妙行先生

我和你看著同一片天；卻看到了不同的天空！？ 我本求心心自持,求心不得待心知. 佛性不從心外得,心生便是罪生時. 我本求心不求佛,了知三界空無物. 若欲求佛但求心,只這心心心是佛. —達摩祖師 人的一生中最痛苦的，不是自己的失敗，而是沒有看見自己的優秀！ <記得>：歌詞令人深省！ 以前的一句話，是我們以後的傷口， 過了太久沒人記得，當初那些溫柔， 我和你手牽手說要一起，走到最後。 「我記得了；你還記得嗎」？ 我們都忘了，這條路走了多久， 心中是清楚的，有一天； 有一天都會停的， 讓時間說真話，雖然我也害怕， 在天黑了以後，我們都不知道， 會不會有以後， 我們都累了，卻沒辦法往回走， 一顆心都迷惑，怎麼說， 怎麼說都沒有救， 「莫忘初衷；把你的心找回來」？ 親愛的為什麼，也許你也不懂， 兩個相愛的人，等著對方先說， 想分開的理由。 誰還記得愛情開始變化的時候， 我和你的眼中看見了，不同的天空， 走得太遠終於走到，分岔路的路口， 是不是你和我，要有兩個相反的夢。 「我和你看著同一片天；卻看到了不同的天空」！？ 你看；這一輪落日啊！ 有的人看到的是落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，美不勝收。 有的人看到的卻是殘陽如血，生命凋落，夕陽無限好，只是近黃昏，哀殤悲凄。 還記得我們都曾經寫過的作文題目：「我的志願」，你都寫了一些什麼記得嗎？如果上街訪問十數位人士，談談過去和現在？理想與現實？你真的知道你的內心深處；要的是什麼嗎？ 眾生的夢想，很容易受到外在的影響！看到自己喜歡的，或者有個別經歷的，都會希望自己日後，可以成為一位自己曾經憧憬過的人，或者是其心之所向的生活型態。不過，大多數的人最後都會發現，希望與現實往往都不見得；會適合自己要過的生活。例如： 1-想要成為一位總統，卻不俱備政治家的性格。 2-想要成為一位空姐，卻天生有懼高症，高山症。 3-想要成為一位畫家，卻天生色盲，對於空間沒有概念。 4-想要成為老師，卻在升學的道路上顛簸坎坷。 5-想要成為成功的商人，卻對算數，金錢沒有概念。 有的是醫生、科學家、航空機長、化妝師、導遊、司機、電競選手~~~？ 「夢想」是人生的一種目標。 雖然未必可以滿足實現，但！確是； 人生道路上的一份經驗。 如果自己真實的喜歡，就應該主動努力去做做看，使自己的人生值得一次。但！ 在娑婆世界當中，一切生滅皆是無常

諸佛淨土；不是你要去或不去的問題？當是佛陀為何要錄取於汝；授記予你！ 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義. 先進國家共同提倡生育的問題？「少子化」會使總需求量先減少，造成經濟成長率及物價下降，形成「通縮問題」。 在教育方面，造成了學校班級數減少、教師超額、私立學校倒閉等問題。 在勞動力方面，導致就業人力萎縮、勞動力高齡化，並造成預期經濟規模的人力結構與需求無法滿足的現象，進而影響國家人力資源的發展。 在國家財政方面，以年金與健保為例，由於少子化造成的倒金字塔人口結構，將使既存的虧損越來越大。 從大學聯招報考率降低來看，大學錄取率反倒提升的原因？少子化；造成現在考大學的亂象，只要你有參加考試，一律都錄取，只因為各大專學校徵收名額還不及入學考試名額。 相同的，在宗教信仰當中，正心誠意的佛弟子愈發短少，末法時期；前往佛國淨土的機緣漸失，故！使標準降低（信、願、行）？全是諸佛菩薩的慈悲之心，原本；應該在娑婆世界完成的功課及精進，特立允許來到淨土之後，再行完成考核工作。 世間沒有任何一個考試，是只要你看完書就算是錄取的？任何一種考試？一定是有最低錄取標準的分數；再向上比較分數高低，直至此次決定錄取名額；額滿為止。 佛陀現今為何大開善巧方便之門？佛陀謂：十念必生！真誠修行報名者都已經不足了（願意來考試的人都不夠了）！故！南無阿彌陀佛才以慈悲之心；於五濁惡世具足根本（善根、福德、因緣）成熟者，收入（三輩往生）下品下生的蓮花當中，等待一時花開見佛！修行者發願做了功課；如（讀經、持咒、念佛）者，至少讓你下品中生，於淨土再接再厲，在凡聖同居土之中（得與諸上善人聚會一處 ），物以類聚；近朱者赤，漸漸提升般若智慧。然！若還能自主定時定課；真誠恭敬「南無本師阿彌陀佛」；接引眾生，完成禪定的訓練者，便可進入下品上生，諸佛菩薩為你護念、加持，植眾德本；淬鍊心性，再來進階中品，便能與諸佛菩薩共同創造極樂價值，一心為本師「南無阿彌陀佛」續佛慧命，供養他方十萬億佛！ 原本在娑婆世界的精進為何： 以五根、五力為般若啓發： 「真誠」：真誠/恭敬作用於何？基本功在：讀經、持咒、念佛。 「清淨」：破執著。 「平等」：破分別。 「正覺」：得阿耨多羅三藐三菩提。 「慈悲」：破妄想。 確實執行： 「以清淨心」： 明白了一切的來龍去脈， 清楚了自我一切的擇覺。 「

生命！不只是為了賺錢而已！？ 蔣公曾說： 生活的目的，在增進人類全體之生活； 生命的意義，在創造宇宙繼起之生命。 生命！不只是為了賺錢而已！？世俗中工作賺錢；充其量，只是生命中一個學習的過程之一，在這個課程來到時：要提得起；承擔責任！這個課程過去了：要放得下；隨緣自在！故！學習；要懂得成長。學如逆水行舟；不進則退，你不會永遠的留級，停留在原地不動，若總是重蹈覆轍，只為生存而止步，這便稱：「輪迴」！ 君子愛財取之有道， 善惡之報如影隨形。 一個人，一旦失去了工作或賺錢的機會，就好像生命就失去了價值？認為自己是一個沒有用的人？總覺得自己令人厭煩？連你自己都討厭你自己？ 如果你的生存，只是利用他人的認可或讚美而活於世間？先生建議你；不要刻意去討好誰來獲得成功和尊重？這樣的你；會活的很累，很辛苦！希望同修們；一切都能量及所能，順其自然、隨遇而安，不被任何人所左右。何以故？佛陀說：大富大貴由因果！來得快去得也快；強取豪奪更非大丈夫之所為。 從前的人，把大部分的時間拿來相處，（過生活），社會之中，有情有義，相互扶持，充滿著人情味，純情善良。 現在的人，把大部分的時間拿來賺錢，（為生存），社會之中，無情無義，自私自利，充滿著銅臭味，惡習暴力。 從前農村社會，日出而作，日落而息。三綱五常，三從四德，人人彼此相互敬重，相互關心，相互支持，共渡難關。生活中最多只是（忙、忙、忙）。 現代工商社會，不僅朝九晚五外，經常加班熬夜，為了早晚的上班打卡而計較時間，生存中變本加厲，大多更是（趕、趕、趕）。 人人彼此自顧不暇，怕惹麻煩，人情冷暖，不願救急，一切只能自求多福。例如：路邊有老人跌倒、機車騎士自摔、小孩在馬路上行走~~社會人心的冷淡，且都不願意出手相助？何以社會教育如此失敗？ 工業革命之後，新貴族族群的出現，並沒有造就人與人之間情感的提升？反而造成人們對於金錢的渴望越發強烈？貪婪人性的錯誤發展？利用科技「直播」，不修邊幅；嗔恨人心的憤世忌俗？卻還沾沾自喜的想要大眾，與他一起過著痴迷妄想的虛幻人生？ 現代社會，人們對於「沒錢」的恐懼？認定富裕等同於自己的臉面？促使大家習慣死抓著金錢不放？人人都想要有安心的感覺，安定的生活。但這種感受，其實並不只是來自於金錢的多少，而是來自於對自我「生命價值」的衡量！ 這種自我價值低下的人，往往藉由努力的工作來換取更多的薪資。何奈！他們

