妙行先生

2023新世紀元年！妙行止觀！ 《恭賀新喜》。 善根、福德、因緣俱足。善哉！善哉！ 南無本師釋迦牟尼佛。 南無本師阿彌陀佛。 南無清淨大海眾菩薩摩訶薩。 釋提桓因。天龍護法。 授記、護念、加持、護法！ 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 ［““妙行止觀””］。元年新世紀！ 諸大同修：新春愉快！2023年新的紀元，我們將邁入全新的世代，全新的課程，新年新希望！從借假修真的內容進入“真體實修”的課程！提醒同修；還在用以往“囫圇吞棗”的閱讀模式，那麼，真心誠意修行同修們的進步，你會在不知不覺當中，猶如追趕著的連車尾燈都看不到了！ 許多同修的進步神速，“先生都看到了”！也恭喜你們。尤其是“ 恭敬心 ”的態度，這是基礎課程，“唯識法”中首要的修習。“真誠”於你自己的阿賴耶識中，真實的起了作用，合得上情理道。全都要感謝《南無本師阿彌陀佛》的大無為慈悲。這正是涅槃與否的重要條件！ 《ㄐ一ㄥ\》！ 「敬」：恭敬心！《大乘起信》 當自己善根、福德、因緣俱足，“無條件”的就能夠接收到法喜，同修們是否恭敬要珍惜。何以故？ 你自己又有何德何能？ 為何你會有別人沒有？ 別人為何一定要教你？ 為何你有此殊勝因緣？ 再進一步：其二~~ 「近」：親近心！ 把握自己贏在起跑點的機緣，親近《南無本師阿彌陀佛》，授記、護念、加持。一世脫免輪迴，同生極樂淨土！最終也贏在終點。如此；也就等同於親近了“妙行先生”。恆順眾生，普皆迴向。 「進」：精進心！ 「淨」：清淨心！ 「境」：為一切諸佛菩薩之所護念，證得阿耨多羅三藐三菩提的境界！ 《所有的榮耀都歸於南無本師阿彌陀佛》 全新的課程，全新的概念： 《主動修行；積極生命》。 學佛修行，不再是不可說不可說！佛陀教育，眾生正因為如此誤解世尊教法，修行者（比丘；比丘尼；優婆塞；優婆夷）變得自私自利，只顧著自己個人的修為，這是行不通的小乘佛教？不能證得究竟？不願意真誠的分享？不願真實真意的弘法利生，接引眾生而續佛慧命！使眾生得以破迷開悟；離苦得樂！啟發真實人心；得證人人見性成佛！何以故？眾生仔細觀察諸大修行者：無論各個宗教大師：善導、海賢、聖嚴、淨空等~~皆是在“信願持名”之後，不忘““接引眾生”“同生極樂”。佛陀清楚說的明白：花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，““廣度眾生””，滿菩提願！“遍地開花；結果”！（美麗的曼

成為娑婆世界最富有的人！ 2022/12/30週五：臘八節，俗稱「臘八」，即農曆十二月初八，中國民間煮食雜米、豆糧、紅糖而成的臘八粥，以祝賀釋迦牟尼佛的成道，稱之為臘八節！ 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 中華千年歷史文化，自從釋迦摩尼佛，將佛法引入到中國，人人都羨慕世尊成佛，人人也都想成佛。何以故？在佛陀的教育中，眾生了解生命中的「苦」楚，人人都希望能破迷開悟，都想擺脫無始劫輪迴的宿命，成就究竟的極樂。那麼；何謂極樂：佛陀說：無有眾苦，但受諸樂！ 先生說：《帶業往生，免於輪迴，珍貴至極，故名極樂！》 貧窮限制了想像？（皈依佛） 空虛限制了希望？（皈依法） 無知限制了未來？（皈依僧） 慈悲創造了無限！ 俗話說：若是臨命終時；不要窮的只剩下金錢！雖然，沒有錢萬萬不能，但是，有了錢；也不是萬能的？十法界的眾生，在娑婆世界中，才有需要用得到錢！（從前的生活，是以物易物）。更重要的，生命中都離不開「情」字。“真心”是用金錢所買不到的！而口是心非的人，永遠找不到真心。想回到像孩子般，無污染的本心，（童言童語）真誠體現。在現代科技社會之中，卻成為一件困難的事？何以故？眾生在為生存而忙碌的日子裡，早己把苦樂化進生活當中，彈性疲乏到了忘了“真心”到底是什麼樣子？故！真誠的本心！需要從根本教育（宗教）重新學習；淬鍊得來，回到童真歲月，佛陀稱：（曼讚尼陀）。相同的，“信仰”：需要“正心誠意”的相“信”與敬“仰”，成為日常生活中，心靈重要之依賴及引導。宗教需要由“弘法利生”；“常隨佛學”即是（續佛慧命），通過修行（學佛）；淬鍊得來。才能積極生命及生活的價值，使心靈更加富有，優越於錢財的得失。同修們：試問你自己？ 你是在過“生存”的日子？ 還是在過“生活”的日子！ 如果，你每天只是柴米油鹽醬醋茶？那你生存的日子，一定是忙忙碌碌？重蹈覆轍？無始刧的輪迴？如果；你每天是為了“阿彌陀佛”，心不懈怠，為此生斷輪迴；尋求涅槃！奮力精進求生極樂，那麼；先生就要恭喜你，你將是娑婆世界最富有的人！覺林菩薩偈：而能做佛事，自在未曾有。 民心思變？！人人都想過好日子？一句廣告台詞道盡一切：（什麼都買？什麼都不奇怪？爸爸買給你？台灣安全；人民有錢？）眾生都在怨、恨、惱、怒、煩；財、色、食、名、睡當中，無始劫的流轉。最早；是商紂王性格殘暴，濫施酷刑，人人

管得了別人！卻管不了自己？ 2022年最後一篇（週三）淬鍊誌，聞道有先後，術業有專攻！弱水三千，只取一瓢。波水一箇！ 佛陀：給我們一輩子的時間很長，長到讓我們有時間跌倒了再爬起來。而一輩子的時間也可以很短，短到讓你還在懊悔之中，無明、無常就先找上了你！ 課程中，你（知）了多少？（行）了多少？週三淬煉誌的課程，妙行先生與同修一同精進！ 君不見，左納言，右納史， 朝承恩而暮賜死。 行路難，不在水，不在山， 只在人情反覆間！ ——白居易《太行路》 做人當應善良；但是；不可以軟弱？而善良與軟弱的區分；就在於能力與智慧。達到慈悲便可以擁用有一切！故！同修們：一定要常隨佛學；請轉法輪來接引眾生！經常以恭敬心與佛親近，便可獲得慈悲！ 生命中，眾生常常不知自己要的是什麼？ 生活中，眾生觀不明自己態度的是什麼？ 而總是在人生的三叉路中，不知所措？到底是向左轉；還是向右轉；或該繼續直行呢？現代醫學證明什麼是「選擇恐懼症」？簡單而言，即是不論面對任何大、小選擇時都下不了決定，或決定後即反覆更改。佛陀稱：七菩提分之“擇覺分”！ 七覺支分： √擇覺分：一切都是自己的選擇。 （看破一切債的虛假，擇之）。舉例：要先選擇好你要去的目地的？才準備如何買車票。反之亦然，如果先買車票，再選擇目地的，這叫走一步算一步，到達真實要去的地方，終將漸行漸遠，難以完成。 @精進分：一生只供一尊佛。（專復專） （體解大道發無上心，深入經藏智慧如海，統領大眾一切無礙，精進之）。 @喜分：慶幸自己；聞得佛法。 （信樂彌陀授記、護念、加持，喜之）。 @除分：此生斷除輪迴之苦的決心。 （停止一切惡的念頭，除之）。 @捨分：捨棄；報恩怨，討還債。 （放下一切貪的念頭，捨之）。 @念分：念佛、念法、念僧之心。 （一心歸命南無本師阿彌陀佛，念之）。 @定分：究竟、永恆、圓滿，永不退轉。 （唯一心：涅槃極樂世界，定之）。 心經：無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。 醫學上實際會有選擇恐懼症？深層心理原因大致有3點： 1. 過於追求完美，賦予所選事物太多意義，擔心錯失更好的選擇，結果反而無法輕易做抉擇。 2. 選擇錯誤；導致心理創傷：有人曾在重大事務上選擇失誤，一朝被蛇咬，十年怕草繩，而影響今後的選擇。 3. 獨立意識差，害怕自己負擔責任，而常習慣了對別人的態度言聽計從。 人生就像煮茶葉蛋，總是要有一些裂痕才能

