想離苦得樂?就要能破迷開悟,證得究竟圓滿。若要能證得解脫之道,不論是多麼的清寂,我也都要繼續的修習下去,以恭敬真誠的心,來親近阿彌陀佛,蒙佛授記接引。用這樣的態度來精進讀經、持咒、念佛。必定往生! 山友也說:爬山不是在比快,是要能走的遍,走的勤,設定自己的目標,堅持下去;走到目的地。先生也在想:修行並非是贏在起跑點而已,方向錯矣,努力復然。有許多修行者;最終卻輸在了終點 ?何以故?找不到設定的志向?弱水三千只取一瓢,修行一定要「專」。念佛要功夫成片,念佛要勤,要真心誠意。以恭敬的態度,一生專供一尊佛!如果有這樣子的毅力及堅持,這樣的登高態度來讀經、持咒、念佛。必定往生! 同一座山友,30-40年在同一座山所做的貢獻,話提當年,在這座山新開發的時候,山友們;為提供彼此休憩的場所,有錢出錢;有力出力,有能力的購買搭建簡易帳篷與設備,有體力的幫忙將建材搬上山去,搭建帳篷,兼顧防曬、抗風,為將來爬山志同道合的山友們,提供一個走累了,可以休息的場所,前人種樹後人乘涼!有時也可以在這裡泡泡茶、聊聊天、下下棋、肚子餓了還可以吃個泡麵等~。先生就在想:如果有這樣子服務奉獻的精神、時間及體力,這樣的態度來讀經念佛,甚至於以恭敬真誠的態度,帶領眾生一起來讀經念佛,或者是提供一個修行的精舍或場所,供後世;續佛慧命,福慧傳家,如此必定往生! 山友更說:來爬山就是一種換氣,除了可以增加體力,更可以呼吸新鮮空氣,將身體內的污濁之氣排出,興奮的說道:你看這些山友們,70-80歲,沒有癌症、就算是有些小病痛,也都要堅持的走下去。先生就在想:如果有這樣子的毅力及堅持,這樣的態度來讀經念佛,練習禪定的功夫,來貫

阿彌陀佛眼中的妙行先生!

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阿彌陀佛眼中的妙行先生! 愛的供養//歌詞分享: 把你捧在手上  虔誠地焚香 剪下一段燭光  將經論點亮 我用盡一生一世來將你供養 只期盼你停住流轉的目光 請賜與我無限愛與被愛的力量 讓我能安心在菩提下靜靜的觀想 把你放在手上  合起了手掌 默默乞求上蒼  指引我方向 不求地久天長  只求在身旁 我用盡一生一世來將你供養 人世間有太多的煩惱要忘 苦海中飄蕩著你那舊時的模樣 一回頭發現早已踏出了紅塵萬丈 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師阿彌陀佛眼中的“妙行先生”! 口才一流非主流,轉識成智上上品, 身懷絕技度眾生,法緣成熟當出手, 潛沉不怕不出頭,放下萬緣行淨土, 唯證極樂授記妙,一心彌陀正道行, 我們常常說「三教九流」?上九流指: 一流佛祖二流仙, 三流帝王四流官, 五流燒鍋六流當, 七商八客九莊田。 中九流指:  一流舉子二流醫, 三流勘輿四流推, 五流丹青六流相, 七僧八道九琴棋。 下九流指: 一流玩馬二玩猴, 三流割腳四剃頭, 五流幻術六流丐, 七優八娼九吹手。 在這裡我們就可以了解,一個修行者當說的話;唯以上品一流佛陀正法,不但可以“自利”破迷開悟,更可以幫助眾生,“利他”離苦得樂,最終都能直指人心,見性成佛,究竟圓滿。世間何以稱主流與非主流?都是人自己區分的成見(五利使所導致)。 補充:參照2022-12-30出品文章: 「新世紀元年」。佛陀告訴我們:修行學佛當應《無分別的平等攝授》。這是修行學佛的基本心態及檢視自我的方法。 真誠專念阿彌陀, 此生只供這尊佛。 在西藏佛教中,“唐卡”是一種讓修行人“轉識成智”的練習方式(轉知識成智慧)。達到「止觀」的目的。但!佛陀所謂的「識」:是讓“佛陀正法”在你的阿賴耶識中,真實的起了「作用」!諸大同修:學佛修行「你是來真的嗎」?南無本師阿彌陀佛真的前來,無條件大開方便之門,人人皆可讀經、持咒、念佛證得往生。Ex: 1-預知時至,阿彌陀佛三天後來接你? 2-斷除輪迴,不用乘願再來? 3-尚未茹素,帶業往生,回歸極樂? (唯第3之缺憾;品級較低。) 完全都符合你的要求了;你願意去了嗎?不要都只是在嘴巴上說說而已!人人都高談闊論:發願往生極樂淨土,真要你放下一切;現在就走,又在推三阻四了?Ex: 1-反而反問本師彌陀;為何是現在? 2-我好像還沒有準備好?

