妙行先生

修行的考驗？就在有情無情的水火之間！小心；別在最後的一刻「破功」？ 古德云：  真道真考古難移， 有情無情試根基， 美玉經琢方成器， 堅志才能步雲梯。 眾生生存於娑婆世界，難免人情世故！如何做到如：泥水匠粉光牆壁時，閔語諺：「抹壁；雙面光」！而不至於落得：「豬八戒照鏡子」？裡外不是人！？ ［ 按例一則 ］；同修又當何為？ 夫妻結為連理，兩家家親眷屬本就一體，婆家至親有難？理當出手相助！但！若是有急來尋幫助，有樂卻不共享？只能同苦而不能共甘？這又意欲何為？ 由此情境；你是否也遇到過？ 婆家的弟弟在平時工作“分身乏術”之餘，六歲姪兒需要搭把手照顧幾天，姐夫將其視如己出，分文不要！噓寒問暖！反還回家時？反倒怪你；孩子怎被蚊蟲叮咬？功課怎沒完成？咳咳不止時；為何要偎他吃藥~~？？閔語諺：「有功無賞, 拍破愛賠」？姐夫是否成了爛好人乎？！ 婆家的姐夫突犯中風，身處外地，姐姐家中還有2位小學姪女？心急如焚？二話不說，妹夫立即前去接送、打理、安排一切，協助姐夫就醫完事之後，姐姐道謝：“遇逢貴人”。至此之後，判若兩人，有如陌生人般，不相往來？ 婆家聚餐歡樂，但！卻沒有人想到你，沒有相約這還不打緊，家族Line群組中漫天歡笑？卻把你置身事外？當成塑膠？！ 你們可有此類似事件？世間「虛情假意」發生在自身上？往後相見時；還需逢迎拍馬？若！下次還需要你出手相助時；你會挺身而出否？！ 有情受制業；無情法自然。 諸大同修：我的本師：「南無阿彌陀佛」是這樣教育先生的： 即便是「五逆之罪」，真心真誠的懺悔；且通過「南無大願地藏王菩薩」之護念，此後；一心不亂，心不顛倒；命終一時；真心懺誦；以「十念必生」本師：「南無阿彌陀佛」名號，我的老師「阿彌陀佛與清淨大海眾菩薩」依然會來接引前往極樂淨土（下品往生）是也！先生感念不已，不勝讚嘆；真是「大慈悲心」啊！ 放下屠刀，立地成佛 苦海無邊，回頭是岸。 修行的考驗？就在有情無情之間！生活；本就「水火」交融。故！修行者要學會看「淡」一切。本師阿彌陀佛說：小心；別在最後的一刻「破功」？ 五逆十惡之人，臨命終時，身口意皆「阿彌陀佛」，往生極樂淨土。 終生向佛之人，臨命終時，身口意皆「怨恨怒煩」，墮入無底深淵。 「小心」！別在臨終最後的一時「破了功」？ 不論有情無情，都不要放在心上， 「遇事承擔，事過放下」。 這便是真實的修行之人。心中唯一只存

現代人有現代的修行方式！？ 有人認為是「時勢造英雄」，更有人認為是「英雄造時勢」，在這個混沌的時勢之中，無論是蘇秦、張儀、諸葛亮、周瑜~~這些歷史上耳熟能詳的人物，也許都能創造一時的興勝！？但！終將塵歸塵；土歸土？歷史清楚的告訴我們，長江後浪推前浪，只是無始劫的輪迴而已！分久必合；合久必分，何談「永恒」？ 當然！時代的變遷？現代人當有現代的修行方式！？人不會老是住在山洞裡，若不調整自己的心態，跟進時代的變遷，如何在末法惡世的夾縫之中求生存，如果自己不願意改變，那麼；有一句電影台詞：「地球是很危險的，快點回火星吧」？！ 佛陀：「不變隨緣；隨緣不變！」 劉福助有一首歌： 「做人的媳婦著知道理」內文發人深省： 又擱煩惱天未光； 又擱煩惱鴨無卵； 煩惱小姑要嫁無嫁妝； 煩惱小叔要娶無眠床！ （現代人）？哪裡有來的這麼多煩惱？年輕人更在乎網路遊戲是否過關？最好可以不勞而獲？錢多；事少；離家近~~？ 無神論常言：真的要我們相信？大師先預言；中樂透讓我們看看！？