聞道有先後，術業有專攻！ 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 “聞道有先後，術業有專攻”！ 出自韓愈的《師説》，意思是指所知道的道理有先有後，技能學術各有研究方向。 Ex:學佛修行的兩大方向： 攝取眾生，莊嚴眾生。（世尊） 攝取佛國，莊嚴佛國！（賢壽菩薩） Ex: 學佛修行的兩大利益： 咒術神通無量；壽命億劫無量！諸佛菩薩之所稱歎！ 《左右對應著看》！ 彌陀救度法筵開，清淨海眾降臨來，  廣度眾生生極樂，諸佛歡喜暢本懷。  不論法界或醫院，都是以“救渡眾生”為首要工作，這一點是不變的！醫院中各科各室，不論普通家醫科，內科，外科，血液腫瘤科，神經科等~~大家也都了解，有什麼病症，就找哪一個科室治療診治，對症下藥！但是，眾生對於自己將來要往生的淨土？如何往生？條件是什麼？今生要努力的方向？為何這麼做？得利為何？如何修行等~~！十方法界中，諸佛菩薩稱：「汝有何計，令吾脫免。」 以下對各佛國淨土，做初步解說：首先~~~ 釋迦牟尼佛的東方莊嚴世界淨土，又稱：無勝世界！ 涅槃經說：「一切菩薩行者，修學十種自利、利他莊嚴清淨之行，必然在成佛時，成就嚴淨的果報身土，絕對不曾往與他方清淨業行，不相應的穢土世界成佛。」故！世尊以苦、戒、陀行為行法之重。 南無阿彌陀佛的極樂淨土，又稱極樂世界、西方淨土、或單稱為“西方”。　 中國佛教，每提到「淨土」，就指稱西方極樂世界；一談到「往生」 ，就說往生西方；這明顯表示，佛教對往生極樂淨土的信仰，普遍性與深遠引響。 偈言：「家家阿彌陀，戶戶觀世音」，正是阿彌彌陀信仰普遍留傳的明證。以信、願、持、名，為首重修行。 東方淨琉璃世界、琉璃光世界、東方淨土，在佛教中，是藥師琉璃光如來的願力所成的淨土。《藥師經》載，此佛土在我們所處的娑婆世界，往東方過十恆河沙的佛土，與阿閦佛的妙喜世界都是東方世界的淨土佛國，也是與阿彌陀佛的西方極樂世界，可以相互輝映的佛化國土。 （補充）：西方極樂世界和東方淨琉璃世界，都是屬於娑婆世界之外的他方淨土。西方極樂世界的教主是阿彌陀佛，東方淨琉璃世界的教主是藥師琉璃光如來。東方和西方淨土，都是純粹學佛修行的淨土。各有所執，各有所主！ 往生東方淨琉璃世界： 一般而言誦持藥師灌頂咒，臨終可以往生琉璃世界。藥師經非常明確指出眾生若要往生東方

修行道路最欠缺的““自我約束” （週三淬鍊誌）漫談唯心識定！ 談「唯心識定」修行之路，先從自我約束，自我砥礪開始！真如本如，妄識無性，故曰：「三界唯心，萬法唯識」。 我們做事情，常常叫得動別人？試問？你叫得動你自己嗎？人的惰性，就在五毒心中的「慢心」？這要比「貪心」更難斷除？同修們：一定要用一輩子的力量，奮力斷除慢心，這可以掃除火燒功德林的嗔恨心，妄念妄想的痴迷心，執著分別的疑惑心。加強你的信念！ 柯文哲說：如果你只有30分鐘，認識一座城市，一定要去看他們的市場，因為市場是生活的重心。妙行先生建議：如果你要短時間，擇覺一個信仰，一定要斷除「慢心」，因為慢心將會阻擋你修行學佛的道路！ 古人說：人間莫若修行好，世上無如吃飯難。作為人，最困難的一件事情就是要吃飯！肚子餓了，什麼事都做不了？什麼事都幹得出來？把吃飯的事解決了？世間就沒有再困難的事！這也是人世間，男女的情愛，愛情與麵包的抉擇？唯有學佛修行，福慧增長，才是真實徹底解決問題方法！“根源在於究竟”！回歸極樂！ 佛教中所說的五毒心是指「貪、嗔、痴、慢、疑」五種心，這五種心會使我們造作惡業，就像毒藥會影響我們的健康，妨礙我們的修行，清除五毒心是修行人的重要工作。眾生也就是有這顆““慢心””，怠慢、輕慢、傲慢等~~俗話說「牛牽到北京；還是牛」，這是人怠惰的本性、習性、習氣，就有如皮膚長癬，深根了就很難根治，反反覆覆。老一輩的人，將懶惰的人比喻成牛，打一鞭走一步，這如同眾生的根性，很難自我約束？自我激勵？如同讀經、持咒、念佛，常隨佛學［一週兩次（週三、週六）只花10分鐘，閱讀妙行先生的文章，都很難請得動啊］？再談懺悔業障等~自我約束都是在自己一個人的時候，很容易懈怠的事情！更別說是接引眾生，續佛慧命。 唯心識定是佛教唯識宗，主要的修行方法，普遍修行者都認為，是彌勒菩薩傳下來的，何以故？虛雲和尚禪定時「夢至兜率內院，見彌勒菩薩說法」，一時，佛陀教我修習唯心識定，入三摩地。歷劫以來，以此三昧，事恒沙佛。而學習唯識很麻煩的問題，何以故？是需要很深的中華文化基礎（文言文），（識定為先，唯心加行）！識定為入三昧，唯心則為專一！試問？同修們，（定）你們禪定的功夫如何？故！唯心識定不是彌勒淨土專屬的功課，更是彌陀淨土及他方淨土基本的共同科目。都是佛弟子，當應重點學習的課堂。 道家稱兩儀生四象；四象生八卦；直至無極

修行是要怎樣修心？漫談唯心識定！ 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 金剛經： 長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：希有！世尊。如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。 世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。 備註： 智度論八十五曰：「唯佛一人智慧為阿耨多羅三藐三菩提。」（無上正等正覺）。故！佛陀對眾生以：於汝「意」云何！而不以「心」？何以故？ 慧可禪師對達摩祖師說：「我的心不安寧，請幫我安心。」達摩祖師說：「把心拿來，我替你安。」慧可禪師沈默了好久：「覓心了不可得，找也找不到。」達摩祖師說：「好了！我已經把你的心安好了。」意思是不是說，連心都不存在，還有什麼安寧、不安寧的問題呢？修心是修自己虛假又虛幻的心嗎？大部分的人，一輩子都找不到那一顆真實的心？何以故？因為我們都不是天賦型的修行者，在為了生存而忙碌的日子裡，早己把苦樂化進生活之中，彈性疲乏到了忘了真心到底是什麼？ 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰： 鳥之將死，其鳴也哀； 人之將死，其言也善。 漢高祖劉邦，辭世時悟道： 王道；以德服人， 霸道；以力服人， 治國；敬天治人。終得漢王朝興盛。 「敬天治人」？！治人治的地方？ 世間最難降伏的是人心？ 世間最難阻擋的是人心？ 世間最難滿足的是人心？ 世間最難琢磨的是人心？ 故！人心最難？眾生又該如何修心？ 佛陀說：世間沒有是非、對錯，唯有慈悲！（因-緣-果）以「意」為先。 十法界中，唯有佛，才能真實的降伏其心，唯有佛，才能對我們授記、護念、加持，才能真實為眾生降伏其心。何以故？佛沒有妄心；是成佛的重要判定條件！大聖孫悟空（鬥戰勝佛）？五莊觀，鎮元大仙（地仙），只有極少數的眾生，才能自我修行修心，大部分的眾生，充其量只能接近佛菩薩 ，這已經是極大的福報了！所以，佛陀對眾生用「意」來成就眾生。也是最好修心入門的方法！ 當即是信，當即是念，為何處來；來做什麼？又將去向何方；去做什麼？謂之：（性）！故稱：明心見性！ 老子：道德經~~ 天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者

修身養性不等於修行？（週三淬鍊誌） 平生不修善果， 只愛殺人放火， 忽地頓開金枷， 這裡扯斷玉鎖。魯智深；水滸傳人物。 各位同修，修行如果只是修正行為，那麼，你的生活與信仰還有一段很大的距離？何以故？問你自己在修身養性；修正行為，然後呢？ 學佛修行就要徹底的斷除私欲及輪迴的牽扯。證得究竟涅槃之道。人人都有一顆想要改變的心，但是，卻沒有改變的勇氣？現實令人難以逃避？想要覺有情的同修，我們應該要好好想想接下來該怎麼做？做一個普通人，能夠坦然面對自己的不足，這不是逃避責任，更不是一件壞事，而是在能坦然面對自己不足的同時，就能找到讓自己變強的方法。我們都不是天賦型的學生，所以我不會放棄努力，也許我不會變成天才，也不會成為大神級的人物，但是只要越來越接近佛菩薩，那麼，我就很開心了！南無本師阿彌陀佛！ 佛陀：給我們一輩子的時間很長，長到讓我們有時間跌倒了再爬起來。而一輩子的時間也可以很短，短到讓你還在懊悔之中，無明、無常就先找上了你！ 課程中，你（知）了多少？（行）了多少？週三淬煉誌的課程，妙行先生與同修一同精進！ 水滸傳中，當初魯智深剛上五台上時，智真長老就已經知道，魯智深是個 “了身達命”之人，只是俗緣未盡，要還了殺生之債，因此還特意教他一套棒法武術，來塵世中走這一遭：「吾弟子，此去與汝前程永別，正果將臨。也與汝四名偈去，收取終身受用。」偈曰： 逢夏而擒，遇臘而執。 聽潮而圓，見信而寂。 後來，在攻打方臘時，四句話一一應驗。魯智深先後活捉了（夏）侯成及方（臘）。仗打完了，梁山進駐浙江六和寺裡休息。那一夜正值八月十五，三更時分，錢塘江大潮如約而至，滾滾之聲如擂戰鼓，魯智深夢中驚醒，不知就理，提著禪杖，大喊一聲，便要出去廝殺。這時，眾僧人方才告訴他，這叫「潮信」（魯智深是內陸地方山西人，不懂得潮水。潮水起落有一定時間，稱為潮信）。 而那一刻，魯智深突然頓悟「聽潮而圓，見信而寂」，看來今夜必將圓寂。可是，什麼叫圓寂呢？他又問眾和尚。和尚們都笑了：你一個當和尚的，怎麼連佛家的基礎知識都不懂呢？圓寂就是死。 魯智深也笑了：既然死乃喚做圓寂，那今天洒家今日是死定了。隨即請僧人幫他燒洗澡水，沐浴更衣，又叫手下去請宋江來看他。又討來筆墨紙，寫下一篇頌子。 而到此時，魯智深真的進步不小。當初打死鎮關西跑路時，官府懸賞捉拿他，他並不識字，還跑到自己的布告前看熱鬧。而此一