阿彌陀佛較眾生更加珍惜佛弟子!

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阿彌陀佛較眾生更加珍惜佛弟子! 《台上一分鐘,台下十年功》 “台上一分鐘,台下十年功”這句話本意是指在台上表演的時間往往只有短短的一分鐘,但是為了這台上的這一分鐘的表演時間,需要付出十年的艱辛努力。用來形容只有刻苦努力,才能取得成功的人。適用於演藝界真正有造詣的大師級人物。例如京劇大師周信芳,相聲大師馬三立,功夫類演員成龍,李連杰等。他們的共同特點是非常勤奮,吃過常人沒吃過的苦,一直在藝術道路上攀登,最終獨樹一幟,達到一般人難以企及的高度,成就了嶄新的輝煌。 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 《修行究竟功,作功不做工》 一個「人」放下你自以為是的「責」任(避債;不做白工);去完成你此生究竟的使命(作功;三千功八百果)天生我材必有用,修行成就究竟圓滿功! 成家立業為債空,為親為兒做白工, 凡人做工心自恐,方知一切竟虛埪。 轉換心境控成悾,觀作佛事究竟功, 千功百果心為公,成就彌陀極樂供。 《註釋》: (埪) 基本解釋 ◎ 龕,為供奉佛像或神像或祖先的石室或櫥櫃、神像的小閣子。《廣韻.平聲.東韻》:「埪,土埪龕也。」。 (悾 )詳細解釋 :真誠,誠懇,憨厚。[sincere] 。 “修行究竟功,作功不做工”,指學佛修行需要付出一生精進於菩提行。用來形容只有“恭敬真誠”,才能證得圓滿之人。更加表明生命的終點,在短短的「一時」,就是為了這“一時”的佛菩薩接引攝授,需要付出一輩子的艱辛努力。用於宗教信仰真正有造詣的大師級人物。例如:無始劫以來:南無釋迦牟尼佛(悉達多)、南無阿彌陀佛(法藏比丘)南無觀世音菩薩(妙善公主)等~~~至今現代聖嚴法師、淨空法師、星雲法師等~~~。他們的共同特點是非常精進,以苦、以戒為師,一直在修行道路上從不放逸,最終獨樹一幟,達到一般人難以企及的高度,成就了植眾德本、究竟涅槃。諸大同修:真實的修行者,萬中選一,培養不易,當然!佛陀會比我們更加的珍惜佛弟子的產生!如同:世俗間,你在找工作時,大多數的公司都需要有經驗、有專功,願意付出及學習的求職者是一樣的道理。 那麼!什麼才是真實的佛弟子: 1-首先要有道德戒律(三綱五常五戒)為之基礎;才可以昇華個人的解脫;聽懂一切的佛語並了解其意義!真實的懺悔心,而非只是做表面功夫,口是心非!重點在於恭敬及真誠! 2-一心歸命;心不顛倒! 一般人:隨緣即變。

你回來了!?