這幾乎是現代人的迷思，如此膚淺的思考，只有魔王會迷惑你這麼做？這叫「迷信」不叫「相信」，利益的交換，讓你迷失在五毒惡業之中。在這時代中；眾生距離「靜以修身；儉以養德」視乎是遙不可及了？何謂「宗教信仰」？ 「宗教」道德向下紮根的理念基礎。 「信仰」究竟涅槃崇高的永恒價值。 若是娶到彼囉不孝媳婦喔； 早早著去困晚晚擱不起床？ （古時候）？深宮六院，別以為那是在享福？娘娘及賓妃們，「七個早八個早」就要起床打扮自己；化粧、梳包頭、戴手飾、穿戴新裝~~~，處處皆為了生存下去？崢嶸頭角！ 現在離婚率的升高？女性發現這些現象了嗎？ 透早若是甲伊叫起來著面仔臭臭， 頭鬃又擱背在肩胛頭， 腳屐又擱拖塊腳蹟後。 所謂「婚」：世言“女為悅己者容”！ 搞得自己「夕陽無限好；只是近黃昏」？ 常常聽到女性說：他的老公婚前婚後態度差很多！但！如果天天早上起床時，一看到了老婆；總「頭鬃又擱背在肩胛頭」？那可真是婚前婚後“差很多”！ 現代年青人，（男女平權）一個睡得比一個更晚，睡到太陽曬屁股還要再繼續賴在床上！ 故！為何「現世報」來得比古時更加劇烈，來得更早？因為“晚睡”接觸負能量的機會更多！又是打電動？又是追劇？常弄到七晚八晚的？真的有那麼忙嗎？ 民以食為天；（早中餐）成了現代年青人的生活習慣，但！父母呢？年輕人只會回答？ 1-我

莫名的［醫生緣］？！ 世間人各個吃五穀雜糧，難免都會傷風病寒，「生病」是不分男女老少、貧富貴賤的！所謂八苦（眾生平等）： 諸苦之中，病苦為深； 作福之中，省病為最。 人一旦生病了，最重達至生活無法自理、失能、失智、失去生活最起碼的個人尊嚴？人生的習題；並非臨終時才做；回顧一生時： 道謝、道愛、道歉、道別。 學會化解恩怨情仇， 放下遺憾感恩離開。 這是從科學的現代人心態來看世間法。 如果從哲學的修行人心態來看世間法？ 報恩、報怨、討債、還債。 學會化解因緣果報， 看破無明無常煩惱。 人生的習題；並非臨終時才做；回顧一生時： 諸苦之中，五毒為深； 作福之中，授記為最。 人一旦造惡了，最重達至輪迴無法斷絕、失去與樂、拔苦，接引眾生最起碼的修行價值？！ 生病時看醫生；期盼藥到病除！ 困苦時來作福；期待不藥而癒？ 眾生在這個世間是公平的；是平等的！世界上沒有任何一件事情，是可以不勞而獲的。但！「緣份」；非是算數所能知之！ 有一種緣份，生病時就期盼用到，「醫生緣」！世俗稱：「先生緣，主人福」。 「先生」指的是醫師，「主人」指的是來院看病的民眾。 原指久治不癒的病，碰上對症下藥的醫生而痊癒，現也泛指某些事情，是得力於機緣的巧合而獲成功。基本上的意思是，看病跟醫師如果有緣份，彼此都能在「施醫」與「被治」的過程中獲得順利。甚至於有一種可能：「不藥而癒」！你們也有相同的經驗嗎？一旦生病；看了各科各室的醫師，總都看不好？一旦決定要去看跟自己有緣份的醫生，才聽到這一個醫生的名字；任何病症；在一夕之間就好了許多？甚至於連症狀都沒了？善哉！善哉！這便是莫名的［醫生緣］？！ 另一種緣份，命終時就期盼用到，「來生緣」！世俗稱：「情深緣，極樂福」。 偈曰： 有情來下種，因地果還生， 無情亦無種，無性亦無生。 一切有緣的情識，眾生來此種下成佛的種因。  一切具有的覺性，眾生在此種下成佛的種因。  人在這個世間；難免都會犯錯？如何在這個世間能夠苦中作樂？「常足知樂」！以下有幾種方法；先生與同修分享： 一、不要無所事事。 你無法選擇你會何時死亡，你只能選擇此時此刻的你要怎麼活？每天都是嶄新的一天。 「宗教」道德向下紮根的理念基礎。 「信仰」人性究竟涅槃的崇高價值。 生活： 你可以選擇讓自己正向思考。 你可以選擇努力過活每一天。 你可以選擇做自己熱愛的事。 你可以選擇活出最美的自己。