各位同修，你在（修身養性）？還是在（修行）？ 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 別把“修身養性”當作”修行“？何以故？開經時為何起頭「如是我聞」！世尊是這麼告訴我們的：為後世眾生來讀經念佛時，你是否能真實的身歷其境！有如VR實境，正如現場學習一般，世尊現身說法，諸佛菩薩；佛陀十大弟子；都在你的身邊，與你共同學習，一同精進呢！舉例：修身養性；如同站在教室門外聽課（稱為：旁聽）。而修行是已經在教室內實作（註冊了學籍）（學號如同授記）（老師在旁協助、教導，如同護念、加持），教室內實驗成功之後，所寫下的心得記錄，成為論文（人生大綱）（經、律、論），通過考試（老師審閱如同三關考驗）而開始在校外實習，經過一段時間的培養，成為正式的員工（如：阿羅漢），進而進階主管（如：菩薩）。再進一步成為經理人（成佛）。所以先生把“阿彌陀佛極樂世界”比擬如“”技職學校“”（學佛），而非學術單位（學習佛法）。何以故？“成佛”是一門高貴且高明的技術。更是無上開明的態度！無量壽經：十方世界無量差剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺！這是超越學問，從哲學進入到科學。是需要時間的淬鍊昇華，正是（玉不琢不成器）之意。佛陀說：不能依賴文字；又不能捨離文字（人不學；不知義）的道理！在技職學校中，看到別人的操作（好像就是這麼一回事），你自己來做做看（又不是這麼一回事）。這就是“修身養性”與“修行”，天壤地別的差別！旁聽與實際操作是不一樣的。究竟圓滿之處也會不同！正是佛陀所述：於汝（意）云何？現在的你？是外行的看熱鬧？還是內行看門道！ 世間人的吃素，許多人都不敢誠認說是為了宗教信仰，總是人情世故，前怕虎後怕狼，取個中間方式說：「我是吃健康的」？你認為成為佛教教徒，是有這麼丟臉的嗎？一個學佛修行之人，都不能： @將世尊正法來為「阿彌陀佛」發聲護持（口），「十念必生、善談法要」 @用般若行動來為「阿彌陀佛」證明一切（身），「一生補處、修殊勝行」 @以真心懺悔加強「阿彌陀佛」慈悲布施（意）！「悔過得生、現證不退」 這是學佛修行者，正是我們要真實要努力精進的地方。 修身養性與修行的對照舉例： 學佛修行：是指修身體；還是修你的心靈，若你的心靈，沒辦法以清淨心修行（佛教稱：對生命的來龍去脈，清清楚楚；明明白白的心靈（我為何

樂善好施不等於布施；供養！（週三淬鍊誌） 千錘百鍊出深山， 烈火焚燒莫等閒， 粉身碎骨都無怨， 留得清白在人間！ 各位同修：若修我法；證乃自知。就有如看病找醫生，有些診所/醫院，對於你的病症；或是；有時家中小孩的疑難雜症，怎麼看病都看不好？你是否也有這樣子的經驗！只要提到某為醫生的名字，還沒有去找他前，病卻是突然的不藥而癒了？俗話稱：「醫生緣」！若你現在聽聞先生的佛陀正法；也如此的法喜充滿，如人飲水；冷暖自知。切莫蹉跎了這大好的見聞受持的機緣！修行是要自利利他（大乘佛教），一定要“接引眾生，續佛慧命”！ 學佛修行就要徹底的斷除私欲及輪迴的牽扯。證得究竟涅槃之道。人人都有一顆想要改變的心，但是，卻沒有改變的勇氣？佛陀：給我們一輩子的時間很長，長到讓我們有時間跌倒了再爬起來。而一輩子的時間也可以很短，短到讓你還在懊悔之中，無明、無常就先找上了你！ 課程中，你（知）了多少？（行）了多少？週三淬煉誌的課程，妙行先生與同修一同精進！ 各位同修。不住相的布施，才能有功德！佛陀說：實相無相！ 佛教：［ 三輪體空 ］ 布施言！（施者、受者、所施之物），謂之三輪，行施後，此三輪相，不存於心，名“三輪體空”。【佛學常見辭匯】 一、施空：謂能施之人，體達我身本空，豈有我為能施。（既知無我，則無希望福報之心），是名施空。 二、受空：謂既體達本無我為能施之人，亦（無他人為受施之者），是名受空。 三、施物空：物即資財珍寶等物，謂（能體達一切皆空），豈有此物，而為所施，是名施物空。 世間人說：就是捐錢嘛，做善事，好事情啊。怎麼會不好呢（善業）？這些都是人間的福報，眾生不是各個都有常隨佛學的機緣啊？而如果；受者一定要還你呢（所謂無功受祿）？如果人家對你說：來世為你做牛做馬來還給你！？小心！落入無始劫的輪迴（12因緣）。（善；惡都是業報），報恩還債//抱怨討債！有人要還你；你就必須來世間受。這就稱（因果），雖然是來受福報，但是；這種情況的是最冤枉的輪迴啊（貴人）！若是再來娑婆世界；遇不到正法呢? ？則又百千萬劫難遭遇？（深信因果）佛教徒都相信因-緣-果報的關係，所謂善有善報、惡有惡報，就是造作了善業，未來世就會得到善報；反之，造作了惡業，未來世就會受惡報。 達摩祖師說：「若知前世因，今生受的是，若知來世果，今生做的是。」學佛修行，不能知其然；而不知所以然！修行，是為了要斷除私

布施/供養並非是你所想像的樂善好施！（捐獻） 無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。 佛陀本制四依之行法即： (一)盡形壽樹下坐。（禪定；破睡眠） (二)盡形壽著糞掃衣。（守戒；破色、財、名、分別） (三)盡形壽乞食。（忍辱；破食、執著） (四)盡形壽病時服陳棄之藥。（般若慈悲，破妄想） 何謂：盡形壽？ 盡：完結，盡頭，終結。 形：指身體。 壽：壽命。 盡形壽：直到身體及壽命的盡頭，即這輩子到死為止！佛陀以四依行及六度破除五毒牽扯至三惡道的方法。各位同修要知道：佛陀在世時乞食，是為了要將弘法利生，接引眾生成為一種媒介（法施、無畏施），來讓眾生（得證）破迷開悟使善根、福德、因緣得以圓滿俱足。為了要宣揚佛法尋求究竟涅盤之道，（並讓僧團，修行者有修習忍辱的機會）（應時不獲一、二、三忍）重點是：改變習氣，乞食並不是要飯。所以修行者為了照顧好眾生，就會沒有多餘的時間，去賺取生存所用度的金錢，照顧自己的肉身。世間生存有3個要件：1、健康的身體，2、健全的心理，3、穩定的經濟收入。因為身體是心靈的重要容器。佛菩薩稱：（借假修真）！而宣揚佛法後，讓眾生得以離苦得樂，排憂解難，才可以接受眾生的布施（財施）作為回饋。而（讓眾生有機會）布施回報佛陀，再讓佛陀有體力弘揚佛法，繼續為眾生，破迷開悟排憂解難。如此善的循環，來救渡眾生。故名：（善哉！善哉！）若沒有此善循環：弘法利生破迷開悟，就沒有布施供養離苦得樂！在五濁惡世之中，更誇張的，先生知道還有一些打著修行團體的名號，指定信眾要給多少錢（恐嚇//會發生什麼事~~）？這是在末法之中，首要撥亂反正的事！何以故？有錢的人不就各個都往生極樂世界了呢？功果；不是用錢就可以買得到的！！則，悉達多又何必放棄三太子做國王的人生機會，以苦為戒，攝取眾生，莊嚴眾生！成為世尊。重點是：「汝有何計，令吾脫免」。釋迦牟尼佛做到了！否則，梁皇武帝應該是早已成佛了，為何？達摩祖師說無功無德呢？梁皇武帝供養千餘僧人、建築百間佛寺，這些，只是如同人的影子，如影隨形，只能成為人間福報而已，充其量；較一般的人更有機會聞道佛法，但是；這也要看之後的善根福德因緣是否具足（12因緣）？佛陀正法；真的是百千萬劫難遭遇啊！ 世尊的教法： （前是因）（後是果），正向善循環： 以接引教化，弘法利生才接受「布施」 以沿街乞食，見苦知福誌修習