水的探索如同修行之路！ 有能之人；假的也變成真的！ 無能之人；真的也變成假的？ 佛弟子當應俱足的功德： 唵：慈悲。 啊：智慧。 哞：能力。 人體是個大水桶；人體70﹪是水，90﹪的血液是由水組成的。 而且，水份還可以協助養份的運輸、促進新陳代謝、調節體溫、潤滑關節、保持皮膚的彈性，並將體內的廢物及毒素排出。 由此可知，人體必須隨時補充足夠的水分，才能維持人體的正常運作！ 再忙也要喝杯水，但！多數的人是因為口渴才想到要喝水？ 多喝水，到底水還會為我們的身體帶來什麼好處呢? 1-大腦更靈活；水是維持我們大腦正常功能運作的關鍵之一，讓身體精神煥發，記憶力提升。 2-血管更健康；多喝水可以幫助降低血液的黏稠度，減少血栓、高血壓以及心血管疾病發生的機會。 3-抗老顯年青；保持肌膚的潤滑及彈性。 4-舒緩關節痛；幫助身體抗發炎的能力，使身體減少酸痛。 5-提升抵抗力；中和細菌及病毒，加速排毒的能力。 6-加速新陳代謝；水是天地間最好的保養品。 大地生長水源，水是地球上所有生命的根源，也因為「水」，地球與太陽系統其他的行星不同，一旦接觸到水，植物會發芽。 有利部分生物化學反應，維持其生理機能，例如：動物的消化作用及植物的光合作用（光合作用進行場所為葉綠體，所需原料為水、 二氧化碳。）。水在自然界中還有哪些作用： 1-淨化：天地間最好的過濾器、調和器。 2-滋養：活化動物、植物生長機能。 3-探索：河流會轉彎的，尋找出路及方向，創作出生命的奇蹟。 4-運輸：水可以載舟，運輸運送的最佳工具。 5-記憶：跟隨腳步，向前邁進。 6-循環：天地運行，大地循環。 7-調節：可以調節溫度、達到平衡。 8-洗滌：自古以來最好的洗滌劑。 9-造景：大地萬物的美觀，生生不息。 10-空氣生成作用的來源、各種形體的變化（固態、液態）、大地間最好的切割器、植物及農作的灌溉、自然的填充物、方位風水判斷~~~等；不勝枚舉。 是故！阿彌陀佛稱佛法：「欲令法音宣流」！功德莊嚴；不可思議！ 諸大同修：經常到山林間，聽到水聲的繚繞，享受芬多精，更可增加心情的愉悅，用心聆聽自然的生機音訊，蟲鳴、蛙叫、野鳥合唱、小溪潺潺、山風吹葉颯颯、拍打樹梢….，大自然交響樂降低身體癒悶，也能活化了心靈。 進入森林/山川/大海中，讓身體的六感神經：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺以及心靈，透過親近自然達到放鬆。其

壓馬路？炸鞭炮？地方文化的傳承與宗教信仰的差異！ 宗教信仰，佛陀告誡；重點在： ［破迷開悟，離苦得樂］。 要能先了解「宗教」的本質，才能夠善根俱足，證得無上的「信仰」！ 「宗」謂之「根本」， 「教」謂之「教育」。 五濁惡世之根本為何： 三綱五常，道德戒律。 薪火相傳，續佛慧命。 佛陀在娑婆世界之教育為何： 目標：諸惡莫作，眾善奉行。 目的：破迷開悟，離苦得樂。 究竟：直指人心，見性成佛。 做一個佛弟子，當應如何昇華個人的解脫，聽懂一切的佛語，並了解其意義！「文化」具有非常重要的角色。舉例： 中國傳統文化的四大節日，即是四季的主要的分際，定為「四節」，中國人更是講究慎終追遠；意義流長。即是： 新春（春節）、端午節（夏節）、中秋節（秋節）、冬至（冬節）。曾幾何時？ 1-春節；其長假成了出國//旅遊的旺季？ 旺季=忘記？ 忘記了我為何而來？來做什麼？ 忘記了該去向何方？去做什麼？ 忘記了慎終追遠？忘記了孝養父母？ 忘記了道德戒律？忘記了三綱五常？ 一顆玩心；把自己的這一生玩輸得徹底。 忘記了自己是誰？！ 忘記了阿彌陀佛？？ 2-端午節，古人把端午視為「惡月惡日」，在這個時期正值瘟疫容易流行的時節，瘟疫就是古代的急性傳染病，此時的天氣開始多雨潮濕、悶熱難耐，天氣與環境因素，讓蒼蠅、蚊蟲、病菌易孳生。 端午節其實也是古人送走五瘟神、驅除瘟疫和除去五毒的大日子。 其中，有個習俗就是在門口懸掛驅邪的藥草植物。比如：掛艾草、菖蒲。除了這兩種植物，還有其他三種也常被使用於端午節，分別是石榴花、蒜頭、龍船花，合稱為「天中五瑞」或「端午五瑞」。具有驅邪、招福意義！後來才有滑龍舟、吃粽子、立雞蛋、午時水洗澡~~。 3-中秋何時成了烤肉節？為何在中秋這麼炎熱的季節，竟會開始盛行烤肉，而不是元旦或是特別的節日來烤肉呢？中秋烤肉的由來，其實是和一個烤肉醬的廣告有關，因為「一家烤肉萬家香」，這個廣告洗腦了每個台灣人？！中秋的日子，除了家庭團聚共同賞月，為了打發時間，讓孩子們不至於太無聊，才會演變至今成為烤肉節。 中秋節最早的由來是《禮記》！ 中秋節是每年的農曆八月十五，八月就是秋天的第二個月，原本稱作「仲秋」，後改為「中秋」得名。中國民間習俗中：后羿射日，吳剛伐桂，嫦娥奔月，玉兔搗藥~~都是與中秋節相關的民間故事。後有朱元璋，經劉伯溫獻計，將包有「八月十五夜起義」紙條藏在月

換了位置就要學會換一顆腦袋！ 世間法，面對五濁惡世的霹靂手段！ 佛陀稱：（善巧方便）。 出世法，究竟一心歸命的波水一箇！ 佛陀稱：（萬法歸宗）。 學佛修行就得換成佛陀的思考方式。 從今以後，如果你能快樂， 就別管我想你。哈（無情法自然）！ 阿彌陀佛一句話永恒不變！ You're always be my love。 社會中下屬與主管的心態？！有如野馬與駕馭者的角色，各有智能的角力拉扯，若不想被野馬摔下馬背上，駕馭者必先知己知彼，百戰百勝。下屬的心態不外乎有四種：懶惰被動、思想負面、倚老賣老、沒有時間觀念~~~。 1-「懶惰被動」：工作者的心態「多一事不如少一事」。不少的下屬都有可能都給上司懶惰、被動的感覺，就像是返工等著放工，踢一踢，動一動，令人氣結，有如田中的水牛，抽一鞭走一步。 2-「思想負面」： 都是主管不了解我？ 都是同事全針對我？ 都是制度的不健全？ 都是作業的不流暢~~~~？ 不停放負面的人，不止影響了自己，更容易影響同儕間的情緒，若是不加以制止，這種思想負面的情緒還會擴大？導致人人有樣學樣，使公司人、事無法管理。 3-「倚老賣老」：員工自我意識太強，我們也曾經年少輕狂，反客為主碎念主管的管理不當，比較主管之間誰的能力較強，破壞公司的團結。 4-「沒有時間觀念」：時間觀念極差，常把其他公司的上班的狀況作為比較，我行我素，沒有同進同出、互相支援的觀念。 這些狀況都在公司內放任妄為，最終導致主管眾叛親離，無法帶領團隊執行公司的政策及工作，最終工作無法順利流暢，甚至於更換主管人事。 這些，也正是五濁惡世的眾生不健全的心態？甚至於是一種自卑的態度！ 若從下屬提升成主管時，一定要認清自己角色的不同，必先換一個腦袋（不同的思考方式）！主管要先有四個思想的心靈提升：習慣孤獨、死不認錯、借力打力、適時放手。 1--主管要學會「習慣孤獨」，與下屬保持一定的距離，認清自己的身份地位，與非公眾、工作場合時，當然可以與同事適時的打成一片，但！一旦站上了工作崗位，必須莊嚴嚴肅的面對；階層與工作內容的不同。佛菩薩稱：清寂。 2--主管要學會「死不認錯」，讓員工認清「我才是這裡的主」！只有我說的算： 千錯萬錯都是員工的錯！ 全是員工你沒有聽清楚！ 全是員工沒有執行命令！ 有如曹操（知錯、改錯、不認錯）。 如此才有辦法帶領團隊，站穩領導的角色。 3-主管