眾生念佛；為何會有天壤地別之差？！ 你也念佛；我也念佛；他也念佛，為何還會出「地獄門前僧道多」此偈；來警惕世人？！眾生念佛；為何會有天壤地別之差？！到底是怎麼回事？什麼地方出差了？認知做錯了什麼？ 佛陀告誡我們：因苦而「迷」！ 為何會苦？無始劫以來的因緣果報，再加上五濁惡世的雜染，導致「貪、嗔、癡、慢、疑」等~~惡習纏身，再加上禪定功夫不自俱足，心急如焚；病急亂投醫，才陷入（迷思）。深陷（見惑）無法自拔。 故！佛陀講經說法45年，積極致力於讓眾生「破迷開悟；離苦得樂」！ 世間法講：「態度決定一切」。 佛菩薩講：「一心歸命；一即一切」。 達摩祖師： 我本求心不求佛， 了知三界空無物， 若欲求佛但求心， 只這心心心是佛。 諸佛菩薩也為眾生留下了三階段的修行路徑： 一、諸惡莫作；眾善奉行， 昇華「歡喜信樂；不生疑惑」。 二、隨己修行；善諸功德， 昇華「直指人心；見性成佛」。 三、捨家棄慾；為作沙門， 昇華「蒙佛授記；接引成佛」。 白蛇傳說： 搖船搖過斷橋邊，  月老祠堂在眼前，  十年修來同船渡，  百年修來共枕眠， 千年修夫妻共修， 萬年修全家共修， 億年修家族共修， 無量壽；無亮光， 修究竟圓滿涅槃。 ［別把“修身養性”當作”修行“！］ 人氣格鬥士，妙行先生 2022/12/07。請參閱： https://vocus.cc/article/63908668fd897800017ae513 「學佛」並非學術單位，也非佛學知識的研究，更非修身養性的場所。 是外行的看熱鬧？ 還是內行看門道！ 諸大同修：對生命的來龍去脈，是否清清楚楚；明明白白？ 唯有清淨心先升起， 才有平等智的產生， 進而得證正覺悟性， 昇華成大慈悲無為。 我為何處而來？來做什麼？ 又將去向何方？去做什麼？ 過去、現在、未來！ 若我現在所說的每一句話，都成為過去，而所想說的下一句話，都從未來即將到來，那麼！過去、未來都無法掌握，無法判斷！ 「如果過去，未來都是不真實的， 則你現在又在何處呢？」 故！世尊所說：「天下地上唯我獨尊」，並非驕傲自大，並非狂妄不羈，並非目中無人，而是在過去、現在、未來；三條的平行線當中，同時的前進，自由的選擇，將自己放在任何一個時空之中，而非被動的、非己所願只能“受限制”的存在於現在，佛陀稱：「當家作主」！即「脫離生滅」，這便是“孫悟空”所追尋的無上甚深之法

修行學佛，關鍵在於「一心」！ 我們的生活從農業社會進入工業社會，從「忙忙忙」的生命進入「趕趕趕」的生存。如何讓自己安定下來，擁有「禪定」的功夫，在於「一心皈命」，而達到一心的關鍵在於「忍辱」，何以故！唯有忍辱才能負重。三國歷史記載中，陸遜用計擊敗劉備，取得勝利，大家見識到他的機智謀略之外，用忍氣吞聲才能完全的磨練心智。後來「忍辱負重」被用來形容忍受屈辱、怨謗而承擔重任。故！修行學佛： 須從「無生法忍」進入一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛。 <修行是要怎樣修心？！> 人氣格鬥士 妙行先生 2022/12/15 閱讀時間約 6 分鐘，請參閱： https://vocus.cc/article/639a734dfd89780001cdb829 生活中忍辱的行動，從日常便可以鍛鍊： 女人只要一心為這個家，自己就會主動去做家裏的每一件事。 