佛陀為修行者準備的「ATP」！（週三淬鍊誌）。 學佛修行就要徹底的斷除私欲，證得究竟涅槃。彰顯（性德）。人人都有一顆改變的心，卻沒有改變的勇氣？佛陀：給我們一輩子的時間很長，長到讓我們有時間跌倒了再爬起來。而一輩子的時間也可以很短，短到讓你還在懊悔之中，無明、無常就先找上了你！ 課程中，你（知）了多少？（行）了多少？妙行先生與同修一同精進！ （究竟道，蔡肇祺）： 淡得掉奢享逸、 盡得了分立心、 除得淨慌罣嗔、 撐得住厄散失、 合得上情理道、 對得起天地人。 （淡）生命總在水深火熱之中（淬煉），活出生命尊貴的價值，要以特別的止觀法 ，看破放下（債，業）！ 世間所有的一切事情，此方世界說得通的道理，他方世界一定說得通。此方世界都行不通的道理？他方世界一定行不通！俗話說：減肥的人；越減越肥？先生舉例：學佛修行一樣是如此？知行合一！ 兩照比對，同修們，你們看見相對之處否？佛教各宗派中推廣（一門深入長時薰修），重點是在（長時），同修們，意志力不夠堅定啊？沒有耐心啊？何況於：音響忍、柔順忍、無生法忍！現階段更別談（唯心識定）其中的，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲！眾生都起不了作用？何奈？！又該如何得定？何況於禪定？一切都是自己的選擇。 引法容易導法難， 無法妙行總是閑， 未得授記空費力， 功果不俱也枉然！                     妙行 學佛修行若不得方法？不得其門而入？外行的看熱鬧而已？方向錯矣？努力復然？子曰：學如逆水行舟，不進則退！現代人，都說小孩子好命，不論是教養、休閒娛樂，家長們都很捨得花錢，希望可以彌補自己不足的童年，不要再下一代發生，重蹈覆轍自己的不愉快。可是，你可反觀想過，若不是這個小孩子帶了很多的財庫，家長們可以賺得了這麽多錢？來提供更好的生活品質嗎？到底是小孩子本身的福氣？還是做家長的運氣？同修們，你們用眼睛所看的，是事實！是現實！但卻不一定是真實？！夫妻伴侶之間，看起來是男追女，但可能是女孩前世註定的情緣，一切都要懂得珍惜及感恩。而外面的所謂知己，有緣無份，佛說：用五佰次的回眸，換一次擦肩而過。你想像唐三藏與白毛鼠一樣嗎？施給酥香油者的無意，但受者卻有心！徒增彼此的痛苦、煩惱罷了？ 同修們，你們是在（學佛）（覺智世界/阿賴耶識）；還是在學習（佛學知識）（知覺世界/末那識）？ 誡子書 朝代：兩漢 作

別把人民當白痴的提婆達多！ 提婆達多是親人向上天祈禱才生下的，所以取名為「提婆達多」，為阿難的兄長，釋迦牟尼佛的堂兄弟。曾經加入釋迦佛的僧團，但是，後來因為意見不合與權力鬥爭，另外成立教派。提婆達多在原始佛教中犯下五逆重罪，破和合僧，背叛佛教，設計謀害釋迦牟尼佛，是極為負面的人物。提出的五項苦行清規，但這五項苦行的規定，並不被釋迦牟尼佛所接受，而造成一次沙門的僧團分裂。 提婆達多五法為： (一)盡形壽乞食，(二)糞掃衣，(三)不食酥鹽，(四)不食肉魚，(五)露坐。 佛陀本制四依之行法即：(一)盡形壽樹下坐，(二)盡形壽著糞掃衣，(三)盡形壽乞食，(四)盡形壽病時服陳棄之藥。提婆所立之五邪法雖與四依之正法相似，但違反佛意： 一：（欺佛弟子），二：（破和合僧）。故！佛陀為後世留言之：（離一字即是魔說！） 在這一次2022年台灣九合一（縣市）大選之中，人民用選票，選擇了清白！所謂：路遙知馬力，日久見人心。不是不報，時候未到。在選舉後，當選的縣市首長，是這樣子的發言。台中市市長；盧秀燕說：這場選舉是台中市民的重大勝利，市民贏了，比她自己當選更有意義，市民教她三件事，她會當好市長回報大家。 盧秀燕說： 第一：是台中市民挺身而出，堅持城市正派、善良、優質選風，對負面選舉說NO，不容許任何人破壞城市風氣，不是只有盧秀燕，而是市民站出來去投票（守護城市）。 其次：選票代表市民支持女性從政。 第三：是打破台中市長連任魔咒。 在與世尊的正法對照： 其中兩性的平權，讓世尊還少了500年的法運，這代表一切的眾生，都可以自在、平等的；獲得無分別的平等攝受！共同，《瞻禮、讚歎、稱名、供養、正觀！》南無本師阿彌陀佛！南無本師釋迦牟尼佛！極樂之大同世界！ 蔣萬安當選台北市長感謝市民「用手中選票讓光明戰勝黑暗」 蔣萬安勝選感言： 大家好！各位朋友，我們做到了！你們用手中神聖的選票，讓善良戰勝了側翼、讓正直戰勝了謊言、讓民主戰勝了黑箱、讓光明戰勝了黑暗，謝謝你們大家！ 各位好朋友，對於台北、我的故鄉、這座城市，我有些話想跟大家說。台北，是大河的禮讚，海納各種文化與價值；三百多年的墾拓，堆疊出特有的地景，同樣的各種宗教，也保佑了台灣的民眾平安，帶來了希望與託付。台北的天空，照護著城市的轉動，也光耀著這座城市的驕傲。台北的發展與故事，也順著河流的脈動，持續開

 佛陀為修行者準備的「ATP」。 「修行者的自動防護（保護煞車）系統」 韓國電影「與神同行」，地俯裡的審判是，（欲加之罪，何患無辭），何以故？五濁惡世中，無不是業、無不是罪？何況恣情殺害，竊盜、邪婬、妄語，百千罪狀。辯護者江林說：『活在後悔中的人，就像是活在地獄裡面』。地府49日審判，身為貴人又有何奈！？能夠授到「南無本師阿彌陀」佛陀直接接引，這才是最保險！ 輪迴就像一場戲，有因有果無人替， 聞到正法不容易，是否恭敬要珍惜。 修行者遇到了失誤或危機，“人”的本能（停止、防備、保護、修正~~），設下了「停損點」。學校中老師教導：大膽假設小心求證。台鐵普悠瑪列車幾年前行經宜蘭新馬站時翻覆，卻造成18死、215人受傷；司機員關閉列車自動防護系統（ATP）。且超速達140公里，是造成意外主因。 有一則情況，考驗各位同修？對方陌生愛心布施要求以（每三個號次），分別匯出一萬，當寫如下： 號001 -$10000 號004 -$10000 號007 -$10000共ATM30000 匯款人擔心自己寫錯而求證別人，另一個人想法卻是： 號001- $10000 號002- $10000 號003- $10000共ATM30000 何者正確？不看以下答案時，你會如何做？ 其實，以上情況皆錯，重點是ATM匯款陌生的帳號，在末法惡世之中，詐欺是無孔不入的，（綺語、妄語、兩舌、惡口）都是詐騙的方法，何以故？還是有這麼多的人，在三令五申之後，一再受到了欺騙？這是人（身體大腦）的本能反應有關？大腦以現代醫學研究，大致分 左/右 腦控制不同的思考處理。左腦，控制邏輯算術 / 判斷對錯。右腦，控制非邏輯藝術 / 情感審美觀等~。而沒有透過學習訓練時，通常大腦一次只能執行一項功能，在你還在邏輯算術，自己是否遺漏，寫的正不正確的同時（算術），大腦沒有辦法再判斷是否受騙上當（對錯），而讓自己順著對方指示，迷失中，於（大腦算術迷惑對錯的指令，使前一個指令壓過後一個指令的錯亂），造成了ATM依然轉賬出去。也就是當局者迷的原因（俗話說：被人賣了？還在替別人數錢）。由此可知，你們一定也有這樣的經驗，上課數學考試的時候，即便是算錯答案，自己也很難檢查的出來。正是如此身體大腦的本能（一次只能執行一種功能命令），所以，不要讓孩子學習時，在算術的壓力下，還要求立即判斷正確與否？這是身體結構後天需要