人！一生中最大的天敵：「惰性」！ 人生一世曇花現， 盡在虛無飄渺中， 以為你自己可以， 卻是三分鐘熱度。 諸大同修，學佛修行講究： 一門深入，長時薰修！ 讀經千遍，其義自解！ 重點是在於（長時）執行的困難？若是沒有毅力，堅持不住？往往卻是三分鐘的熱度，經常半途而廢，又落入無始劫的輪迴之中，總是重蹈覆轍，沒完沒了。 人！一生當中最大的天敵：「惰性」！ 佛說阿彌陀經： 「又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。即以食時還到本國，飯食經行。舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。」 高境界的眾生，在完成自己的天職之後，就會回到極樂國土，即以食時（午11-13時；重點課堂），來聽聞南無本師阿彌陀佛的開示。使自己充滿能量（法喜）！這是極樂國土的功德莊嚴！真實的入不思議解脫境界！ 娑婆的眾生們，在完成自己一日的工作之後，是否就會回到家中？定時定課（自己來選定一個時間），念佛、讀經、持咒，真誠的親近阿彌陀佛。真實的感受阿彌陀佛對你的授記、護念、加持！這是娑婆世界的修行三昧。只可惜；眾生因「惰性」無法成就功德莊嚴（長時薰修）？總是給自己找尋許多的理由及藉口，昨日有事（過去），今日休息（現在），明日再說（未來）？徒然浪費時間，蹉跎光陰，一輩子就渾渾噩噩，庸庸碌碌，急急忙忙的過了。一生總在今日得、明日失、他日再得、得復又失之中，在命終的一時：（我這一生；真的是白來了）的推托詞中？又抱著遺憾惋惜離開？再墮輪迴？ 是故！阿彌陀佛於極樂世界，晝夜六時出和雅音（隨時隨地的法喜充滿）Repeat，<Rotation of Power>就是要時時的提醒，叮囑佛弟子，常隨佛學、廣修供養來落實（精進）徹底明白（清淨體現），在此之後，所認識自己的種種過失來懺悔業障（如理如法），這時的懺悔；才是貼近阿彌陀佛的真實懺悔（守戒）心不顛倒，面對自己的過失後，發自自己內心的真誠改過（忍辱）一心皈命，而正心誠意的願意真心來定時定課的作大供養，莊嚴極樂佛國，攝取極樂眾生（布施），日復一日的精進下去（禪定）無有懈怠，證得阿耨多羅三藐三菩提（般若）！終得永恆之（慈悲心）。以此六度萬行，從不懈怠的努力精進，這時；身口意念（阿彌陀佛）的讀經、持咒、念佛與一般眾生，想到的時候唸一下，有空的時候唸一下，往生的時候唸一

選擇權與決定權的天壤地別！ 選擇權：是一種可於未來看狀況，於其中一項或多項；來決定是否為自己所要的權利。但！不一定可以實現！ 決定權：是一種自主性的決定，不用在意旁人屬性、意見、問題、需求~~~，且！一定可以自我實現的作為！ 歌神張學友擁有一副渾厚，極具穿透力的好歌喉，讓他叱吒樂壇多年，目前仍深受粉絲喜愛。日前接受香港談話節目《馬時亨‧香港情》訪問時說到，先前曾傳出有中國歌唱節目，想要找他來擔任導師一職，更開出高達8至9位數的豐厚酬勞，卻被他直接拒絕了。他接受採訪時，針對此事回應，並坦言全因自己的2個考量，才會婉拒節目邀約。 第一，因為我不懂。我是比賽出身，知道比賽很不容易。每一個夠有膽量上台唱歌的人，雖然並非專業歌手，卻敢在這麼多人面前唱歌，已經很厲害了，所以我實在不忍心去說：『你這個不好』、『那個不行』。 第二、張學友謙虛透露，自己並非正統的去讀音樂學校，也沒受過專業歌唱訓練，所以「真的不知道該怎麼成為一名導師去教人，我真的不懂」。不過，他仍相當支持大家勇敢去追夢、參加比賽，「只是我沒有本事去當。」 如此高報酬，若要是發生在其他的藝人身上，幾乎是立即同意接受邀請，並不在乎其專業和其他考量，一切以賺錢為第一，這就是選擇權。而張學友的日常，已經並不在乎生存的需求是否足夠，生活在滿足於他的全部擁有，故而；可以直接行使他的決定權。 擁有而具足圓滿的決定權！ 已經滿足而隨緣的決定權，令人稱羨。 失去而披荊斬棘的選擇權？ 不得已不得不為的選擇權，令人悲哀。 「選擇權」與「決定權」真的是天壤地別！ 2024年郭台銘想要選台灣總統，也都必需要國民黨內及人民的支持？才會苦苦哀求電話民調；唯一支持？開記者會當眾認錯：「自己曾經太年輕不懂事」？於新竹造勢會上大聲強調：「不擔心國民黨徵召不公」，卻激動大喊：「我一定會贏」！這真是（此地無銀三百兩）的心態。既使是台灣優秀的CEO，在超出他的工作範圍之外，也會淪為不得已的選擇？ 2020年韓國瑜選上高雄市長，後遭人民罷免？全世界驚嘆？一個有為的市長遭受人民的罷免？這種因人而異的制度，大開民主的倒車？！最後，也只能被動式選擇默默接受而離開高雄市？ 五濁惡世的人，為了吃飯填飽肚子，許多事情不得不為？世間有誰喜歡拼命工作？世間有誰喜歡做自己不願意去做的事？人人都想自由自在，無拘無束，當家作主。只可惜為了現實、事實生計的問題

不要贏在起跑點；結果輸在了終點！ 從前是「直升機父母」，現代人更是進化為「無人機父母」、「衛星定位父母」24小時監控著，也許是一種沉重的負擔，當然，父母也都是出自於關心。但！佛菩薩雖是一般的晝夜六時記錄了我們的行住坐臥，稱為「業鏡」，最大的分別是從來不會干預我們的「自由意識」。 「直升機父母」所帶來的台灣式教育和傳統的教育中，要我們學習任何的事務，都要「贏在起跑點上」。現代由於父母的教養特質，過度介入孩子的學習，試圖讓孩子在學習上「快人一步」，為子女選擇學校、選擇交友、選擇興趣、選擇~~~？這樣只選擇了父母自己的「心頭好」，不考慮子女性格、特質及能力。造就許多中國的（虎媽、狼爸）。 這種直升機救援（填壓式教育）的表現，不禁讓我們想問？台灣的教育真的能培養出孩子面對人生挑戰的勇氣嗎？是個值得思考的問題？！ 中國、日本與台灣的家庭教育方式有個共通點，就是都「為了孩子好」。因為父母過去成長經驗，告訴他們必須要如何做才能贏在起跑點？因此，父母親才會費盡心思讓小孩進入高考中率的神校或者是補習班，讓孩子學習更多的知識與技能，但卻完全消除了孩子發展時期各種的任務及成長的自由。 孩子的發育，在認知方面的學習，這也包含了：希望、意志、目的、能力、忠誠、愛、關懷、智慧、信仰~~~等。俗諺說：「不經一事，不長一智」，告訴我們，經驗使人成長，唯有磨練的人生才值得驕傲。缺乏面對社會的考驗，人事的磨難，才是真正在決勝負之時，輸在終點最重大的過失。亦是娑婆世界最大的價值。由此告知父母，輸在起跑點沒關係，重要的是在終點那裏要迎向榮耀！修行學佛亦復如是。 佛菩薩是這樣的教育我們的，定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。也就是一切不去計較公平不公平。一切都是無分別的平等攝授，就能贏到了終點的契機及心態。 要你人生中完全不和別人比， 這不現實。 但一味和別人比較財色食名， 這又矯情。 唯有「常足知樂」！經常感覺自己一切俱足無量，知道自己的特立獨行，無人能與以代之，便能真實的破迷開悟，離苦得樂。生得般若智慧。人生的賽程，輸贏的評審權在諸佛菩薩，並不是人（球員無法身兼裁判）。佛菩薩看的是你的心，你的成長。不是看你的相貌，不是看你的房子，看你的車子~~？不要光想著超越別人，要超越過去的自己，才是真正的自我得利。 從小給孩子正確的品格及生命教育，做好基礎建設（道德戒律，三綱五常），遠比塞滿

清淨修行的順序來觀己之心。 修行的順序有：阿羅漢、菩薩、佛，比擬大學班、碩士班、博士班來觀己之心，如何淬鍊？舉例： “三頭八臂”是中國神話人物三太子“哪吒”的招牌神通之一（以及“三頭六臂”），主要出自於明代著作神仙之《封神演義》；此異術是其師父（太乙真人）傳授於哪吒的一種大神通，能變身成三個腦袋和八條手臂的法身，可同時使用八件武器攻擊敵人，以一獨對八方之強敵，不僅又強又猛，還有威有勢，可攻可守，火力全開，乃神通廣大的神妙之術；且可放可收變化自如，威風叱吒，有利於各種戰鬥，是哪吒的絕招。 哪吒食飲太乙真人所贈的三枚火棗和三杯仙酒所得，每當哪吒變出三頭八臂法身後，會現出藍面獠牙、赤發猙獰的兇惡模樣，並且每隻手上都拿着一件神兵利器，分別是：“乾坤圈、混天綾、金磚、兩杆火尖槍、九龍神火罩、一對陰陽劍”，一共手使七種八件神器法寶，而雙腳下踏着風火二輪；打鬥時威力無窮，勢不可擋。但只有變成法身時，哪吒才是藍面紅髮的面目，不過法相是可以收放自如，收了法身就會恢復成原來“面如傅粉”蓮花化身的俊美真容。此是中壇元帥受封進階化身。 相傳因玉皇上帝為鎮壓人間邪魔， 敕其哪吒為「八臂多法天尊」率領五營神兵神將前往人間鎮壓。 「佛教羅漢」當中也分有四個層次，初果羅漢稱為「須陀洹」，二果羅漢稱為「斯陀含」，三果羅漢稱為「阿那含」，最高的（阿羅漢）是已經到達究竟，進入到無學位，才成為「大阿羅漢」天尊。 此與降龍尊者並駕齊驅，降龍修煉1420年卻始終不能得成正果，求教觀音菩薩，得知七世塵緣未了， 便下凡普渡眾生，了結未了塵緣。 在《濟公外傳》中，濟公是降龍羅漢轉世，法名道濟（1130年—1209年），也稱濟癲，此後，道濟和尚被人們尊稱為濟公，濟公原名李修緣，直至為「降龍尊者」。 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。全稱：北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊，通稱「北極玄天上帝」。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。 紫微大帝座下四聖真君之天蓬大元帥、天猷副元帥、翊聖真君、祐聖真君，其象徵二十八宿中的北宮玄武，為統理北方之道教大神，北方在五行之中屬水，能統領所有水族與水上事物（故兼海神），因北方在五色中屬於黑色，又稱水黑帝。玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神，北帝據說擁有消災解困，治水禦火