男人只要一心為這個家，自己就會主動承擔家裏的每一件事。 修行只要一心阿彌陀佛，自己就會主動為彌陀正法續佛慧命。 由此得證，一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛，關鍵就在於忍辱。故！佛陀教育我們：音響忍、柔順忍、無生法忍為修行者的基本能力。 一個女人若是沒有一個承擔的男人，生命便不算完整。 一個家庭若是沒有一個持家的女人，家庭便不算完整。 天地運行：男主外承擔，女主內操持，天公地道。當然；反之亦然？但！中國傳統的社會文化中，乾坤是不可以顛倒的。一旦顛倒；成了陰陽大攪亂，家不成家！何以故？男人不能懷孕，女人不該強悍？故！為何？高境界的眾生都只有（善男子），因緣果報中，女人本就是來世間受報的（苦），一切皆是業力所導致！ 何以忍辱才能負重！ 舉例： 一個家庭的興與衰，跟各方面都有關係。其中，有時代變遷的客觀因素，也有家庭經營的主觀因素。客觀因素：新思維的轉變非我們能所控制，我們只能努力於主觀的家庭經營，作為生活的核心。 每個家庭中都會有「一家之主」存在，大部分情況，是這個家庭的男主人作為一家之主。但！也有女主人當家做主的情況出現？ 一個家庭的興衰，關鍵是持家的主人！ 家中沒有一個女主人，吃穿是要如何顧？ 反之亦然！ 修行學佛的成敗，關鍵是忍辱的毅力！ 心中沒有皈依彌陀佛，往生是要如何顧？ 雖說家庭的興衰跟所有成員都會有關聯，但關鍵還是要看一家之主（男女各司其職）。這就是六道眾生，各令安穩修習之所在，亦是「唵嘛呢唄咩吽」之精髓

佛陀千年的文化！讓我們學會了什麼？ 佛陀千年的文化！到底要讓我們了解些什麼？學習些什麼？改變些什麼？對待五濁惡世，生存在娑婆世界的眾生，世尊只留下了一個字：「苦」！眾生皆苦，見苦知福。故！釋迦牟尼佛留下「三藏十二部經」來對治「苦」的可怕，大慈悲的讓眾生在苦難中，「破迷開悟；離苦得樂」！ 世間「苦」；世尊解釋「四聖諦」： 四聖諦就像是一個治病的過程，一個人若是生病了，則身心靈皆是~~ 痛苦不堪，是（苦諦）。 知道病因，是（集諦）。 對症下藥，是（道諦）。 藥到病除，是（滅諦）。 我們身體的疾病要接受醫生治療，我們心裡的病毒，則要依靠佛法的藥方來醫治。其心靈藥方就是指「八正道」~~ 正見、正思惟、正語、正業、 正命、正精進、正念、正定。 循此八正道，可以讓我們煩惱永斷，解脫生死輪迴之苦。 但！末法時期，「苦」的可怕是以倍數放大的，隨時隨地充斥在我們的生活當中：舉例~~ 地球村；科技時代的來臨： 1-沒有秘密的可怕。 殺人、放火、強姦、偷盜、詐騙、災厄~~，透過媒體、網路的渲染，迅速的散播人間每一個角落，不但惡人受到心靈的煎熬，正常人也因為各種惡行環繞在日常生活中，對人世間徹底失望而憤世忌俗，更導致後代子孫心靈不正常的發展。如：鄭捷事件、Me. too事件~~！ 2-教育偏差的可怕。 年輕人的三觀：世界觀、價值觀、人生觀的失落，對於「三綱五常」的輕視，「以惡為美，以惡為羨」，現代人「邪見」較之古人；為之更重？ “因為反對而反對”！ “看不順眼就幹架”！ 有如以前布袋戲（黑白郎君的台詞）：別人的失敗就是我的快樂？（藏鏡人的台詞）：順我者生，逆我者亡？ 又由於“宣傳”和“教育”的工具的不負責任，現代人生存的外緣，較之古人更為惡劣，「一遇外緣，就起現行」。