13-生活佛學研討會［輪迴就像一場戲。］

13-生活佛學研討會

［輪迴就像一場戲。］

［莊嚴觀］

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歡迎諸大同修進入圓解圓修之妙行法門！

［輪迴就像一場戲。］

你笨蛋；我白癡，

兩個人在玩遊戲？

那麼世間多數的人呢！

一群笨蛋白癡玩遊戲？

從過去的三國至今的AI電腦象棋（暗棋），從現實到虛擬，有誰？可以逃脫出輪迴的設定！

從周瑜與諸葛亮的對峙，與其說是周瑜對自己設下重重的障礙（心病），還不如說（天定）早已設定了每個人的局限與天敵，才造成了周瑜往生前所說的一句名言：

［既生瑜，何生亮］。

佛曰：業力！又有誰？可以逃脫出無始刼來，無明、無常的種種煩惱的無情洪流之中。

但！諸葛亮就又明智到哪裡去了嗎？諸葛亮為創造大漢的第二個盛世統一，向天祈求壽命延長，最終，叛將魏延闖入，開了門，大風將延壽續命的七星燈吹熄滅，最終導致，諸葛亮依然是無法完成心中壯志。

而三國中，魏（曹操）、蜀（劉備）、吳（孫權）都不是最終的勝利者，而「老藏在鞋子裡面那雙腳」（司馬懿），成為三國中最大利益的勝利者。「藏巧於拙」是源自《菜根譚》的成語：

意指：

將聰明才智隱藏在看似笨拙的外表之下，不輕易顯露鋒芒，是一種大智若愚、韜光養晦的處世智慧，用以明哲保身，避免招致嫉妒或禍患，在紛亂世事中求得安身立命的空間。 例如：三國中吳國的軍師（魯肅）。

從三國歷史中，現實；可以讓我們得知世間人，“自以為是”的以為自己是在“當家做主”！？其實；天數早已設定！

你是那一個；

「成功勝利者」，

還是那一個；

「嬌兵失敗者」。

所以佛才會說：

［一群笨蛋白痴在玩遊戲］。

如同，現在AI電腦象棋（暗棋），為了讓你能夠現金儲值，在你“還沒有開始”翻開棋局的那一篇，早就已經註定你的成功與失敗！少少甜頭給你的僥倖獲勝，最終，一招失利，一把就全部覆滅（輸個金光），讓你重新開始，正因為這個（不甘心）？而將現金再次投入儲值，再賭一把？！無始的循環。

生命的輪廻？不也正是如此！

經常聽世俗人在說，死有什麼好怕？十八年後又是一條好漢？真的是如此嗎？你只是不斷用未來的生命去償還現在的（業債），這是一場“註定賠本”的買賣。最終，你只不過是把你的（本）給賠進去了！再去儲值之後，至終和「我所有」的執著與不甘（貪、瞋、癡），不斷地投入「本金」（身、口、意所造的業），寄望於下一局（下一個新生）能再扳回一城，最終，卻面臨「一代不如一代」重蹈覆轍的衰損。

故！秦惠王說：

今日得之，明日失之，他復又得，得復又失？何時才是一個盡頭？

而生存的條件呢：

智慧、財富、名望、時勢~~~輪迴之後一代不如一代，當時戰國時代的陶朱公（范蠡），現在，還能是三聚三散，如此出手闊氣的財神爺嗎？！如今的你？是現在這個樣子！看你也混得不怎麼樣嗎？