 學佛修行從愛自己？愛家？開始！ （週三淬鍊誌）（七覺支） （學佛修行原來是這麼一回事“ 了 ”！） 延伸課程~（七覺支） 學佛修行就要徹底改變習氣，彰顯（性德）。人人都有一顆改變的心，卻沒有改變的勇氣？佛陀：給我們一輩子的時間很長，長到讓我們有時間跌倒了再爬起來。而一輩子的時間也可以很短，短到讓你還在懊悔之中，無明、無常就先找上了你！ 課程中，你（知）了多少？（行）了多少？妙行先生與同修一同精進！ 各位同修：先生常常聽到同修們抱怨： 修行最大的磨練是家人？ 修行最大的阻礙是家人？ 我的另外一伴是我此生最大的功課？ 小孩是我這一輩子最大的痛？ 像你這樣子？是在修什麼跟什麼啊？等~ 這些；讓別人使五逆之罪（謗佛、謗法、謗僧）的錯誤？到底是誰的錯誤呢？ 是我們；我們自己修行者的錯誤啊！一個學佛修行之人，都無法將正法來為「阿彌陀佛」發聲護持（口），用行動來為「阿彌陀佛」證明一切（身），以懺悔加強「阿彌陀佛」慈悲布施（意）！這是學佛修行者的錯，正是我們要真實要努力的地方。先生與同修們分享：南無本師阿彌陀佛是這麼教化我們的：（我會好好的愛你；傻傻的愛你，不去計較公平不公平）這就是「無分別的平等攝受」！當你累到無力之時？瞻禮、讚嘆、稱名、供養、正觀南無本師阿彌陀佛！心中呼念：請授于弟子（妙行）或（自己名字）加持！摩頂授記！免除五濁惡世無名、無常種種煩惱！這可以幫助你暫時減輕，學佛修行的艱辛之路。而讓你有足夠的時間重新整理，來尋找出（究竟涅槃）之道。真實不虛啊！ 朝發大願向極樂， 暮以戒定修止觀， 一心專念阿彌陀， 萬緣放下行淨土。 （妙行：朝暮一萬；樂觀陀土。） ［ 南無本師阿彌陀佛 ］ 一個學佛修行的人，如果連愛你自己都不會？你又怎麼可以讓阿彌陀佛相信？你的身口意念，全部都會供養給他？這樣子的態度，只是耍耍嘴皮子，口是心非罷了。信仰宗教已經不是現代人生命（格式化）的生活主軸。《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”修行者，如何對上；雖不能止於至善，但對下；又不至於虧待自己！？ 阿彌陀佛極樂世界的四個品級： 常極光淨土。 實報莊嚴土。 方便有餘土。（遍供諸佛） 凡聖同居土。（十念必生） 每一個品級，都有不同的殊勝之處！同修們；臨命終時，心不顛倒，一心歸命阿彌陀佛，必定往生「凡聖同居土」。何以故？以持佛名號（信願持名），這是淨土法門中極為推廣，並且通過了阿彌陀

 學佛修行原來是這麼一回事“ 了 ”！ ［ 修行之樂。一ㄠ\（鑰）］ 若要佛法興，唯有僧讚僧。 各位同修：為何要學佛修行？佛陀說：「離究竟苦，得究竟樂」！千金難買早知道（“了緣”~~討債、還債、報恩、報怨），重點是“ 該如何做 ”？你真的做好準備“ 了 ”嗎（ 阿彌陀佛來接引眾生的評量是什麼 ）？佛陀為眾生設立了修行的“目標是什麼”？“目的是什麼”？究竟“成就在哪裡兒”？ 佛陀清楚地告知我們（ 清淨心 ）： 修行的目標：諸惡莫作，眾善奉行！ 修行的目的：破迷開悟，離苦得樂！ 究竟的成就：直指人心，見性成佛！ 如何完成目標：歡喜信樂，不生疑惑！ 如何達到目的：隨已修行，善諸功德！ 如何究竟圓滿：捨家棄欲，為作沙門！ （佛陀）一切都是最好的安排。 （眾生）一切都是自己的選擇！ 有一則寓言故事，一個人篤信基督，相信基督會保守他的孩子，不會受到任何的迫害。有一天強烈颱風，閃電暴雨，村莊中開始淹水了，水淹到了家門口，第一次，村長前來帶領村民撤村說：大水滾滾而來，大家趕快把自己的重要的東西準備好，我們快往高處去避難。此人卻說，我不走，神會保守我的！於是，村長帶著村民離開避難去了。大雨繼續的下，大水已經淹到了腰間，第二次，消防隊員滑著橡皮艇，來到了家門口說：快上橡皮艇來，水勢越來越強了，我們一定要趕快走。但是，此人依然說：不，神會保守我的！？大水繼續往家裡淹進來，此人跑上屋頂，第三次，直升機廣播救援說：快攀上繩索，我們快點離開。此人卻還是說：神會保守我的？不會讓我淹死的。此人最後被大水給沖走了！到了基督的面前：神啊，你不是會保守我嗎？為什麼還是讓我被大水淹死了呢？基督告訴他：我三次去救你了啊！可惜，你卻都不肯跟我走！佛陀有三十二相，八十種好，非是你我用算數所能知之，故！絕對要把握現在法音宣流的機會，那真的是百千萬劫難遭遇！妙行先生運用現代科技來接引眾生，深入淺出的為眾生來破迷開悟！離苦得樂！同修們啊！你們真的要跟緊先生。跟緊「南無本師阿彌陀佛」！真實不虛啊！ 各位同修：將佛法運用在日常生活中，那麼，佛就已經走進你的心中了，這時候的你，就已經是一位佛弟子。學習佛法一定是要深入；簡出（修行之鑰）！修行一定脫離不了「 好簡單、好好玩、好有趣 」，這樣的修行，才能真實的暢洋其中，何以故？如果用的皆是專有名詞；妙行先生說：（於奢摩他常勤修習，於毘婆舍那而得善巧）。如

 不要輕率來測試你的感情！？（週三淬鍊誌） 溫故知新；憶苦思甜！來到與同修們一同懺悔修習時間：（ 改變習氣，人人都有改變的心，卻沒有改變的勇氣？）。佛陀：給我們一輩子的時間很長，長到讓我們有時間跌倒了再爬起來。而一輩子的時間也可以很短，短到讓你還在懊悔之中，無明、無常就先找上了你！ 課程中，你（知）了多少？（行）了多少？妙行先生與同修一同精進！ 在上篇（週六）寓言故事發人深省之後，我們知道若是韓非一開始就可以真心相待他的妻子，那結局也許又是另一種局面。所以，［（同修們：也問你自己？你有真心的對待；追隨；恭敬及跟緊 南無本師阿彌陀佛嗎？）］。如果你有？一心歸命「阿彌陀佛」，對於（請轉法輪，常隨佛學）應該不會是現在這個表現？在日本的讀者同修，用（翻譯年糕Twitter）自動翻譯，都深思翻譯之後的內文，會有所偏差，還會特別的來致郵電，對妙行先生的教意；詢問求證double check，這種恭敬謙卑的態度，是我們亞洲人許久不曾出現的（中國傳統文化「禮」）？也是一個佛弟子應有的基本態度（真誠尊重）。故而得知，為何達摩祖師東去之後，最後，又將佛法落腳於日本，發揚光大而不亞於中國佛教！信仰宗教已經不是現代人生命（格式化）的生活主軸，故，此為佛教末法時代？！同修是否能乾脆卸下所有的偽裝，别小心翼翼的隱藏？真實的面對自己的心靈！ 讀者同修曾經告訴先生，看完一篇好的文章（學佛），無上的教法、詩偈，內心會法喜充滿，有如登高望遠的心情，眺望無窮無盡的山河大地，一切美景盡收眼底，身心舒暢，自由自在，無拘無束，有如徐徐的清風，鳥語花香，一陣一陣吹哨心頭，身心立即自在，佛陀的法語，能立即的豁然開朗。而在每一次的反復閱讀中，都有不同的境界及意境，暢洋其中，溫故而知新；憶苦而思甜（見苦知福），讓心靈不自覺得肅然起敬，充分體驗，山不在高，有仙則靈的心念！讓自己自然而然的就會唸出「南無本師阿彌陀佛」百千萬億稱念。（而能做佛事，自在未曾有，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性。一切唯心照）！先生告誡，絕對不要輕率來測試阿彌陀佛與你之間的感情！？小心，百千萬劫難遭遇。 各位同修，你們是真心跟隨「南無本師阿彌陀佛」的嗎？是否真誠；自然皆生「念佛，念法，念僧」之心否？真實的體解無上甚深微妙法？先生這裡的，真實是百千萬劫難遭遇！！你是否精進深入經藏？是否智慧如海？是否真誠（接引眾生），統領大眾？現在雖說是（佛

不要輕率來測試你的感情！？（八正道） 韓非子，戰國時代的政治家、哲學家。他的著名寓言就有「守株待兔」「螳螂捕蟬」「塞翁失馬」等~，還有「買株還珠」此寓言故事告訴我們，（ 後人不能只看光鮮亮麗的外表 ），要注重本質，珍貴的內涵才是最重要的。不要自以為是最好的東西（自我感覺良好），說不定，相比之下，另一樣你沒有注意到的，反而利用價值更高。著有一書「孤憤」，而根據野史記載；有另一則發人深省的故事！現在與同修分享？！ 據說；韓非習有道術，但此道術不能親近女色，有一位女子長得天仙美麗，韓非與她互相喜愛，韓非在道術與女子成婚兩者中，無法做抉擇，就想了一個辦法，來測試女子對韓非的忠心，是否值得，因這位美貌女子而來放棄道術！就在新婚之夜，韓非突然暴斃而亡（應用道術詐死），古時候，對此事非常的忌諱，鄉民都認定此女子為黑寡婦命，誰若是娶了她，將會剋死誰？在韓非詐死後的三日，此女子被鄉民批評的體無完膚，身心交瘁，這時韓非應用道術，將木頭幻化成一個強壯年輕的男子，在一個雷電交加的夜晚，全身淋濕前來投宿，並且拿出一錠銀子，說嫂嫂啊！此地前不著村，後不著店，是否可以讓我借宿，我會付你銀兩的，女子見錢財，說孤男寡女，你只能在前廳可否？壯漢說：沒有問題，我借宿一宿，明早就走。隔天一大早，壯漢在庭院練武，武打的吵雜聲吵醒了女子，女子躲在窗後，看著那碩壯的身體，內心一陣的矜持，心想著，如果他是我的丈夫不知有多好？在壯漢臨走之際，女子留下壯漢說：吃了早餐再走吧！你付我這麼多銀兩，妾身也不好意思多拿你的錢，壯漢說：是否有酒可以飲用？女子就拿出新婚夜晚要用的酒給壯漢喝，酒足飯飽之際（所謂：飽暖思淫慾）（不飲酒戒之因），兩人就在一起了。女子嚐到前所未有的疼愛，心動不已！結束後，壯漢突然抱著心臟說痛啊。對女子說：我有心臟病，若是有七天之內，死者的心臟讓我做藥引，我這個病就可以治好。女子心裡就思量著，我的前夫才下葬四日，如果可以拿出來，就可以治好壯漢，從此，我就可以過這美好的日子，有人可以依靠了。到了深夜，四下無人，就將前夫的墓挖開，將幻化的韓非搬了出來，對著假的韓非屍體說：韓非啊，不是我對不起你，現在有一個可以幸福的機會，相信你也不願意看我「孤憤」一輩子，救人一命勝造七級浮屠，你就把心臟給我吧！女子說完就將刀刺向韓非的心臟，這時假的韓非就幻化原來的木頭，當然，壯漢也變回原來的木頭了。韓非