故！現代人較之古人更缺乏自制力，更容易衝動。當然！現代人的報應也來得更快，正是「現世報」的可怕。 世間最難降伏的是人心？ 世間最難阻擋的是人心？ 世間最難滿足的是人心？ 世間最難琢磨的是人心？ 從前的社會「萬惡“淫”為首」。 現代的社會「萬惡“貪”為首」。 故！「敬天治人」。 修行學佛者，許多人都只糾結在： 你「悟」了嗎？ 你「覺」了嗎？ 是自覺才開始修行呢？ 還是修行後才覺悟呢？ 諸大同修：什麼叫做「妄想」？即是：現階段你無法考證結果的！這種「妄想」，便是先有蛋才生雞？還是先有雞才生蛋的問題是一樣的？

真正的修行，就是在打仗！ 還記得「少林足球」嗎？這些經典台詞，令我們學佛修行之人深刻省思！ A阿星︰呼叫基地，我們正受到密集的火力攻擊，要求立即增援，要求立即增援！！！ B黃金右腳︰起來~起來！！！快點起來！！！！你快點起來！！！！！你幹什麼？ A阿星︰他們亂使暴力，快點吹哨啊！ B黃金右腳︰我是球証，我不吹！ A阿星︰「這還有王法嗎？還有公平嗎？」 B黃金右腳︰你！出場！ A阿星︰你瘋啦？ B黃金右腳︰「這是一個考驗！」如果他們連這一關都過不了，以後就不要再說踢球了！！ A阿星︰這不過是踢球，你以為打仗嗎？ B黃金右腳︰「真正的比賽，就是在打仗！」 在少林足球中；幾位主角（佛弟子）如： （四師兄）說︰鬼屁影擒拿手啦！N年前的事了！師父死了多久我都不記得了！ （二師兄）說︰看我現在的德行，還旋風地堂腿呢！ （阿星）說︰不過前天我還看到你在洗馬桶，怎麼好好的又轉到洗碗了呢？ （二師兄）說︰「為什麼？這個問題我也想問」！？ 我也不明白！為什麼我老爸不是李嘉城？為什麼我長得這麼帥，卻要掉頭髮？你們倆長這麼醜，卻不掉頭髮？為什麼人家小時候有書讀，而我小時候就要被我老爸逼著我練什麼爛鬼武功！搞到現在，洗馬桶！洗碗！ 諸大同修： 不經一番寒徹骨， 焉得梅花撲鼻香。 不經歷過這一段刻骨銘心的苦難；如何能夠「斷除私慾」？即是「修」！ 上天將要降重大責任，落在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，更聚集；增加他所「不具備的才能」。 孟子曰：天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 出自［孟子·告子章句下·第十五節］ 不經歷過這一段任重道遠的態度；如何能夠「尋得究竟」？即是「行」！ 唯有「見苦知福」! 要從苦難中去體會，聚集的種種苦因，將來才能「感同身受」的去幫助眾生，破迷開悟，離苦得樂。斷除無始劫輪迴苦難！同修啊！你們所受的苦難；先生都經歷過！ 「真正的修行，就是在打仗！」 末法時期；我們現在遇到魔王波旬的正規軍！共分為十五門大軍團：門門都可以要我們的性命！ 貪、嗔、癡、慢、疑； 財、色、食、名、睡； 怨、恨、惱、怒、煩！ 尤其是萬惡以「貪」為首，其次；還包含了本門內鬥，各派系統（五教並起），