五濁惡世的慾望？佛陀是這樣教育我們的！ 一則YouTube故事分享： 家裡有女兒的；媽媽一定要這樣的教育！ 媽媽問： 女兒以後你長大了，你喜歡一件衣服，或者~~~maybe？但！你買不起？這個時候有一個男的跟你說，你不用自己買？我買來送給你，問女兒：你要不要呢？ 女兒答： 我為什麼不要呢？ 媽媽答： 因為他可能是用金錢物質在誘惑你！ 女兒答： 我不會被誘惑的。媽媽回：good job。 媽媽再問： 你長大以後有一個升職加薪的機會，你特別想要！你也十分的努力，但！你還是很困難的？並且得不到這個機會。 這個時候，有一個男的跟你說，你去我家裡住一晚上，這個升職加薪的機會就是你的啦。那麼，你去不去呢？ 女兒回： 我為什麼不去呢？ 媽媽答： 因為他可能是在誘惑你？ 可能在你的水杯裡，或者是食物裡放了亂七八糟的東西，然後！迷惑你、侵犯你，用現代科技將你的錯誤錄影下來，並且威脅你？讓你終身對他都無法抗拒及反抗？要你做他一輩子的奴隸？ 媽媽再次強調： 咱們女孩子家，一定要什麼樣的品性呢？ 女兒答： 自尊、自立、自愛！ 媽媽回： 我的寶貝孩子，今天你特別的棒！good job！ 有這樣的女兒，將來要壞到哪裡去？那也很困難了！因為“德本”已經深植人心（守戒）。俗話說：無功不受祿。“世俗間”；不會有人無緣無故的對你好？何以故！這裡是娑婆世界中的五濁惡世。要懂得保護自己！佛陀是這麼教育我們的：最重要的就是不要「貪」，心中沒有貪念，沒有非分之想（道德戒律），自然不會掉入陷阱，不會授之以柄，受人詐騙，任人擺佈。 現代小孩都很難教導，這是什麼原因？歸根結柢，中國古聖先賢的［倫理道德］教育喪失了。今天整個社會動亂，原因是人心反常、人心不平，社會動亂無法平息。所以，對小孩要很有耐心的教導，愈小教愈好，他染污的程度較淺，比較容易受教。故！佛陀是這樣教育我們的： 放下；看破？執著、分別、妄想！ 不要有我執慾望的存在！ 不要有對立成見的存在！ 不要有不切實際的存在！ 家庭教育中，當應教會孩子的三個底線： 第一個底線： 生命是父母給你珍貴的禮物，所以不要因為任何事出賣自己和傷害自己的身體。一定要從小告訴兒女：無論在什麼時候，遇到什麼樣的困難，爸爸媽媽都會陪着你，幫你度過難關。生命高於一切，沒有什麼比生命更重要，無論什麼時候都不要放棄自己的生命。留得青山在，不怕沒柴燒。 第二個底線：

五濁惡世對人性的考驗！？ 真實健全的快樂，不是： 故意忽略不可逆的苦難！ 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 娑婆世界的眾生多為鴕鳥心態，自我催眠？認為沒有親眼看見，心裡便覺清淨些，免得煩惱。世俗間若不能蒙佛接引，就是得受到無情的地府審判。五濁惡世的修行歷經三關九口；三輩往生的考驗，那只是一個基礎的考試而已。但！真正的考驗，是你在世間最無助的時候，淬鍊才真正的的開始？釋迦牟尼佛推薦眾生的淨土中： 兜率淨土、極樂淨土~~~ 兜率陀天的基礎考試： 何謂三關九口： 一、「紫陽關」於【綱常倫理】要做得圓滿！「神陽殿口」、「清陽殿口」、「碧陽殿口」。 二、「和陽關」於【修辦理念】不能有偏見邪行！「丹陽殿口」、「景陽殿口」、「王陽殿口」。 三、「九陽關」於【習氣毛病】要修至圓融！「震陽殿口」、「紫陽殿口」、「九陽殿口」。 極樂淨土的基礎考試； 一、歡喜信樂；不生疑惑。 （破執著）下輩往生。 二、隨己修行；善諸功德。 （破分別）中輩往生。 三、捨家棄欲；為作沙門。 （破妄想）上輩往生。 娑婆世界的眾生，面對現實//事實考驗的時候，遇到了！你真的不見得過得了這一關？五濁惡世對人性的考驗！？ 例如： 1-眾生都是對金錢；有著天然強烈的渴望？何以故？俗話說：（有錢；並非萬能， 沒錢；萬萬不能）！生活裡沒有了錢，就像鳥沒有了翅膀，不能隨心所欲！？俗話說得好： 親朋道義因財失， 父子情懷為利休！  在這五濁惡世之中，沒有“非黑即白”的事情，唯一慈悲。每個人在這個世間都有難的時候！是推一把；還是拉一把？就是可以看出一個人的慈悲！堅持著做好人；壞人自有天收！ 2-你從來沒有挨過餓？！飢餓三十；去到衣索匹亞的難民區，許多人因為三餐不繼而煩惱？甚至因為嚴重營養不良而導致疾病的問題？都會讓他們的生活立刻陷入水深火熱之中，又如何能夠看淡一切，人的生命最困難的就是一定要吃飯，餓起來；什麼事情都幹得出來？！ 3-你對生存有恐懼過嗎？人在面對突如其來的恐懼時（出車禍~~），身體會自然進入應急狀態：或者準備應戰，或者逃跑？在面臨恐懼時！往往心跳加快、眼睛瞳孔放大，做好決一死戰的心理建設。例如：有人害怕蛇、蜘蛛等動物？還有人害怕一個人走夜路？不知道會發生什麼情況時？特別是如果聽到背後有腳步聲，肯定會感覺無比恐懼！正所謂的“見到黑影就開槍”？！ 4-生活質量

一生中；關鍵在於“一時”？！ 五濁惡世的生存是混頓一團，人心早將天、地、人、鬼、神、佛各種不同角色難以來作分別，故！ 該禮敬的不懂得恭敬， 該遠離的沒保持距離， 該學習的沒有真誠心， 該放下的卻緊抓不放， 該看破的還流連忘返。 是故！執著、分別、妄想黏近在身，難以擺脫。人之最終；都是要面對（一時）， 要知道：棺材中裝的是死人並非老人，諸大同修，你真的要能及時掌握三昧的關鍵：過去、現在、未來（住三摩地）。 莫在身邊的不懂得珍惜， 而逝去的又總是放不下！ 舉例： 1-小孩的成長！ 陪伴小孩的成長，一生只有一次（成長是“一時”的），錯過了，再也回不了頭，孩子生活中吸奶、翻身、爬行、練走、說話、喜笑、依賴~~~0--6歲，一生難忘，這一時陪伴的時機過了，永不再回來！這一時的無條件關愛，我們愛孩子，不是因為他做對？做好了什麼？也不是不管他做錯？我們都會盡可能給予肯定及包容！孩子難免犯錯（生命亦復如是）！！讓孩子正視自己的錯誤而不是幫他卸責，也應該要避免情緒性的責罵。這就如同南無本師阿彌陀佛，也是如此平等的對待我們於世間的成長，正視自己的錯誤？阿彌陀佛是如此護念著我們在世俗間佛種的茁壯（續佛慧命）。 阿彌陀佛一切都是無分別的平等攝授！ 2-男女的婚姻！ Z世代男女如何看待愛情、婚姻與性愛？ 「你凖備好安定下來了嗎？」 現代男女之所以不想安定下來？是因為他們正忙於利用單身生活，對於“年青”二字，大肆妄為！如同生命中有太多的執著、分別、妄想！只有少部分的人； 「致力於成為一名忠誠的人」。 根據大學學生的問卷調查：70%的人拒絶有「限制“性”的戀愛關係」？！這真是令傳統道德觀念的人，匪夷所思？！“真誠”；“恭敬”，除了是男女間相處的模式外，更是對待南無本師阿彌陀佛唯一的信念，打破了這個遊戲規則，再多的戒律對於修行學佛也是枉然！男女成為夫妻，那是（“一時”天雷勾動地火），錯過了，也許；永遠只能成為好朋友而已。相同的，宗教信仰，方向錯矣，努力復然！諸大同修，切莫錯過末法中最後這一時，阿彌陀佛慈悲大開善巧方便之法門的機緣，一心歸命，極樂世界。一心皈命，阿彌陀佛。 （護戒功德）之“戒”在於何處啊？ 《南無本師阿彌陀佛》！ 這裡的包含：五戒、十善、三綱、五常、四維、八德、四從德、八正道、五根、五力~~~反之亦然。 3-業務的成交！ （購物是“一時”的衝動！） 一、我不一