 修行；不是自己一個人的事？！ （週三淬鍊誌） 溫故知新；憶苦思甜！來到與同修們一同懺悔修習的時間（ 改變習氣，人人都有改變的心，卻沒有改變的勇氣？）。佛陀：於汝「意」云何 ? 課程之中，你（知）了多少？（行）了多少？妙行先生與同修一同精進！ 各位同修，真實的修行者，還能去分你、我、他嗎？！漢傳佛教十宗之中，部派二宗，大乘八宗，大乘五宗，十宗祖師，密宗等~。此外小乘佛教，藏傳佛教，一貫道等~相關佛教信仰或佛道雙修信仰，不勝枚舉~佛教宗派或派別，是因；作為一種思想或組織，當發展到了一定程度之後，所不可避免的分化出各式各樣的派別，這到底是由誰？所決定分支的派別呢~「人」而非佛！佛陀對佛教下了一個定義：［ 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是謂「 佛教 」］。唐朝六祖之後，區分南能北秀，又稱「南頓北漸」，為中國禪宗五祖門下，神秀與惠能二大弟子見處各異，因而發展成的不同系統禪學。因為開悟觀點的區別，才形成現在各個道場，都有道務運作的問題？而道場的維持（水費、電費、瓦斯、伙食等~），就成為了道場修行最困難的地方，會有了固定的開銷。人最困難的就是「要吃飯」民以食為天，有一群人、僧團要跟著一起吃飯，如同電影葉問中，洪師父說：葉問，你沒有幾百個人跟著你吃飯，當然可以裝清高了？何以故？自稱所謂的本門（分門別派）道務又將如何延續？（有錢並非萬能，沒錢卻萬萬不能）！達摩祖師：「 明道者多，行道者少；說理者多，通理者少。」故而象徵佛教領導的衣缽便不需再傳。所以「真實的佛教」，就要選擇遵循「世尊的教法」！ 南無本師釋迦牟尼佛在世時，曾告誡僧團，不立佛寺，有如孔子周遊列國，走到哪裡，哪裡就是道場（常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛）。 故！先生亦是如此！ 世間處處是道場， 眾生事事皆無常， 人心明明天地殤， 唯有錚錚當自強！ 然而，五濁惡世的末法時期，（ 眾生戴上口罩後，誰更加不相信誰？）現在佛教各宗各派，誰也不聽誰的，誰也管不了誰的如此亂象？ 故！［ 一切都是自己的選擇 ］！ 世尊的教法： （前是因）（後是果），正向循環： 以接引教化，弘法利生才接受「布施」 以沿街乞食，見苦知福來修習「忍辱」 以去除分別，不執一處來練習「禪定」 以廣修供養，請轉法輪得清淨「精進」 以懺悔業障，恆順眾生持無為「守戒」 以俱足德本，正覺慈悲行般若「智慧」 處處以利己利他，

上天欠你的好結局？！ 上帝公~！請你~ 賜我吃，賜我穿，賜我欠錢不用還？！ 賜我情，賜我愛，賜我人人攏通愛？！ 賜我名，賜我利，賜我錢財滿厝根？！ 賜我睏，賜我夢，賜我萬事好到咱？！ 台灣人說：（好康ㄟ攏來溫叨）！意思是說：所有的好事都只有來到我的家？各位同修，這是地獄牽引眾生的五條根啊！財、色、食、名、睡，是人世間，所有的眾生都逃離不了的貪、嗔、癡、慢、疑。從娃娃落地開始，無明、無常的種種煩惱，就開始不斷的牽引著你，往三惡道前去（畜生、餓鬼、地獄），無始劫的輪迴，你真的享受到了嗎？家財萬貫：每個人也只有一張嘴（能吃下多少）？睡覺也只能睡一張床（能睡多大的床，一個人也只不過是三尺地）？再談到齊人之福：最佳的舉例，就是古時候的皇帝，三宮六院七十二嬪妃，但我們從歷史上觀看，除了爭強鬥狠之外（賤人就是矯情），這些宮廷戲劇，告訴我們情愛不專，幾乎都沒有真心及好結局的。生活之中，若是每天龍蝦、鮑魚、魚翅，現代的醫學，告訴我們痛風的困擾！其實並不健康，唯有清淡均衡的飲食，這才是最佳的選擇。社會中，人人都要爭第一，從小到大，三觀（世界觀、人生觀、價值觀）告訴我們，不要輸在起跑點上！但生命的價值，大多數的人，往往輸在終點！？你去醫院的安寧病房走一遭，（多少的人，在命終之時說：我這一輩子，真的是白活了？）在現代社會年輕人當中，常常聽到說：怎麼每一天都睡不飽？如果能睡覺睡到自然醒，算錢算到手抽筋，這種人生，不知道有多好？而每天跑去夜店，燈光酒綠，風花雪月？又怎麼可能睡得飽？有了一點小小的積蓄，就巴不得立即出國去玩個十天八天的！先生也跟過旅行團啊，凌晨三點半就要準備出去玩了，（上車睡覺，下車尿尿），行程一個趕一個，真的一點也不輕鬆啊！在感情上，我愛的人他不愛我，儘管如此，他還是贏走了我的心。何必呢？到底是選擇一個愛你的人？還是你愛的人好呢？！ 妙行先生：一切都歸因果循環！有一則因果故事：從前有一位女子死在沙灘上，第一個男人經過他說：好可憐，就悄然離去。第二個男人經過他，脫下了外套蓋在她的臉上，然後就離開了。第三個男人經過他，為這位死去的女子埋葬。經過了多年以後，因緣具足又碰在一起，女子碰到的第一個男人，覺得他很親切，好像曾經是很好的朋友。第二、第三個男人，卻為這一位女子爭風吃醋，搶著要跟這位女子結婚，起先原本要嫁給第二位男人（只是蓋衣，有緣無份），到最後還是跟第三位男人結婚了（報下葬之恩

修行；不是自己一個人的事？但又是自己一個人的事？！ 舍利子：色不異空,，空不異色，色即是空，空即是色！ 各位同修，真實的修行者，能去分你、我、他嗎？！如果你有這個念頭，便是有我執。佛陀稱這樣的念頭：「執著」。一個有執著的人，在修行的道路上，還只是個門外漢。所以，地獄門前僧道多，就是這種人！俗話說：外行的看熱鬧，內行的看門道。能夠把人、事、時、地、物，所有的念頭都放下了，那就是看破了執著，一位沒有執著的修行者，佛陀稱這樣子的人：尊貴的行者（佛教：阿羅漢）。這個時候，修行者才尚稱佛弟子，開始可以學習佛陀的教法，將「阿彌陀佛」放在心中，從道德、戒律開始學習入門，以三綱、五常及五戒、十善作為佛弟子的入門之法（在千年以前，女子的常規還多了；三從、四德的戒規），何以故？在這個末法時候，全世界都會出現這樣的情形，君不君，臣不臣，父不父，子不子，女子爭權，沒有貞操矜持的教化，（不願意持家，沒有祖先；慎終追遠的概念），父子更像是朋友、玩伴（子不教，父之過）。女人不守貞節，男人淫慾不檢，男女將婚姻當成兒戲，更過分的，將房事拍成視頻公眾瀏覽等~，充滿著迷惑、慾望的世界（痴迷）。所以，修行者更高的要求為；三壇大戒，在這裡就講遠了。 還有一個故事呢，釋迦牟尼佛，原本12500年的法運，就因為破格收了女子（世尊的阿姨、夫人、侍女等~）修行，為此，世尊還少了500年的法運，這也就是為何女子修行、學佛要更懂事，更努力來回報佛陀的大慈悲心。妙行先生，在之前課程中所提的，佛陀的3個時期階段，佛陀正1000年為正法時期，次1000年為像法時期，末一萬年為末法時期，現在我們就在末法時期之初，除了（佛法難聞）之外，［蓮花生大士］說：當鐵鳥在空中飛行（飛機），鐵馬在地上奔馳（機汽車，火車），人們看著黑色的鏡子，便能夠知道天下大事（手機、電腦）。這個時候就是末法時代了！一則影視，世間一位大媽，身材阿娜多姿，穿著花枝招展的站在路邊炒米粉，如此的狀況，被粉絲錄影拍下，上傳抖音YouTube，竟然可以吸引數十萬人次的收看？這樣的情景，對眾生日常德性的修養，到底可以起什麼樣的變化？世間中，（ 錦上添花的太多，雪中送炭的太少 ）。世尊讓眾生親近「阿彌陀佛」，三催四請，大多都還拖三拉四的，還要等待眾生在世間玩得足夠了，把真實的工作（續佛慧命）卻都不願意面對，（你打哪裡來？來做什麼？這是永遠抹不掉的印