末法時期，只等那信號一亮，我們就展開閃電修行，打一場究竟圓滿的榮耀！ 夜色茫茫，星月無光， 只有非語，四野迴盪， 只有災厄，到處飛揚， 植眾德本，般若智慧， 英勇的同修們，挺進在五濁的世間上。 我們眼觀四面，我們耳聽八方， 接引眾生，續佛慧命， 專向究竟的極樂，專向彌陀的淨土， 只等那信號一亮， 只等那信號一響， 我們就展開閃電修行， 打一場究竟圓滿的榮耀！ 末法時期，許多的“佛弟子”未能自悟，便像隻無頭蒼蠅一樣到處亂撞，最終；徒勞無功，其間！還遇到許多世間的險惡、詐欺、誘惑~~~心靈極度的空虛！何以故？靈性正在為你自己暗自哭泣，無法自拔，因為無法完成「人生的大綱」，心上總有一塊大石，總覺得自己與社會格格不入，但！又不知道是什麼事？總讓自己忐忑不安？這時開始，病急亂投醫，又是尋求法門？道場？師傅？又是囫圇吞棗的亂看文章？或是；亂槍打鳥式的搜尋YouTube尋求心靈的啟發及慰藉？最終；都還是於事無補？讓自己內心更加的煎熬？無所適從？投訴無門？ 諸大同修：你們所經歷過的；妙行先生都遇到了。如果在這世間上可以找得到正法？？那麼；釋迦牟尼佛便不用傳下「三藏十二部經」，為後是世引以表法。世尊一生講經說法45年，演示「八相成道」：從兜率陀天降生人間、託胎、出生，示現出家、降魔、成道、轉法輪，到入涅槃的八個成道過程，以“四聖諦““八正道”為眾生表法，都再再顯示「眾生平等」，世間一切皆是「苦」難！即便是一時的喜悅，也只不過是苦中作樂罷了，沒有任何一個人可以逃脫出「無明」的煩惱及無常，這就稱「輪迴」。而在人世間不斷地重蹈覆轍，這就稱「無始劫輪迴」，不斷計較著「因緣果報」。沒有任何一個人可以在輪迴中得到快樂、幸福、成就、智慧~~~！ 故！釋迦牟尼佛無私的，為眾生留下第五部：「自説部」！刻意演示了，從是西方，過十萬億佛土，有世界名為「極樂世界」！其佛；國土主宰：「阿彌陀佛」。在此國土：「無有眾苦，但受諸樂。」得與如是諸上善人，聚會一處。功德莊嚴！ 先生在此演示不禮貌的話：佛弟子對待“佛陀”恭敬真誠，相信佛陀在世時，沒有任何一個佛弟子敢這麼不禮貌的問世尊？（你死後心之所屬；將會去向哪裡？）釋迦牟尼佛了解深知。故此；刻意自說。但！又不好直接指名，何以故？眾生因緣果報將俱足何處？不便因此地；世尊隆重的介紹「西方彌陀」之後，去影響眾生個人自主的決定，這些；都是大慈悲的展現

不是年輕人不要聽？家中長輩就不要講！ 年輕人總說：家中長輩難相處，老人家的說話古板、偏激、愛發牢騷提當年~~~？ 長輩們總說：你是我的孩子，父母不會害你們的，不聽老人言；吃虧在眼前~~~？ （「年輕人」）！家有一老，如有一寶！ 同修們： 別讓甜蜜成為家人沉重的負擔？ 讓自己成為家中的福氣！ 不要成為家庭中的折磨？ <十年樹木；百年樹人！> 栽植樹木需要十年，培養人才需要百年。中華五千年文化！文明源遠流長，包含著： 民族文化的融合、族群的五彩斑斕、 人文科學的視野、學子的生生不息、 史料背景的豐富、四書五經的人倫、 文字筆墨的精湛、自然訊息的成就。~~ 千年文化的歷史背景，孕育者萬代子孫，慎終追遠的概念，讓中華千年萬代的延續！這便是與佛陀所說「續佛慧命」的道理相符。 長輩們不要一昧的責怪；老是抱怨著年輕人品行不好？要知道「這都是誰所教出來的」？！不是年輕人不要聽？家中長輩就不要講？ 佛陀不會因為眾生不聽經聞法； 而停止了接引眾生和續佛慧命！ 俗說話說得好：種瓜得瓜，種豆得豆。 絕對不要負面思考：「種瓠仔生菜瓜」？ 負面能量吸引力法則： 是指：自己所發出的波動（能量），可以吸引與己相似的事物（物以類聚；志同道合）。 換句話說，如果自己本身能夠一直保持好心情，無論外界發生任何事情都不會讓你產生消極的情緒，那麼這樣的能量就可以順利吸引同樣的好事發生。 年輕人總是有樣學樣；樹立自己良好的德性，這就是最好的教育示範。舉例： 1-主動適度的關心。 有一句廣告台詞很好：有點黏又不會太黏！保持良好的溝通心境，這要比說教更為重要。 