是你的；終將是你的？不過凡夫矣！ 了凡四訓： 第一篇　立命之學 第二篇　改過之法 第三篇　積善之方 第四篇　謙德之效 了凡四訓這本書，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓，教戒他的兒子袁天啟： 1-認識命運的真相， 2-明辨善惡的標準， 3-改過遷善的方法， 4-行善種種的效驗。 傳達積德及謙虛以改造他自己命運的經驗，來「現身說法」；可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運！ （千人千般命也！） 命命不相同，袁了凡本來命運普通，遇到孔先生（雲南人）；真得宋朝邵康節先生的皇極數，精通了他的真傳。可將命運都被算中：指出袁了凡： 短命絕後沒功名， 前世業障真不輕， 庸庸碌碌二十年， 一生命數被算定。 直到雲谷禪師來開示後，了凡居士才開始轉變命運！雲谷禪師問：凡是一個人，所以不能夠成為聖人，祇因為妄念，在心中不斷地纏來纏去；而你靜坐三天，我不曾看見你起一個妄念，這是什麼緣故？有何益數？ 袁了凡回：我的命運被孔先生算定了： 何時生，何時死，何時得意，何時失意！都有個定數，沒有辦法改變。就是要胡思亂想得到什麼好處，也是白想！所以就老實不想，心裡也就沒有什麼妄念了！ 雲谷禪師笑道：我本來認為你是一個了不得的豪傑，那裏知道，你原來只是一個庸庸碌碌的凡夫俗子。 天地陰陽本有氣數，怎麼可以說是沒有定數呢？雖說數一定有，然而，只有平常之人，纔會被數所束縛住。命運只能算準過去，因已既定而不可改變。但！現在可以改變未來！若是一個極善或極惡之人，數也就拘他不住了。 因為極善的人，儘管本來他的命數裏註定吃苦；但是他做了極大的善事，這大善事的力量，就可以使他苦變成樂，貧賤短命，變成富貴長壽。 另外極惡的人，儘管他本來命中註定要享福，但是他如果做了極大的惡事，這大惡事的力量，就可以使福變成禍，富貴長壽，變成貧賤短命。 雲谷禪師說： 聖賢所說的話沒有錯， 大多是你們解釋錯了。 六祖慧能大師說： 所有各種的福田福報， 都決定在各人的心裏。 善根、福德、因緣都不離心，心外是沒有福田可尋的，所以種福種禍，全在自己的內心裏。只要從心裏去求福，沒有感應不到的！能向自己的心裏去求，那就不只是內心的道德戒律可以求得福報，就是身外的功名富貴，亦可以求得到，正是叫做內外雙修。換句話說，種了福田而來求仁，求義，求福，求祿，求願是必定有所得的。 孟子說：求之有道，得之有命。 若是

天下第一等的抱負志業「續佛慧命」！ 世俗間唯有「續佛慧命」「成就眾生」才是天下第一等抱負！比起天下所有的工作；志向都再也不值一提！你是否也願意出一份力量，「菩提布施」共同來為阿彌陀佛世紀大業，創造“最偉大”究竟圓滿的事業！期盼眾生都將「勸世」娑婆世界，立定志向（極樂淨土），破迷開悟，離苦得樂，蒙佛接引，見性成佛，同升極樂！ 五濁惡世的眾生無法選擇自己生命的開始，但！一定要有勇氣面對自我的天職！擇覺堅強的走到最後一步。活著！！從來都不是自己一個人的事！是否也願意像妙行先生一樣： 「為了你！我願意熱愛整個世界！」  從此之後，不再受任何人左右自己；現在未來去來之事。付出自己真誠的心力，恭敬的為「彌陀正法」創造出娑婆嶄新的一頁！ 妙行先生座右銘： 時時去分享,經常在幫助,總是大慈悲。 修行學佛： 都不是自己一個人的事； 但又是自己一個人的事！ https://vocus.cc/user/@miau-sin @加入我們！也是續佛慧命重要角色之一的真誠表現。 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 佛陀都做不到的四件事情！ 不可思、不可議、不可量、不可說！ 智慧不可賜（不可思）， 因果不可改（不可議）， 無緣不能度（不可量）， 真法不可說（不可說）。 端看你自己是否正心相信？以真誠恭敬的心，來面對佛陀的根本教育，全心著仰望於彌陀淨土！這即稱：「宗教信仰」。 世俗間一切都是自己的擇覺； 淨土中一切都是最好的安排。 若您心理懷抱著尚未完成的夢想，在流下的眼淚和懊悔之前，堅持自己的生存方式，將心中的悔恨在明天轉換為力量，當你在戰鬥時，實力堅強的對手越多（冤親債主），就讓你自己越發堅強，衝破難關，就算是一股傻勁也無所謂，雙手抓住閃耀的自尊（天下地上唯我獨尊），沒有任何人可以取代你（天生我材必有用），每個人都要扮演好自己的角色，就算是逆風；逆境也要堅強的面對（但精進；莫放逸），前往名為極樂的國度，接受阿彌陀佛的接引，證得究竟圓滿之樂的淨土。 現在的我（妙行先生）已經確定志向（一心歸命，極樂世界，阿彌陀佛）；沒有任何迷惘，現在更能明確地傳達給你（諸大同修）！一直深藏在心中無法說出的： 我有我的路， 你有你的路， 我們各自選擇了自己的方向； 我期望著在某天的某個地方； 我們可以坦然自在的再相見； 我們都可以擁有最好的歸宿。 期盼在那一天的

你到底能為阿彌陀佛做些什麼？！ 人人都想去極樂，但先問你？ 能為阿彌陀佛“先做”多少的事？！ 能為阿彌陀佛“先付”出了多少？！ 能為阿彌陀佛“先真”心的對待？！ 在人力資訊網中，寫到的一篇文章： 《為什麼公司要錄取你》？！ 工作面試結束之前，主管拋出了最後一個問題：「你覺得公司為什麼要錄取你？你覺得自己和其他應徵者不要問阿彌陀佛阿彌陀佛之間，有什麼特別的地方？」在這個魔王題面前，大部分的人都會突然腦筋一片空白，如何真誠的應對？你要掌握 4 個關鍵。 1-關注雇主的需求，而不是你的需求。 你可以為公司帶來什麼價值？！ 2-精準呼應工作職務的需求。 你過去的工作經驗及技能無人取代？！ 3-強調文化契合度。 強調自己的特質與公司文化的匹配度？！ 4-不要退縮，充滿自信。 相信自己是獨一無二的？！ 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 人人都想去極樂，人人都想蒙佛接引，但！當先問你自己？ 《為什麼彌陀要接引你》？！「你覺得極樂淨土諸佛菩薩為什麼要來接引你？你覺得自己和其他眾生之間，有著什麼不同的地方？」 1-關注阿彌陀佛的需求，而不是你自己的需求。 你可以為極樂國土帶來什麼價值？！ 2-精準呼應工作職務的需求。 佛經云： 若知前世因，今生受者是； 欲知來世果，今生做者是。 3-強調文化契合度。 阿彌陀佛48大願中：身無差別願。 強調自己的特質與彌陀文化的匹配度？！ 4-但精進；莫放逸！ 一門深入，長時薰修， 讀經千遍，其義自解。 最終（一時）你要掌握三昧關鍵： 過去、現在、未來。 你到底能為阿彌陀佛做多少事？從修行三昧中精進，掌握慈悲心。 《過去式？（已不可考）？》 佛說阿彌陀經：非是算數所能知之。故！ 無始劫的輪迴，有著多少的無明、無常業力煩惱，你有何價值？值得阿彌陀佛及清淨大海眾菩薩來為你承擔一切？帶業往生！只因［信、受、奉、行］。真誠的信願行《南無本師阿彌陀佛》。 《現在式？（真誠恭敬）！》 1-無畏施：世俗間的任何事情，只要有我去了？一切都可以啦！妥當了！安心啦！ 可以為眾生及修行者，完成一切所需： 舉例： @衣：縫補衣物、製作法衣、法袋、修行鞋、剃頭剪髮等~~ @住：房屋修繕、水電瓦斯維修安裝、除草、油漆、環境整潔等~~ @食：廚房團隊、食物採購、切菜洗碗、營養菜餚、廚師可為修行者帶來身心靈的健康、喜悅及滿足~