世間最困難的就是［ 不知” 道 ”］？！（週三淬鍊誌） 溫故知新；憶苦思甜！來到與同修們一同研修的時間。佛陀：於汝「意」云何 ? 課程中，你（知）了多少？（行）了多少？妙行先生與同修一同精進！ 子曰：學如逆水行舟；不進則退。佛弟子在學佛，成佛的修行之路上，芸芸眾生無不精進向前，早日脫免苦海，榮登彼岸。 子曰：學而時「習」之不亦樂乎。是問？「習」同修們你是怎麼看待？如果只是（複習）而已，一次不會學兩次，三次不會學五次，反覆的做同樣一件事情，這應該算是一件很煩人的事，又怎麼會快樂呢？所以，學而時「習」之；為（練習），學了一、兩次之後，開始在日常生活之中，將學習的佛法應用自如，在生活之中獲得智慧及能力，這便是有成就的快樂（慈悲），洗滌心靈。佛陀的教育，是有溫度的，是會有感覺的！ 子曰：「不教而殺謂之虐」。 千金難買早知道！ 世間最困難的就是：不知道 ？！ 莫名其妙，湖里糊塗！一輩子沒有自己，總是跟著別人的身後在生存，處處說自己沒有機會，運氣這麼差，好事多被別人佔盡了，早知道，我發展的可能會更好？世間的人，大都是有改變的心，但卻沒有改變的勇氣？前怕虎後怕狼的。李白：天生我材必有用。你再次的下世人間，真的只有為；柴米油鹽醬醋茶，朝九晚五，一成不變的迷糊生存，人身難得啊？嬰兒倒出娘胎的時候，將你自己的使命，忘得一乾二淨。一個人出生時，顛倒落地，自己一個人走完人生的這一條路，這個字稱［道］！生不帶來死不帶去，唯有善、惡（業）、（功）、（因果）、（緣）這會永生永世的跟隨著你！萬般帶不走，唯有業隨身。佛菩薩一直坐在這裏，正打開了雙臂，正等待著佛弟子回家。只可惜，弟子來時所備記（人生大綱表）：自利利他，弘法利生，續佛慧命，三大目標的大事！本願是歡喜信樂，不生疑惑。全在人世間的貪、嗔、癡、慢、疑中，忘得一乾二淨？大多數的人，都在臨命終時，才悔恨不已的說：這一輩子，自己又白走了這一遭。萬般皆是命半點不由人，人生主要的工作，永遠拋之腦後，又怎麼會帶來福報呢？沒有福報，又怎能如你所願？當然事倍功半！？不如人意？！ 各位同修！信仰，不要再尋找或追求偶像！盲目地追隨，拿香跟拜。受人牽著鼻子走？“ 不要再相信人的花言巧語了 ”，（到處都在“ 降落 ”）？唯有佛陀的教法，世間事？［ 汝有何計，令吾脫免 ］！一切都是自己的選擇（佛稱：擇覺）！真誠的打開你的心靈，南無阿彌陀佛會授記、加持于你！ 世間事？是

 佛陀對佛弟子的履約保證！ （契約審閱權）；依消費者保護法規定，企業經營者與消費者訂立定型化契約前，應有30日以內之合理期間，供消費者審閱全部條款內容。 各位同修，此方世界說得通的道理，則他方世界一定說得通。若此方世界都行不通的？在更高境界的諸佛菩薩，一定不容許發生，這種邏輯觀念一定要有！何以故？諸佛菩薩一切智慧、德性圓滿，不是凡人所能想像的，如果是你可以猜測得到諸佛菩薩，那麼，諸佛菩薩就不是無限的，人們便會用有限來表衡量佛。因為佛菩薩的世界，包含著我們的世界。 先生是問？眾生在加入宗教信仰前，不論你是受洗，皈依，名師一點，對天發誓，上表天文等~？在行使各式各類的宗教儀式前，你是否有對信仰的校規？校義？校儀？先做入教合約的審閱期嗎？如果沒有？以現階段的法律，一切的發誓，保證，合同等形式~，皆識為無效！！這就是（天作孽猶可違）的意思。法律是不會對16歲以下，未成年的人民做判決。諸佛菩薩，天在看我們，就有如小孩子在玩辦嘎嘎酒（家家酒遊戲），會心一笑罷了！妙行先生於上一篇的文章，「世間最困難的是：不知道」！清楚明白的表示，不教而殺謂之虐。佛陀傳法於人世間，絕對是以最高的指導原則（最高的標準）：讓眾生，以清淨心，修菩提行，行普賢道。 首先，佛弟子要先了解，何謂「清淨心」，清清楚楚，明明白白是謂「清淨」，何以故？不清楚，不明白，整天提心吊膽，東怕西怕，怕天又要怎麼給我什麼樣的處罰等~心又怎能夠清淨？唯有清楚明白，了解修行到底是怎麼一回事！心才能定的下來，豁然開朗！真實，真誠的信仰。世間人常說，你如何待我，我就如何待你。你敬我3分，我還你七分等~，釋迦牟尼佛的教育，一切均攤在陽光下，受十方眾生的檢試，試煉！絕對不是在匆匆忙忙，不清不楚，甚至於在欺瞞，恐嚇威脅狀況之下，要你輕率入教。妙行先生清楚的說明，人的肉身只不過是一個心靈的重要容器罷了，如何讓心靈富有，創造心靈的價值（高貴的自我），必須要靠信仰，玉不琢不成器的道理。 佛陀授記，加持佛弟子，真實、真誠的修行者，絕不受妖魔鬼怪的侵擾（諸佛菩薩之所護念），這是佛陀對佛弟子的保證！並且，清楚明白的教授，我為何而來？來做什麼？並將去向何方？又將做些什麼？為何修行？如何修行？真實修行！這是以上對下的真慈悲！讓十方世界的眾生，真心相信敬仰（信仰）！一切都從根本教育，開始認識紮根（宗教）！所以，作為一個佛弟子，首先要

世間最困難的就是［ 不知” 道 ”］？！ 2022/10/22 週六 子張曰：「何謂四惡？」 子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」同修們，千金難買早知道！到底要去到哪裡兒，才能真實的選擇到，適合自己的中心信仰？！ 李白：天生我材必有用，佛陀讓眾生用一輩子的時間，具足功果，擇覺自己的信仰，究竟圓滿心靈的德性，充分的時間，讓眾生自己當家做主。何奈！眾生像隻鴕鳥，眼不見為淨，故意裝睡，有如電影（王牌天神）：有了神力，在人世間，總是要先滿足自己的需求吧（貪）？卻把每一個人下世人間時，自己所曾許下的承諾（人生大綱表），自己答應過的人生大事（續佛慧命），遠遠拋在腦後，不願意真誠面對，佔著茅坑不拉屎，人身難得啊！大多數的人，都在臨命終時，才悔恨不已的說：這一輩子，自己又白走了這一遭。同修們，你們可知道，又有多少在你背後的人，正在等待著你的究竟成就，回頭來照顧他們。因為你的不能成就究竟圓滿，而耽誤了他們因緣無法具足？！又再次的跌落谷底的深淵，他們會怨恨你的！這就是無明的業報。 各位同修！信仰，不是尋找，追求偶像！盲目地追隨，拿香跟拜。受人牽著鼻子走，看別人都是這麼做的，信仰不就是拜拜或是禮拜？不是嗎？不然呢？ 同修們，先生是問？信仰，你是跟著人？還是要跟著的是「佛」？先生說：唯有跟著的是佛，才是真實的「學佛」！舉個例子：跟著大學生，可以認證你的博士學位嗎？只有博士教授，才可以認證你的博士學位，故而，唯有見佛，才能真實的學佛，成佛！“ 不要再相信人的花言巧語了 ”，（到處都在“ 降落 ”）。最後，受了委屈，反而還怪諸天神佛沒有眷顧你，一切都是你自找的，自己所選擇的，關佛菩薩什麼事？！一朝被蛇咬，十年怕草繩，反而不去檢討自己，怪東怪西，雖有一顆改變的心，卻沒有改變的勇氣？這樣的態度，何以來稱：真誠的懺悔。人的生命就像週波~，你還沒有探底啊？又如何反彈呢。唯有佛陀為你授記加持，才能為你扶住，不再向下沉淪，立即反彈，重現人生光明的大道。故而阿彌陀佛又稱無量光，照亮眾生的人生大道！ 信仰是會帶來「快樂的」！一切皆定「如你所願」。真實的修行，每隔一段時間就會有所進步，那是你自己可以感受得到的（關了那扇窗，就會開了這扇門），天無絕人之路，沒有人，可以騙你自己。重點是！你所認知的信仰，在五濁惡世之中，真能做到，［ 汝有何計，令吾脫免 ］一世解