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你回來了!? 一切的榮耀皆歸本師阿彌陀佛。 相信阿彌陀佛安排最好的一切。 眾生讀經不念佛; 如同看病不吃藥! 各位同修,生病了,去醫院看病,醫生診斷完;開了藥後,是你自己吃藥?還是醫生替你吃藥?如果你跟醫生講:我不吃藥,我就要讓病情獲得好轉?那麼;相信醫生只會回答你:請你另請高明。看了的病;若是不吃藥,你的病情又怎麼可以得到舒緩,和漸漸好轉。病人必須配合醫生,相信醫生所開的藥,會讓你的身體得到健康。 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 五濁二世,苦難了,通過宗教信仰,告訴你破迷開悟,離苦得樂的方法。 「讀經」讓我們深明大義,得清淨心,生般若智慧。得布施的真義。 「念佛」讓我們親近彌陀,得授記,護念,加持。得慈悲的真義。 「持咒」讓我們生無畏心,在修行的道路上不會感覺到孤單,害怕。得平等的真義。 佛陀對“佛弟子”的保證,修行者不會受到妖魔鬼怪的侵擾。《但精進,莫放逸》。這是世尊對我們千年以來對我們的教導。苦難的眾生,必須如同配合及相信醫生,按時的吃藥,如同佛弟子的定時定課,恭敬專一的讀經、持咒、念佛。這裡可以使你平橫人心。破迷開悟,離苦得樂,直指人心,見性成佛。證得究竟涅槃。 看完病若是醫生替你吃藥, 你的病情怎麼可能會好轉, 是病人自己願意相信配合, 相信吃的藥後一定會健康。 如不是阿彌陀佛替你念佛, 而是你願意真誠親近彌陀, 相信阿彌陀佛而自利利他, 一定能帶你往生極樂淨土。 善導大師「涅槃正因」之偈: 極樂無為涅槃界, 隨緣雜善恐難生; 故使如來選要法, 教念彌陀專復專。 芸芸眾生中,還有多少不為人知?對生命的徬徨無措?無所適從?對於: 1-婚姻的經營。 2-孩子的管教。 3-工作的態度。 4-朋友的交往。 5-生活的理念。 6-金錢的分配。 7-物質的增減。 8-情緒的管理。 9-說話的藝術。 10-個性的融合。 11-居住的環境。 12-問題及排解。 以上都只不過是世俗間苦中作樂的方便只此。 眾生往往是在生命的價值上迷失了自己,導致最終的生活危機,而在病急亂投醫的狀況之下,四處求神問卜?像隻無頭蒼蠅到處亂撞?最終遭受不必要的宗教信仰所詐騙?例如:通靈佈陣、術流動靜、雙修供養等~~不勝枚舉?這大多數都是對佛教錯誤的認知及迷失。經常遭受到莫名的“自由心證”之後,對於自我“無知催眠”,用死馬當成活馬醫;不正確

無藥可救,皆是看不到的因果?

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無藥可救,皆是看不到的因果? 生病了就去看醫生。這在台灣是件非常理所當然的事情。 一位藥理學老師(他是醫師),就很聳動的說到:「這世界上,有90%的病是我們無法治好的。不要太期待我們能做到什麼,人類就是這麼渺小。」大多數的先天性的疾病、免疫疾病,只能壓制根本無藥可醫。Ex: 洗腎、肺纖維化、肝硬化等等器官衰竭的病,只能等著換新。 高血壓、糖尿病、痛風、高膽固醇,依舊只能吃一輩子的藥才能保護你,沒有更好的方法讓你痊癒。 化療副作用很強,但得癌症的期間,也只能接受化療然後切除,但!復發性很強。 失智症至今還未研發出可治療或逆轉的藥物,高達九成的患者並不適合使用藥物。阿茲海默症會造成記憶力衰退、性格改變、判斷力下降、對時間和地點的認知混亂,並使患者漸漸失去自理生活的能力,阿茲海默症目前僅能延緩病情,無法有效治療。 但!幾乎可以透過心智活動、體能活動、壓力控制以及飲食來做預防。只要做到「多動腦」、「多運動」、「多互動」三動,就能延緩病情退化與逆轉初期症狀。(以上醫療若有可以治癒的話,絕對是騙你的,不然他就會得到諾貝爾醫學獎了。) 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 地藏經:如來讚歎品第六-復次普廣.未來世中.若有惡人及惡神惡鬼.見有善男子善女人、歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像.或妄生譏毀.謗無功德及利益事.或露齒笑.或背面非或勸人共非.或一人非.或多人非.乃至一念生譏毀者。如是之人.賢劫千佛滅度,譏毀之報、尚在阿鼻地獄受極重罪。故!大腦缺失者,大多因此造惡果報導致為失智矣。因果經: 聰明智慧為何因 ;前世誦經念佛人。 謗無功德利益事,此生則受失智因。 《佛菩薩不要眾生沉陷因果業力》!故!宗教信仰解釋,無藥可救的病症,皆是看不到的因果?古德說:「修行人應帶三分病,才知道要發菩提心。」南無釋迦牟尼佛,以「四聖諦」:苦、集、滅、道,佛陀的正法來教育眾生。《金剛經》云:「一切有為法,如夢幻泡影;如露亦如電,應作如是觀。」人生的苦惱有很多,如何破解“苦至”,是我們一生必修行的功課。因為一句佛法,心頭曙光乍現,從此虔心向佛;積極的人生生命意義。 無明無常皆是苦,無藥可救因果谷。 冤親債主要清楚,損人利己沒幫助。 助我共修極樂處,了結無始恩怨路。 同來彌陀授記註,解脫輪迴永生福。                            