我要和天一樣高：人有選擇權？佛有決定權！ 笑話中看禪意： 一個男子偶遇天神，神要他說出自己內心的真實需求？都滿足於你！男子說：我希望看到天界的獨角獸是什麼顏色？天神回答：你可以有實際一點的需求嗎？男子再說：那麼，我希望有一個美麗的女朋友。天神回答：你還是選擇；你所想看到的獨角獸是什麼顏色的？ 人有選擇權？佛有決定權！ 這就是修行人的遊戲規則。 “選擇”是歷經的過程，如娑婆世界的“修行三昧”。 “決定”是最終的結果，屬極樂淨土的“三輩往生”！ 天生我才必有用，這是自我的選擇。 要用在什麼地方，這就是佛的決定！ 天地間： 一切都是自己的選擇。 佛菩薩： 一切都是最好的安排！ 修淨心者。 《道炬論》說：慈心為先。 觀苦有情而發其心，謂令慈悲所緣行相，皆悉明顯，俱如前說。 由此可知：真實的慈悲是以上對下，這就稱：決定權！（果的究竟）佛菩薩要誰來到淨土！ 慈心為先：學佛者與樂是以下對上，這就稱：選擇權！（緣的歸屬）最終要選擇是去哪裡？ 那麼（起因何在）？在於善根、福德、因緣，六識及天地之中，一切唯心造。 學佛修行者，搞清楚遊戲規則，就不至於盲修瞎練，無所適從。相信自己是與眾不同；關鍵在於自己！ 娑婆世界：擇其所愛。（選擇權） 極樂淨土：愛其所擇。（決定權） 出世法與世俗間的工作有著異曲同工，何以故？自古君王的帝王之術！ 下屬的工作：分析、判斷、實務、執行~~~ 高層的主管：決定、結果、效益、權威~~~ 《觀經》：淨業三福；其二： 受持三皈、具足眾戒、不犯威儀。 你所選擇的皈依是哪尊佛。 你所選擇的皈依是誰的法。 你所選擇的皈依是哪位僧。 （戒）在何處？ （威）是何儀？ 唯心識定：《南無本師阿彌陀佛》！ 無生法忍：《南無本師阿彌陀佛》！ 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 修行的重點：在於斷除苦難的輪迴！如何得以彌陀為你愛其所擇，第一要務便是恭敬真誠的親近南無本師阿彌陀佛！唯有彌陀的授記、護念、加持，才得以在五濁惡世之中，獲得真實自在的解脫。最忌自以為是？狂妄自大？自我感覺良好？~等妄自尊卑的迷痴及成見。 電影（王牌天神）： 上帝要布魯斯説出的心願；他回答：國泰民安，風調雨順，不再有飢餓？如果要選世界小姐一定是冠軍。但！ 上帝問布魯斯真實的心願？布魯斯便許下願望，希望女友葛瑞絲能獲得幸福。訝異中上帝答應此事後，做出電擊的動

引全腦快速記憶導入修行！ 入世學習與出世修行的共同天敵？ 各位同修： “學習”重不重要？任何的學習，如果是學了又忘，而忘了又再學，重蹈覆轍的學習，無疑的是！徒增浪費許多的寶貴時間，讓究竟成就越發困難！秦惠王言： 今日得之，明日失之，他日再得，得復又失？到底什麼時候才是個盡頭？！ 故！ 學習的重點在於改善貧富的差距！ 修行的重點在於斷除苦難的輪迴！ 但！ 學習有三大天敵：量多、時間、邏輯。 修行有三大天敵：執著、分別、妄想。 如何破解學習有三大天敵： 1-量多：（不再執著） 現代教育體制一改再改，強調多元學習的重要性，可是你真的知道什麼是多元學習法嗎？每個課程對於不同的人都會有不同的學習與理解效果，因此，必須留意每一個學生；都擁有某些方面的智能，有特別突出的現象。 記憶力在學習上扮演很重要的角色，可以在多元學習法教學上設計記憶技巧，如：圖像聯想法、或是樹狀聯想法（心智圖啓發）等~教學，幫助孩子通過記憶開發學習潛能；懂得有效率、快速的記憶法來達到高效學習力。 舉例：八國聯軍？ 八國聯軍是指1900年為了壓制義和團運動以軍事行動攻入大清的八國聯合軍隊。俄羅斯、英國、美國、法國、德國、日本、奧匈帝國、義大利八個國家。 @《圖像聯想法》破解！ 餓的話每日熬一鷹？ 俄德法美日奧義英！（八國） 2-時間：（沒有差別） 記憶力是學習重要的關鍵，學習後時間越久遠，就會忘的越多，甚至於完全沒有印象，所以我們可稱“時間”是抹滅記憶力的殺手。如何加強深刻的印象，讓時間不至於阻礙我們的回憶及學習。 舉例：唐宋八大家？ 唐代：韓愈、柳宗元 宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八位散文家的合稱。 @《美好故事聯想》破解！ 三蘇寒流真實喔？ 三蘇韓柳曾石歐！ 3-邏輯：（順序排列） 記憶；最大的關鍵在於順序，邏輯性。雜亂不堪的訊息，是記憶的最大挑戰？有如洗好的衣服摺疊起來比較難找？如果能一件一件的掛好吊起，就容易看得到！ 舉例：十大建設？ 1960年代末期至1979年政府推動的國家級重要基礎建設工程。在蔣經國主政時期加以統整，稱為十大建設。 （郵傳）：1-中山高速公路、2-鐵路電氣化、3-北迴鐵路、4-桃園中正國際機場、5-臺中港、6-蘇澳港。 （工業）：7-大造船廠、8-大煉鋼廠（中鋼）、9-石化工業（中油）。 （能源）：10-核能發電廠（第一核能發電廠）。 @《掛

修行當應學佛如何一心「皈」命！ 如：法藏比丘一心皈命世自在王如來！ 海賢老和尚一門三傑~~ 《清明》 「皈」一心「皈」命！ 清清“白”白的，如同一張白紙般的“反”回；佛的世界！ 俗語曾道： 好事傳三人，有頭沒了身。 壞事傳三人，有葉又有根。 「歸」一心「歸」命！ 左邊 / “停止追逐：放下了；看破了！ 右邊 /“掃除一切”：如同一張白紙般的反回；佛的世界！ 千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒； 粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。 故！回家；何以稱：「歸」？ 把所有的事都放下了，回家後；洗一個熱水澡掃除一切，乾淨了，清潔了，身心就感覺舒服了，輕鬆了，可以好好的休息，好好的清淨。 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 一個人，飽讀詩書，滿腹才學，技能精湛，經驗豐富,等~~到了一間新的公司，以往的一切只能成為參考而已，一切都要以新環境的老闆，董事為主，聽從一切公司新的安排，自己有如一張白紙般，重新開始。 修行者，點亮經論，滿腹偈文，授課精湛，經驗豐富,等~~到了極樂佛國淨土，以往的一切只能成為參考而已，一切都要以南無本師阿彌陀佛奉令為主，聽從阿彌陀佛一切新的安排，自己有如一張白紙般，重新開始。這才叫“一心皈命”！ 《佛陀會為你做好一切最好的安排》 故！“慈悲”是以上對下，才能真實的與樂及拔苦！ 然！修行者，是以下對上則當應真誠；恭敬的態度。 《以清淨心、修菩提行、行普賢道》 這裡以5個「ㄐ一ㄥ\」字與同修們分享： （敬~近~淨~進~境！） 有恭（敬）才有夠真誠正心的親（近）阿彌陀佛，能夠親近南無本師阿彌陀佛，才能清清楚楚、明明白白的了解來龍去脈得“清（淨）心”，證得三昧，然後以正信；發願精（進）修行「彌陀正法」這才開始真實的“修菩提行”，一時「蒙佛接引；成就佛果」“行普賢道”，證得無上究竟圓滿的（境）界。同升極樂淨土！ 漫談海賢老和尚家中；何以能出一門三傑~~海賢老和尚說： 好好念佛成佛是大事。其它則都是假的。 末法眾生；主要得度法門，（蒙佛接引成佛）！然以微妙難思，故致易行難信，為諸眾生說是一切難信之法。需要有賴歷代的高僧大德出世表法，樹立典範，（令未信者生信、已信者堅定信願），同證往生淨土，圓成菩提志業。 二 一三年元月，賢公預知時至，自在往生，以一生表法證明極樂世界真實不虛，南無阿彌陀佛真實不虛。 觀其畢生行持，一門深