2-選擇朋友的條件。 親近彼此（家中成員）的朋友圈，這樣會更容易了解彼此的興趣及喜好！更能夠擁有著共同的話題，促進彼此的關係，更像是一家人。 3-社會適應的情況。 沒有任何一個人是欠你什麼的？ 或者是一定需要教會你什麼的？ 因為；大家都是拿著一樣的薪水！我又為什麼要來教會你呢？建立好正確的心態，每一個人都是這樣子過來的。 4-工作態度的表現。 軍隊中所講求的精神答數： 雄壯、威武、嚴肅、剛直、 安靜、堅強、確實、速決、 沉著、忍耐、機警、勇敢。 這些都會成為社會中良好的態度！不要僅限於懷念而已？要讓自己的三觀「世界觀、價值觀、生存觀」與年輕人達成共識！一切都是可以討論；商量的。  5-身體健康的觀察。 家人是否有不正常的體

對待長輩；「見己其心」便知德本俱足否？ 佛說：通達任何世界，需二種條件擇其一：「若非威神，即須業力」，非此二事，終不能到。業力是向下沉淪、威神是遍共通達。 何謂「業力」： 作用於「功」謂之善業。（五戒十善） 作用於「毒」謂之惡業。（五毒五欲） 世間業力牽引無外乎四種類型： 討債、還債、報怨、報恩~~。講究因緣果報。 何謂「威神」： 究竟極樂通達亦有四種類型： 善根、福德、因緣、授記~~。講究功德莊嚴。 其作用在於「功」： 以清淨心、修菩提行、行普賢道。此為俱足德本。從何而得知：《三皈依！》 南無本師阿彌陀三藐三佛陀！ 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾 以對待長輩「見己其心」；知德本俱足否？俗話說：（養兒防老；積穀防飢）？這些都是中國人未雨綢繆的心態，這便是因緣果報（種瓜得瓜）之理。然而；時代的變遷，為求生存下去；對現階段的年輕人來說，就已經是極為困難的一件事。閔俗話又說： （生食都不夠；那有通曝乾）！ 更何況現代的社會；一切都以「利」字當頭，有誰還管的上（三綱五常）？這是現代人的可悲。一切都成了顛倒世界，要將這句俗語反過來說：（養老防兒）。努力一生，為家為子，進入到退休的年紀，還得防止兒孫的不孝？德本何在？ 1-謀害家中的老人，詐領保險金？ 2-謀害家中的老人，奪取家產？ 3-謀害家中的老人，對外擔保//借貸？~~~太多惡行，不勝枚舉。 現代的社會，聽到「啃老族」，年輕人好像習以為常，如此沒有道德良知的社會？到底是哪一個環節出了問題呢？！ 古有一則「一箱石頭，換取養老」的故事： 有一老人，生有三子，但各個孩子皆是利慾薰心，其媳婦也都貪財重利，老人一日搬出一大箱子，要三個孩子來搬動這一大箱子，奇重無比。老人再說：這裡面的金子，就留給我百年之後，哪一位孩子孝順，就由哪一位孩子做主分配，於是，在此期間，各個孩子媳婦孝順無比，老人往生後，三個孩子打開箱子一看，全是石頭，唯留有一書： 孩子不如石子，石子養了老子， 老子離世送子，石子勝過孩子。 世間業力牽引無外乎四種類型： 討債、還債、報怨、報恩~~。講究因緣果報。聽老一輩的常說：遇到了不孝的兒女，這一切都是我們欠孩子們的，趕快把債還完，免得下一輩子還要再跟他們輪迴！對於這種似是而非的心態，真的是我們當這樣子