世間為什麼沒有公平, 正義！？ 五濁惡世之間沒有公平, 正義，善惡，是非，對錯。佛陀告訴我們：唯有慈悲。 （慈悲VS分擔） ［ 慈悲，以上對下者容易看到，若當反之，則此人必定行佛菩薩道 ］。 正常的家庭中，有誰夫；不為自己的妻、兒著想？！各位同修，佛法就在日常生活之中，先生喜愛用生活中的洗衣，做飯為舉例： 家庭組織成員，不同的人，不同的角色： 端看你如何待人處事？ 自己的父母看兒子洗衣：（作某奴） 換成岳丈父母看女婿洗衣：（新好男人） 母親見女兒疲累辛苦：別做飯了，吃饅頭，喝水就好，不要做飯了，快去休息？ 公婆見媳婦疲累：你怎麼讓我們吃這樣！ 只吃饅頭；小姑見媳婦：你怎麼不懂照顧公婆，他們沒有營養，太瘦，貧血，都是媳婦的錯。 兒子進廚房，父母，士大夫：（君子遠庖廚，小人長戚戚），沒出息，怕老婆。 岳丈父母或閨蜜：你嫁了好男人，總舖師喔，吃飯不成問題了，女兒好命了。 先生在家，女兒（妻）的身邊，岳丈父母說真幸褔，嫁了好好先生，顧家。 外面的人卻說：小白臉，吃軟飯，靠女人。 閩南語說：（選來選去，選到賣龍眼的）。 夫會善用金錢，妻會說未雨綢繆，長遠之際，當用則用，當省則省，將來好命了。外面的人則用閩南語說：（ 孤達 ）（欠腳）小氣之意。 生為女兒是幸褔，成為媳婦兒是惡夢。所以，世間哪有平等，正義。角度立場的不同，公說公有理，婆說婆有理。唯有分擔，就是世間的慈悲心。（分擔就是與樂及拔苦）。 孫悟空與唐三藏，都同時亦和觀世音菩薩訴苦！孫悟空抱怨說：菩薩啊！你給我找一個什麼膿包師傅，又不會變，又不會飛。唐三藏亦和菩薩訴苦：菩薩啊！你給我找一個什麼徒弟啊，如此這般的頑劣不堪，菩薩，你是要我如何教導他。各位同修，不要輕忽一個十惡不赦之人，他在一念之間，因緣具足，智慧就可能遠遠超越於我們，有如鬥戰勝佛！而什麼是慈悲！ 「無緣大慈」雖然我不認識你，我依然願意，與你分享所有的快樂，勝過獨自的擁有。故（慈）；謂之與樂。 「同體大悲」我們因累世的無明糾葛，果為相互的討債、還債、抱怨、報恩，我們同坐在一條船上，我依然願意與你分擔痛苦，並且拔除一切的障礙及煩惱。故（悲）謂之拔苦。 舉例：全民健保，就像是最基本的樂善好施，分擔弱勢者的痛苦，實際的幫助大家。只是，此為人世間極小的福報，因為大家都這麼做，福報也就互相抵消，也就感受不到福報了。如果眾生是沒有能力的善良，那只是懦

 佛陀千年以來，到底教會了我們什麼？ 識智何分，波水一箇。上善若水，知識和智慧該如何區分呢？弱水三千只取一瓢，便是智慧！世尊：1，正法眼藏。2，實相無相。3，涅槃妙心。4，微妙法門。5，不立文字。6，教外別傳。六種方便教化眾生。以見苦知福，道盡何謂永恒。斷盡一切無明、無常、種種煩惱，得到究竟、快樂、解脫之道，謂之［ 究竟涅槃 ］！ 世間眾生的修行，你到底是在（學佛），還是（學習佛學），如果你只是把佛法當成一門學問，不懂就要學，不會就要問，就認為自己修行得很好，那只不過是心理作用，自我感覺良好的一種自我催眠及說服而已，在實質上，真正成佛修行之路，是不會有任何的改變。充其量，只不過是一種修身養性罷了！這就是俗話稱：地獄門前僧道多之緣故。何以故？在斷除私慾及改變習性上，並沒有下足功夫，並且在究竟永恆之道上，更是遙不可及。 學佛並非佛學，雖然，同樣是學無止境，但是除了在學識，學歷，學問，學術上，更應要求自己在清淨，平等，正覺，慈悲中努力。以真誠的心，才能真實的破迷開悟，離苦得樂。直指人心，見性成佛。徹底了解自己心之所向，才能真實的修行，一切都是自己的選擇，佛也將為你做最好的安排。在學佛的道路上，不要刻意裝睡，也不要刻意偽裝，一切緣起性空。善根、福德、因緣缺一不可，作為一個佛弟子，首先要有道德戒律，才能昇華個人的解脫，聽懂一切的佛語，並了解其義意，真實的在佛的授記、加持中，圓滿功德，具足德本。在智慧中不夾雜傲慢，在謙虛中不缺乏智慧！沒有能力的善良，這是軟弱。讓我們一起在佛的三寶下，圓滿的成為我們的財富，並享有永恆的存在！ 各位同修，以五個（ㄐ一ㄥ\）的順序與您共勉修行： 1,敬：恭敬心，一心歸命。 2,近：親近心，心不顛倒。 3,進：精進心，般若智慧。 4,淨：清淨心，真實待己。 5,境：境界中，究竟涅盤。 各位同修： 人身難得今已得，佛法難聞今已聞； 此身不向今生度，更向何生度此身？ 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師阿彌陀佛 請各界不吝指教，祝福萬事如意！ 妙行先生

 南無本師阿彌陀佛，48大願中，第5：身無差別願。我與彌陀不是二，而是一，無二無別。阿彌陀佛不會把你改變成他，而是要你改變成為你自己？！世尊一手指天，一手指地：天下地上唯我獨尊！不是讓眾生狂妄自大，而是要眾生了解，自己是獨一無二的，天生我才必有用，每一靈的個體，都有尊貴無二的一面，不需要刻意的模仿。如果只是把你刻意變成了他，那看、聽原著就好了，又何必看，聽你的？當然，眾生都有一個改變的心，但卻沒有改變的勇氣 。何以故？不知道未來改變了之後，會不會更好？所以世尊慈悲，彌陀慈悲，留下的在末法時代 ，如何修行的方法！ 首先要了解修行二字的意義，分別為： $ 修，斷除私慾，改變習性。 $ 行，為眾生尋求涅盤之道（以平等住）， 「隨己修行，善諸功德」（七覺支，擇覺分）一切都是自己的選擇。 ¢［ 以清淨心］，清淨歡喜。清楚明白，了解自己的所需，「歡喜信樂，不生疑惑」。 ¢ ［修菩提行厂ㄥ\］修佛菩薩行走的路，（以平等住）「隨己修行，善諸功德」。 （擇覺分）有如選擇學校，會有各家學校專員，來指導説明這家學校的利益好壞，提供學生清楚知道自己的選擇，如世俗間士，農，工，商的條件，環境等。而出世間： 舉例信奉~~ 釋迦牟尼佛，前往東方莊嚴世界淨土。 阿彌陀佛，前往西方極樂世界淨土。 觀世音菩薩，前往西方普陀淨土。 藥師琉璃光王佛，前往東方琉璃世界淨土。 彌勒佛，前往兜率陀淨土。 日後，再清楚介紹一一佛國。 ¢ ［行普賢道］，具足德本，（一門深入長時薰修，功果具足）。「捨家棄慾，為作沙門」。 以清淨心，修菩提行，行普賢道， 不懷疑，不夾雜，不間斷， 真誠，清淨，平等，正覺，慈悲， 團結，信賴，禮儀，熱情，鬥志， 看破，放下，隨緣，自在，念佛， 修行@你改變了嗎？（進步VS退步）， 是你改變了世界，還是世界改變了我和你。 妙行先生秉持一生唯一， 祈請 南無本師阿彌陀三藐三佛陀。 授記，加持（ $$ EX. 妙行）名字， 免除，五濁惡世， 無明，無常，種種煩惱。直至極樂佛國！ 感謝各界不吝指教， 祝福萬事如意。善根，福德，因緣俱足！

 佛教在末法時代的衰敗，是因為天道所致，何以故？世尊傳法時，清楚的告訴我們佛教的3個時期，1是正法，2是像法，3是末法。現階段天道所至，在末法，正心想修行的人，也很難得到世尊正法。即便是強求得之，也很難修習成功，何以故？未能得到佛陀授記，加持，功果確實難以具足，因為五濁惡世的修行，環境及條件越來越差，輪迴惡世，一世不如一世。 但是，在天下教徒的眼理，人心依然向佛，五教大乘同源，20年之內都未必可成，現階段佛弟子應以佛陀（世尊教育），一門深入長時薰修，讀經千遍其義自解為依歸，諸惡莫作眾善奉行，破迷開悟離苦得樂，直指人心見性成佛為階段的修行，謹守一生只供一尊佛「南無本師阿彌陀佛」，直至西方極樂佛國，堅信持咒，讀經，念佛，同時遵循著（南無本師阿彌陀佛）瞻禮，讚嘆，稱名，供養，正觀，一心歸命阿彌陀佛，續佛慧命，佛教直至（當來下世彌勒佛）必能大乘同源。 了解修行必經的道路，正覺修行的順序，秉持本師阿彌陀佛最高的指導原則，以清淨心，修菩提行，行普賢道。真心以佛弟子自居，護念佛教。團結，信賴，禮儀，熱情，鬥志。一心向佛。南無本師阿彌陀佛必定為你授記，加持。真心為佛（工）作後必定得佛（力）授記，成（功）字，得免除五濁惡世的無明，無常的種種煩惱。帶業往生，免於輪迴之（果），功果具足，珍貴至極，故名極樂！ 妙行先生 請各界不吝賜教，祝福萬事如意！