佛陀都做不到的四件事情？！ 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 佛陀都做不到的四件事情！ 因果不可改，智慧不可賜， 真法不可說，無緣不能度。 第一，因果不可改： 自因自果，別人是代替不了的。 佛陀說： 若知前世因，今生受者是。 若知後世果，今生作者是。 業力因果是真實不虛的，一個人善根福德因緣的果報，源於自己往昔因地修行的善業行為，未來的安樂，來自當下的斷惡行善。要了脫輪迴，佛陀教授；就必須要從12因緣的根本著手，去除「無明」的開端，「行」的開始，斷離八種苦惱及六識六塵，解脫生死。 第二，智慧不可賜： 任何人要開智慧，離不開自身的磨練，時間的淬鍊，經驗的養成，精進的修行~~住三摩地，最終達到阿耨多羅三藐三菩提境界，佛菩薩稱：般若慈悲！ 修福不修慧，大象披瓔珞； 修慧不修福，羅漢應供薄。 第三，真法不可說： 宇宙真相；用語言講不明白，只能靠自己實證。世間法從願-信-行著手。唯有自身相信，才可以真實的得證！ 世俗間一切都是自己的擇覺； 淨土中一切都是最好的安排。 第四，無緣不能度： 無緣之人，他是聽不進你的話的。眼見非實，耳聽非真，世俗的眾生因我執，成見，妄心深重而不能證得。故！地藏經：難化剛強罪苦眾生？ 天雨雖大，不潤無根之草； 佛法無邊，難度無緣之人。 貪慾搶占，強摘的瓜不甜， 瞋恨妄想，強用的情不深， 癡迷依戀，強求的緣不圓。 ~~~~~*** 感謝！！諸大同修這半年的陪伴與支持，如家人般一樣的親切及熱情，使妙行先生於修行的道路上永不孤單，相互打氣、互助扶持。先生當不負南無本師阿彌陀佛的教悔，繼續於Facebook內推行「彌陀正法」與同修佛友雨露均霑，常以清旦，供養他方十萬億佛！ 登高望遠時； 有良友陪伴，便不知路遙。 精進修行時； 有佛友護念，便不覺行難！ 人生三大幸事： 遇良師、得良友、握良機。 生命三大光輝： 得幸福、增智慧、圓成就。 PS！！至此之後，南無本師阿彌陀佛莊嚴肅誡：妙行先生便不再逐一Messenger中傳送法喜文章（一切隨緣不變），如同學習騎腳踏車時，在後面輔助的那雙手，要懂得適時的放開（這就叫做放下）！！也免得大眾在無明之間謗佛，若無互動者盼將機會讓出給需要的同修！！“先生”願同修們：但精進；莫放逸！繼續接引眾生，續佛慧命！能幫助更多志同道合的同修佛友們，可以自我發心，成就菩提，直至極樂

來到了娑婆你還有什麼好不平衡的？！ 娑婆世界算是十法界眾生，修行者的天堂，俱足三昧，幸褔不已，你已經是善根福德因緣俱足，來到了修行者最高的殿堂（蓬萊仙島）你到底是還有哪一點兒心裡好不平衡的？！ 一杯二鍋頭　嗆得眼淚流 生旦淨末丑　好漢不回頭 在京劇中，各種角色；都需要有不同的人來扮演，如何做好自己，演好自己的角色，就是我們這一世來必修的功課。 演戲的過程，不要先將自己預設立場去格式化或固執世俗中莫名的束腹。例如：孫翠鳳、陳亞蘭，雖說是女子也可化身作男角（生；男主角）。例如：周深、楊懷民，雖說是男子亦可化身作女角（旦；女主角）。從前我們可稱：「乾坤大挪移」。但！自己一定要分得清楚「 真、假 」！可惜？在末法時期；我們卻搞得叫：「陰陽大攪亂」，弄得自己不三不四、乾坤顛倒。學佛修行，首先要懂得學會放得下；看得破（執著、分別、妄想）！ 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 五濁惡世中，士農工商、三教九流各式各樣不同人種，一樣米養百種人，家家都有一部難念的經？！諸佛菩薩：一切都是最好的安排！共同在此娑婆相聚，今生成為修行者最好的助力。何以故！讓我們同在一個完整的平台上，一世了結，不拖泥帶水，斷除無始劫無明、無常的種種煩惱？！一世解脫，斷除輪迴，究竟圓滿！端看你如何順水推舟，好好的善加利用這（討債、還債、報恩、報怨）之因緣果報。 佛陀說： 諸行無常，是生滅法， 生滅滅已，寂滅為樂。 《大般涅槃經》 諸佛菩薩在更高的境界中看著我們，一看到我們就想到過去？法界眾生也是一步一腳印的走過來。 你若要走，我不會留。 強留的情感不會撐得太久。 這稱：（無緣大慈）！ 最重要；是讓眾生避免在無明之中謗佛，落在了無明的五逆罪之中，反而害了你無緣翻身。因諸佛菩薩只把所有的快樂都與我們分享。 你真的沒什麼良心，把我就這樣拋棄， 我真的沒什麼出息，對你還放不下去！ 這稱：（同體大悲）！ 諸佛菩薩，一心救度眾生，即使你轉頭就走，也從來不對我們放棄。何以故！避免眾生無緣佛來授記。因諸佛菩薩一心只為拔除眾生所有的痛苦及煩惱。故！ 來到了娑婆；你是哪一點兒還有什麼好不平衡的？！ 《唵嘛呢唄昧哞》六道眾生各令安穩！ 天界的眾生，本來就以“力行慈悲”為第一要務。來到了娑婆輪迴，無有討還債務的問題，故！沒有金錢或人情世故的功課煩惱，當然；今生很難大富大貴的生活型

續佛慧命是需要千年萬代不斷的共同努力！ 福慧傳家，安家天下， 修福修慧，安心安家； 六度萬行，傳心傳家。 創造生命的價值： 人生的目的、意義、價值為何？ 如何建立生命的真實（止；觀）？ 妙行先生何以專注“無給職”的大志業？ 「彌陀正法」志業有四： 1-續佛慧命 2-因緣果報 3-斷除輪迴 4-眾生平等 1-續佛慧命： 「續佛慧命」是需要千年萬代的眾生不斷的共同努力！ 在更高境界的眾生所專著的；即是真誠的「慈悲」！簡單的說： （慈）：與樂！（無緣大慈） （悲）：拔苦！（同體大悲） 你是否做到與人分享所有的快樂！ 你是否做到替人拔除所有的痛苦！ 而慈悲的成就來源，取決於唵、啊、哞！ 展現出你全部的“能力”； 反應出你般若的“智慧”； 體現出你無畏的“慈悲”。 修行救渡的不僅僅只是苦難而已， 而是真實能斷除輪迴的究竟之道。 南無本師阿彌陀佛所授予的能力、智慧及慈悲，若是妙行先生都不能好好的善加推廣「彌陀正法」，又何以千年萬代的子孫相繼延續！更何況；南無本師釋迦牟尼佛，八相正道為眾生的表法45年，佛陀從兜率陀天降生人間、託胎、出生，示現出家、降魔、成道、轉法輪，到入涅槃的八個成道過程。但；總有一天；與娑婆世界的眾生終要離別：（生滅滅已；寂滅為樂）！ 續佛慧命之鴻圖大業，是需要千年萬代的人共同努力才能有機會完成，妙行先生也受天命所限，必須寄望每一代，一代接著一代，一棒接著一棒的將「彌陀正法」傳繼下去，願眾生皆可破迷開悟；離苦得樂。光靠妙行先生自己一個人，是沒有辦法完成實現此宏願的。唯一；恆順眾生；普皆回向。 2-因緣果報： 欲知來世果，今生做者是！ 南無本師阿彌陀佛的交辦！ 一切都是最好如願的安排！ 大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經： 三輩往生清楚明白教授： 下輩往生其下輩者，歡喜信樂不生疑惑。 中輩往生其中輩者，隨己修行善諸功德。 上輩往生其上輩者，捨家棄欲而作沙門。 直至阿彌陀佛的常極光淨土！ 佛說阿彌陀經： 其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。即以食時，還到本國，飯食經行。 這是我們每個人都必需要積極完成的人生大綱！ 人身難得今已得，佛法難聞今已聞； 此身不向今生度，更向何生度此身？ 3-斷除輪迴： 為求離苦得樂，究竟涅槃的圓滿！ 已經站在學佛修行最高的殿堂之上「蓬萊仙島」，更要把握南無阿彌陀佛此次大開的方便之門，順勢而上，錯過此

（觀）法界眾生與世俗眾生的觀點！ 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 修行的本質： 是修靈的（真）或是修身的（假）。 常聽到說：借假修真？最終搞得越修越假，何以故？（迷）！ 太在意世俗眾生的觀點 太在意世俗眾生的臉面 太在意世俗眾生的儀軌 太在意世俗眾生的體見 太在意世俗眾生的基業 ~~~太在意世俗眾生的太多太多？！ 為了什麼： 財利、名利、權利、虛情假意~`~ 但！ 卻不在意法界眾生的觀點！? 在更高境界的眾生，他們所觀察的，沒有對錯、是非、或太多自我的想法！何以故！這些代表著執著、分別、妄想！皆不能成就究竟圓滿。唯有觀察真靈的「本質」，是否真實的落在「慈悲」的觀點上。最重要的：就是佛（本質）的不變。這就稱：（隨緣不變）！ 舉例； 1-世俗間的情愛： 民國之後，一夫一妻制，為何？（專一的情感）；是生活中，無後顧之憂的重要基石，它能帶來生活穩定的力量。並且能夠訓練人與人之間，彼此互相的尊重，相互的信任。但！卻有人用自欺欺人的方式；大談闊論；與自己的另一伴之外，所俗稱的（紅粉知己）？！或是睜者眼睛說瞎話：（蓋棉被純聊天）的朋友？！ 更高境界的眾生，所看到的是（本質），即是你的真（靈），你是在修你的靈！還是在修你的身？你的“心靈已經出軌”了，不論是否有其他越距的動作，這都已經成為了“背叛”，背叛即是二，沒有一心都是不能夠成就的，世俗即是（隨緣即變）！何以故？因為你已經背叛了你的本質！又何以談： 日後專一《南無本師阿彌陀佛》。 2-如何孝養父母： 請Google點選“妙行先生”文章 ［孝的定義為何？三綱淪喪？如何安身立命！］ 人氣格鬥士 妙行先生 2023/02/14出品文章 閱讀時間約 6 分鐘；內有詳解！ ~~~~~~~~~~~~~~ 恭敬、真誠之心即為孝；和顏悅色即為順！《論語》裡有個小故事。有一天，孔子的學生子夏問孔子什麼是孝，孔子回答得很簡單，只說了兩個字——「色難」。就是說給父母一個好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。 在更高境界的眾生所看到的本質：恭敬真誠的心，才能真實的親近南無本師阿彌陀佛。 3-修行；眾生專注於吃了什麼？ 經常有人問先生：素食與否？是否就不能修行學佛了？ 有許多的信眾，常來與先生問？有許多素食餐廳（自助餐）的老闆，眾生他們很想上門消費，開始練習素食，但卻看到老闆的臉色，好像欠他個二

