莊嚴觀［修行的人如何看待命運］**「佛法芯、科學行」**
22-生活佛學研討會
［修行的人如何看待命運］
**「佛法芯、科學行」**
🧐［莊嚴觀］
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（轉法傳誦，布施功德無量）
眾生命運間的差別：
就是“差一個機會”！
這一個“機會”也許是：
人際關係？
工作技能？
社會爭議？
佛曰：
覺察能力！（唵、啊、吽）
今日；生活佛學研討會，我們就來一起由佛陀的金剛經洞察生活［命運//機會］的實象？！
在生活圈中，經常看到老人家在感嘆，我這一生白來走這一遭了？！
怨恨自己沒有機會？
怨恨自己身不逢時？
因為自己沒有天命？
這真是所謂的：
時也，運也，命也，非我之所能也？！
但！
事實真是如此嗎？
我們常常看到人家有好的工作機會，是他個人的堅持、努力、創造了自我的價值、而外人都只看到他（光鮮亮麗）美好的一面？卻不想？他在辛苦時；自己所承擔的壓力是多麼的巨大？今天若是你有同樣的一個選擇？你不一定能夠留得下來！或者是；也不一定是你所選擇的？（又要在環境中學習低頭？又要在人和中應對進退？又要在專業中精進不懈？真的，那不見得是我們做得到的啊？）那麼，又何須去怨嘆別人的機會比你多？！
也曾經聽說，別人的成功都是因為他有良好的人際關係？祖先福德？有蔽蔭子孫？就是因為他認識了“某某”人，所以他今天成功了？今天若是你有同樣的一個選擇？你不一定能夠交友廣闊！或者是；也不一定是你所選擇的？（交友廣闊；又要與人應對進退？又要能夠知書達理？又要與其面面俱到？真的，那不見得是我們做得到的啊？）那麼，又何須去怨嘆別人的機會比你多？！
反觀；生活佛學！
《金剛經》的五大核心思想，總綱領在於「無我相」！眾生
皆強調［名氣、名望、名聲］，
更講究［學士、學歷、學位］，
都想有［名利、名貴、名譽］。
佛陀云：
金剛經強調「凡所有相，皆是虛妄」的般若智慧，透過破除「我相、人相、眾生相、壽者相」等執著，達到［不取於“名相、利相，執相”］如如不動的境界。
核心中心包括：
1.破四相執著，2.離相無住，3.空性智慧，4.信心清淨，5.無上正等正覺。 自始至終唯一以［極樂淨土］為目標之境地！
其意：
1.破四相執著。
透過破除「我相、人相、眾生相、壽者相」等執著，達到無分別的禪定功夫。首先要做到的，就是（停止與他人比較），可以達到生活的自由。
2.離相無住。
相信一切生滅皆是虛假，唯有恢復［本覺］才是真。在此明白生活中的起伏（生滅）都是暫時的。
不因成功而狂喜，
不因失敗而怨懟。
徹底了解生/滅是無反抗拒的自然現象：
世間一切的東西都會毀壞。
世間所有的痛苦都會過去。
世間眾生的生命都會結束。
3.空性智慧。
一切無所求，一切莫強求，相信世間八苦。因此，看穿一切（貪瞋癡慢疑）的本質。
順境成就了我們的修行，
逆境考驗了我們的態度！
4.信心清淨。
恭敬的相信，阿彌陀佛會為我做最好的安排。唯有這種「大信」，能瞬間瓦解一切的焦慮。
佛弟子只要恭敬的守候，真誠以待阿彌陀佛，時刻精進感應道交，最終；證得「蒙佛授記，蒙佛接引成佛」。同修啊！這才是修行人究竟之道！
佛曰：「應無所住，而生其心。」
強調空//有不二、理事圓融，即在「放下看破」中「積極行動」，而非世間所謂「空」的消極態度。佛曰：生活中的「止觀法」！
5.無上正等正覺。
佛曰：阿耨多羅三藐三菩提！
最終發現，真正的「極樂淨土」不在遠方，而在於覺醒（本覺）的那一刻，命運的枷鎖就自動脫落了。不再（計較、盤算、對立）。何以故？
若是到達阿彌陀佛極樂世界為最終的究竟目標，生活中一切的名氣、名望、名聲，最終也都會煙消雲散；曇花一現，又何必去在乎；到達涅槃前的這些“無名命運//機會的過程”？而讓自己身陷“無常的危機”當中！
舉一個實際的例子：
世尊（釋迦摩尼佛），人人都想學習他的成佛之道，但！世尊在長時間的飢餓//苦行修時，又有哪一個人？可以像他一樣的堅持到底！又是否是你自己適合的擇覺道路。故！
釋迦摩尼佛說：八萬四千法門，門門都能成就究竟！
［重點：在於“究竟涅槃”之道！］
八萬四千法門，只不過是你自己所擇覺得道路其一？只要最終的目標：（極樂涅槃）不變。就別再論時也、運也、命也？眾生皆以（六度萬法）之行，（但精進，莫放逸）！直至最終的極樂淨土究竟成就。這便是
《金剛般若波羅蜜經》所意：
金剛佛陀智慧究竟成就涅槃之法門！
佛曰：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」當我們能夠生成究竟般若慈悲之心，則；現世間的「命運起伏」就顯得微不足道了。
諸大同修：
佛菩薩深刻地提醒我們，命運不是外界的給予，而是內心覺醒（七覺支）的過程。當我們將目標定錨在「極樂淨土」與「授記成佛」時，世間命運//機會的起伏；確實都變成了修行者的“成緣增上”。給予修行人；真實體會（無分別）的平等攝授。
佛曰：
「不與境轉、回歸本覺」
的清淨心。即便是同樣的成功機會擺在眼前，若自己沒有相應的“承擔力與修持力”（如低頭學習、應對進退、專業精進），那麼，一切也只是鏡花水月，瞬間即逝。而承擔力與修持力，佛陀用另外一個解釋：
［接引眾生與續佛慧命！］
南無本師阿彌陀佛。
佛陀云：
覺察當下無生滅，
何須怨嘆命不齊。
破除四相心自在，
淨土原在本覺中。
［莊嚴觀］
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願以此功德，普及於一切，
蒙佛授記往，佛佛皆成就。
南無本師阿彌陀佛！
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