又有誰還會聽誰的？

還有誰又能夠來教育誰？！

故！

佛陀說：看破、放下！

便是現今所說的：

［回歸一切正常生活的常態］。

現實中三國的（一時），

虛擬中暗棋的（當下）。

這一些都不具備現實的永久真實性啊！

就好像一個白癡一個笨蛋正在玩遊戲？殊不知？一切都是天地間的（本有定數）！唯有，真實的落實生活的常態，時時刻刻以：

（親近心）：

誠信的對待阿彌陀佛。

（恭敬心）：

全心的對待阿彌陀佛。

（精進心）：

進取的對待阿彌陀佛。

（清淨心）：

明白的對待阿彌陀佛。

（境界心）：

實境的對待阿彌陀佛。

時時刻刻有如（清淨大海眾菩薩）在身邊，真實的感受南無阿彌陀佛的（授記、護念、加持）！

（蒙佛授記往，佛佛皆成就）

生活的常態即是；

該謹慎的時候，認真起來；

該放鬆的時候，迎刃有餘。

正是軍中的一句名言：

不打勤，不打懶，專打不長眼。

也正是抖音裡面現在最夯的一首歌，王世堅的問政改編曲：

本來應該從從容容，遊刃有餘

現在是匆匆忙忙，連滾帶爬

睜眼說瞎話，你在哽咽什麼啦

你在哭什麼哭啊，沒出息。

［哈］！

別人笑我太瘋癲，

我笑他人看不穿。

不見五陵豪傑墓，

無花無酒鋤作田。

同修啊；［清淨無為］。

​認清定數： 

人生中有許多局限和天敵是設定好的業力，佛曰：（十二因緣）！其中，你自以為是的主宰者，實則也只是那局中的棋子罷了。

同修啊！你們要；

​看破執念： 

停止在虛擬和現實的「遊戲」中不斷儲值（賠本）一切緣起皆由「貪」，不要執著於輪迴中的名、利得失，過程也只不過是一時或是當下，那都不是生活的日常常態。

​實踐常態： 

將心力回歸到當下真實的生活，以清淨心和精進心（五個ㄐ一ㄥ\）來落實佛法的修持，這才是真正的「清淨無為」。

［莊嚴觀］之妙行偈言：

輪迴就像一場戲，

有因有果無人替，

聞道正法不容易，

是否恭敬要珍惜。

他人爭利我不計，

強行出頭又何必，

別論輸贏誰獲利，

清淨無為莫放逸。

諸大同修：

修行的生活常態，最終都要回歸到老實的（讀經持咒念佛），來實踐生活佛學的常態。佛法中對**世間萬法「無明無常」與「緣起性空」**而已。一切都皆是［因緣和合。］

即便是如此，世間人已經了解自己活在遊戲虚妄之中，一切都是設定好的角色，自己也會在戲中很難跳脫得出來？

何以故？太在乎？太容入？五毒心太深入自己的角色之中！（貪嗔癡慢疑）即便是知道自己“正在演戲”，因為太寫實！太現實！太過於刻骨銘心！如同一場夢境之中，依然會有感受、痛苦、這麼血淋淋的存在著（因果，業力，12因緣）！這就是為什麼我們要修行。並且；“一門深入長時薰修”，才能讓我們在錯誤的妄想中解脫出來！不至於生活的本末倒置，然而；眾生反而在定時定課的讀經持咒念佛當中，反倒認為自己在虛無飄渺之中，看不見？認不清？（自己到底是誰）！故稱：娑婆為顛倒的世界！

故！唯有“世尊”所推崇的極樂世界，才是一個真實（安身立命，當家作主）真正落實清淨的生活之道。​

同修啊，要徹底落實修行目標：透過**「一門深入長時薰修」，讓修行者自己，分辨清楚何為現實事實，但並非真實！了解分辨真假；

虛無飄渺的紅塵俗事；

真真切切的究竟極樂。

才能真實的統領大眾，一切無礙，和南聖眾！實踐「清淨無為」的生活常態，以定時定課等方式感應「南無阿彌陀佛的授記、護念、加持」，當願眾生，深入經藏，智慧如海！最終往生極樂世界**，從娑婆的「顛倒妄想」中真實的解脫出來，斷除輪迴，一心皈命，當願眾生，體解大道，發無上菩提之心！

三皈依文：

皈依佛，

當願眾生，體解大道，發無上心；

皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；

皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾！。這不僅是口頭的承諾，更是發願依止（覺、正、淨）的自性三寶，斷惡修善，最終解脫生死輪迴之無上甚深微妙法門。

南無本師阿彌陀佛。

願以此功德，

普及於一切，

蒙佛授記往，

佛佛皆成就。

［莊嚴觀］

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歡迎諸大同修進入圓解圓修之妙行法門！祝福法喜充滿。

［輪迴就像一場戲。］