你是用兵法還是佛法學佛修行？！ （兵法的幻術與佛法的慈悲 ！） 自古以來君主上位多是“口是心非”？！ 舉例： 1-諸葛亮弔唁周瑜（三國鼎立）。 2-李世民發動玄武門之變，以箭射死李建成。（成唐太宗）。 3-朱元璋弔唁郭天敘（取金陵城）。 4-越王勾踐何以對范蠡動了殺心？ 越王勾踐夫婦受過什麼樣的恥辱、明白越王的日常生活喜好、洞襲越王的機要秘密。范蠡事奉越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十餘年，這才是文種/范蠡被越王動了殺心的根本原因。 范蠡在這件事上看得很明白，根據這麼長時間的相處，他很明白越王是一個：越王為人長頸鳥喙，《可與共患難，不可與共樂》！ 飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 又何以談（忠君報國）？三倫理：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。 古有明訓：伴君如伴虎！指陪伴君王像陪伴老虎一樣，隨時有殺身之禍。指大人物喜怒無常，橫生禍端。大難來時各分飛！ 故！佛陀所稱之“君”：是你自己的“心”，而心為身之君，忠於自己的心，真誠「報效極樂國土」，供養他方十萬億佛。一生只供一尊佛：《南無本師阿彌陀佛》才是真理。 《誡子書》 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。 若是滿身抱負，忠君報國，滿腹志向，最終卻落得殺身之禍？橫生禍端？古往今來，不為五斗米折腰的：文天祥、陶淵明、李商隱等~~ 人生自古誰無死？ 留取丹心照汗青。 出自於文天祥的《過零丁洋》 故！ 兵法是（為國取利）。 合於利而動；不合利而止。 佛法是（利益眾生）。 續佛慧命進；究竟涅槃止。 易經： 兵法為用，佛法為體，道法為宗。 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 釋迦牟尼涅槃說無常偈： 諸行無常，是生滅法。 生滅滅已，寂滅為樂。 這世間法中，一切都是在“變”，在變的世間去追求不變/長生，這便是煩惱的根源。唯有出世法的“清淨自在”，才是快樂的根源所在。故！彌陀教授： 以清淨心，修菩提行，行普賢道。 （有情受制業；無情法自然！） 五祖弘忍大滿禪師傳法偈： 有情來下種，因地果還生。  無情既無種，無性亦無生。 「因地果還生」，下種是下在因地，有因必定會結果；換句話說，只要時節因緣成熟，必定是要圓成佛果的！但，需要的是是間的淬鍊。（入三摩地） 『無情亦無種，無性亦無生』，這是講要離相。《金剛經》

遇到了！你真能看得破?放得下？ 關卡都是你自己設的！？ 是你自己；過不了自己的這一關？ 一日無常到，方知夢裏人； 萬般帶不去， 唯有業隨身。 世俗常聽人家說：“本來”就是要這樣？ 所謂：不成文的規矩？都是莫名的自我束縛？！ 不成文規定又稱： 不明文規定（Unwritten rules） 不言而喻的規則（Unspoken rules） 行業內規、“潛規則”、慣例、暗規，是指各行各業及人群中，被組織或社會中施加的行為約束；導致的“約定俗成”，此行為被各方廣泛行使，且莫名受到普遍遵守的隱含規則，這些約束沒有被正式規範的表達出來或是寫下來。 舉例： 1-《當兵時，一切到我這裡為止》！ 記得我在馬祖服兵役時，住的是前學長們所蓋建的碉堡，四週環海的氣侯，導致室內要經常的除溼，但！當兵可沒有所謂的除濕機，一切都以加裝傳統燈泡為主，例如：彈藥/槍枝庫、儲衣/鞋櫃、戰備糧食儲藏室等~~都要加裝燈泡，可以避免發黴、生鏽，並且能增強除濕的功能，身體也比較不會潮溼而導致有很多的病症產生，一切都講求能平安的退伍。到了馬祖的第一天，學長就交代下來，一梯次、一梯次的交接，每個人都要上繳6000元，以此類推，還要經過4個梯次，也就是全部的差額還差24000元，學長就說：你也相同的這麼傳承下去，每個人都要這麼付出！我第一個想法就跟學長說：「一切到我這裡為止 」！但！學長，讓我分期付款，用半年的時間我會付清，別再有這樣子的陋習繼續傳承。現在想想，在我還沒學佛時，我就是一個很能放下、看破的人！學佛之後，了解這就是善根、福德、因緣。 2-媳婦熬成婆？ 《都是自己不成材、不爭氣？》 傳統的習俗中，媳婦原本從低位低賤的身分，終於變成家庭中的婆婆主導重要的事物。但！現今社會，養兒防老的觀念應該要改變。孩子成家，就是獨立的另外一戶，沒有誰是虧欠誰！一切都是因-果-緣！為什麼「苦命的媳婦」熬到最後也變成「惡婆婆」？媳婦努力了一輩子，“別成為當初自己都討厭的那個人”！在文明的世界裡，觀念應該是：「我都犧牲過了，如何讓別人不用再犧牲？」 有些溫柔是被寵嬌出來的； 有些溫柔是被傷害出來的？ 努力讓別人不再次受傷害， 這也是一件圓滿的善知識！ 而夾在母親與媳婦中間的男兒，《都是自己不成材、不爭氣？》一切都是因-果-緣，不是一定要把所有的人，都綁在一起啊！既然，每個家庭都一樣？為什麼要看不破；放不下？

瘋世棒（世界棒球）談修行！ 台灣2023年世界棒球大賽的主軸是以「世代交替」為主！大膽起用年輕一輩的球員來接棒，為中華隊努力。淘汰賽中華隊以「4戰5轟」全壘打，算得上超狂！這次打線威力令外界驚嘆，高居A組之冠，打擊率最高；但？排名為何卻墊底？中華隊雖然打線火力強大，但因為“得失分率”最高，最終落居墊底名次，無緣晉級！ 要能攀登到高峰，需培養經驗； 要修行直至究竟，更需要經驗！ 經驗最重要的就是「時間的淬鍊」。故名（入三摩地）！也就是修行者，為何會來到娑婆世界的價值！佛陀稱：精進三昧！ 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 諸大同修：我們在瘋世棒的同時，你是否也觀想著自己的修行？如此；反之亦然！我們已經身處在修行的最高殿堂上；台灣在這裡稱為「蓬萊仙島」，五教：儒、道、釋、耶、回！各宗各派；身處在這個自由的修行島上，不就像這一次，各個國家來到台灣；世界棒球最高的殿堂中一較高低。不論你是少林寺、四大名山：普陀山、峨眉山、五台山、九華山之各門宗師令外界驚嘆，即便是有再高深的“佛學知識”，就有如：世界棒球；美國大聯盟等級的“重砲打擊”，不論再多的全壘打，滿貫砲，也抵不過（財、色、食、名、睡）貪瀆著金錢的供養、誘騙女子的雙修、佛寺院上位的權利、追求高物質的生活（他人的侍奉、名車、名錶、鑽戒）、或是僅僅只有為個人的獨裁；獨自的成就；自私自利的小乘教義等~~都是不斷的在修行道路中“失分”？？有如中華隊；雖然打線火力強大（僅有“佛學知識”，卻無“般若智慧”），但！最終“得失分率”最高，依然落居墊底名次，無緣晉級？好比“地獄門前僧道多”？落入了無始劫的輪迴當中，無緣得生極樂淨土？ 勿因任意妄為的得失分率； 而錯失了晉級得生的機會！ 不因善小而不為；勿以惡小而為之！就好比日本的小球觀念，不要小看了1分1分地進帳，非大砲型的作戰，依然最終得勝棒球比賽。 台灣棒球，積分排名世界第二，都虧了有少棒，青少棒將總體積分提升！「世代交替」本就是成長的過程。但！為什麼本來就擁有的優越性，卻隨著歲月的痕跡而流逝？就好比五濁惡世中末法時代，佛陀：交代佛弟子們，修行學佛以「續佛慧命」為第一要務。何以故？生存修行的環境及條件越來越差，在這混濁的大染缸中，一代不如一代，若還不能自利利他，引導眾生，“世間之道”如何還能有進步成長的空間？故！「世代交替」之難，更