孝的定義為何?三綱淪喪?如何安身立命!

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孝的定義為何?三綱淪喪?如何安身立命! 無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 佛弟子對於修習佛法,嚴謹遵守戒律有着絕對的重要性(重點在於學習“平等”);對研究佛教思想,亦有着深刻而不可替代的意義(學習相互尊重;彼此祝福)。有關戒律規定與解釋的佛教經典的匯總,稱為律藏,與「經」和「論」合稱「三藏」。專門學習戒律的佛教僧侶稱為律師,以戒律研習為主的宗派稱為律宗。作為佛弟子,首先;要有道德戒律,才可以昇華個人的解脫,才能聽懂一切的佛語;並了解其意義! 但!娑婆世界為五濁惡世,現階段許多戒律要能徹底施行?比丘戒有二百五十條,比丘尼戒三百四十八條(這是男女因果平等的結果)。那麼;將會造成修行者無法前行的阻礙,只因時代背景的轉換。故!阿彌陀佛大慈悲心,也能配合時勢,大開方便法門,要求以「百善孝為先」,為修行人基本典範及作為。在古代,讀書人要考科舉,不僅要考核其文化水準,還要當地縣府考察其口碑與孝道。一旦發現此人不孝順,那麼將永不錄取。從這裡我們就可以看出, 「孝道」由來已久,並且深深烙印在人們的心中。 如果都不忠於自己的父母; 又何以忠於南無阿彌陀佛。 《孔子家語卷二· 致思第八》皋魚曰:吾失之三矣:少而學,游諸侯,以後吾親,失之一也;高尚吾志,間吾事君,失之二也;與友厚而小絕之,失之三也! 樹欲靜而風不止, 子欲養而親不待也 。 往而不可追者,年也;去而不可得見者,親也。吾請從此辭矣!立槁而死。 時間都去哪兒了, 還沒好好看看你眼睛就花了, 柴米油鹽半輩子, 轉眼就只剩下滿臉的皺紋了。 “世俗間”孝順父母的6個表現,其中有3條以上實做的人,現階段說明你很孝順。提供給各位同修自我評量及參考: 一、時常抽出空來陪伴在父母身邊。 正常情况下,就物質方面而言: 在生一粒豆,恰贏死後拜豬頭! 在世一聲佛,恰贏死後請神悼! 二、為父母做些力所能及的事情。盡量滿足於父母的需求。 三、關注父母的想法,並盡量帮助他们達成心愿。 四、好好照顧自己,不讓父母為自己擔心。《孝經》:「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。」 五、把自己的小家經營好,不给父母添麻煩。自己亦有所擔當,孟子談取捨之道,意近於常言所道「有所為,有所不為。」 六、心平氣和地與父母進行溝通交流。 子夏問孝。子曰:「色難。有事,弟子服