發現隱藏的力量！遇見另一個自己？ 為何來到了娑婆世界；入三摩地修行後；提升的品級會愈高愈慈悲！？ 世俗教育；現代父母像直升機般的陪伴，反而會影響孩子長大後自制能力？失去競爭的條件？ 美/俄合作的研究，先評估孩子的個性，在孩子長成40年後，再深入的比對及調查性格的特徵。結果發現兒童時期的四種表現，會跟著我們到一輩子： 「語言流利度」、「適應能力」、「衝動慾」、「自信心」~~皆會重要影響性格發展。 1-語言發展越好，溝通及社交能力越強。 不善交談的孩子，中年後，多半缺乏主見，較不耐挫折，也有可能在人際關係中間有較大問題。 世間人講：不想造業；話就要越少？ 耳不聞（入）為清？（煩惱濁。） 眼不見（思）為淨？（見濁。） 故稱：“入”不“思”議；解脫境界！ 如此修行人；何時？才能使「眾生覩者，生希有心」？因為修行者的“鴕鳥心態”，對眾生的不聞不問（自私自利念佛），何時才能完成「眾生無邊誓願度」！而這種自私的話語，佛陀反指；說得是：凡事皆不存於心中，遇人、遇事、遇物，面對它、了解它、處理它、才能真實的看破它、放下它。故！阿彌陀佛行「光明慧辨」及「善談法樂」為修行人演示。 2-衝動慾控制越好，生活自理及適應力越強。 世俗間講：多做多錯？少做少錯？不做不錯？那麼與石頭、桌椅有何差別？ 你看過、聽過桌椅有成佛的嗎？ 石頭倒是有成佛的，唯一「鬥戰勝佛」孫悟空即靈石應化而生！ 學佛修行不可「因噎廢食」？若是自己都沒能力解決世俗的問題？如何成為一位佛菩薩來救渡眾生？更不可「自欺欺人」的說要乘願再來？那不就成了一位「泥菩薩」！ 所謂：「見苦知福」，佛陀指派佛弟子來到了五濁惡世，就是要我們看得更多！聽得更多！做得更多！故！阿彌陀佛行「修殊勝行」以清淨心、修菩提行、行普賢道。 3-適應能力越好，有助於正向思考發展。 適應能力較強的，長大之後有比較樂觀積極的人生態度，而兒童時期，適應力比較差的孩子，長大後，社交能力及語言能力較差，生活也比較消極被動。 疼痛可能不是病，痛起來要人命！ 輪迴是說得輕巧，苦起來很艱難。 兒童時期衝動慾控制良好的孩子，長大之後，興趣更廣泛，容易找到志同道合的朋友；而衝動慾控制很差的孩子，長大後缺乏安全感，與人更不容易接近。故！作為一個佛弟子，首先要有「道德戒律」才能昇華個人的解脫，聽懂一切的佛語；並了解其意義！ 4.自信程度越好，培養獨立又聽話的孩

人生的低潮不會是永遠是低潮？ 個人的成功不會是一時的成功！ 你有下過中國的半盤暗象棋嗎？又稱；盲棋！是種「隱藏訊息」的中國象棋變向走法。 雙方輪流（或三國）；每次可選擇翻開暗棋或移動自己的明棋。也有部分是運氣的觀感！一個人在衰的時侯？要什麼棋就沒什麼棋？將帥的周邊都是兵卒，士（仕）總讓砲解決，棋差一著，弄的滿盤皆輸？並不是自己的棋藝不精；而是在還沒發揮的同時，將士砲都沒了，這盤棋也就沒有意義再撐下去了。棋盤中的名句： 觀棋不語真君子， 起手無回大丈夫。 人生生命的道路上是一條單行道，有如中國的盲棋，也是種「隱藏訊息」，自己選定了就無法再回到原來的時間，再次重來？ 不論好壞；選定都要自己來承擔！ （大丈夫）。 諸佛菩薩；亦不會介入你的選擇。 （真君子）！ 唯一可以讓你自己反敗為勝的最好方法，就是「步步為營，專心一意」的下好你人生的每一步棋，走穩腳步。然後；增廣自己「善根、福德、因緣」，如週期定律，人生的低潮不會是永遠是低潮？個人的成功不會是一時的成功！ 害怕的是：並不是自己的努力不夠；而是在還沒發揮的同時，無明、無常就先來到，弄的你滿盤皆輸？生命（身體）都沒有了，這盤人生的棋局，也就沒有意義再撐下去了？正所謂：留得青山在；不怕沒柴燒！ 人生如棋局，世事難預料， 落定無反悔，走好每一步。 舉棋不定性，機會過難遇， 錯失滿盤輸，回天終無力。 好壞皆由天，半點不由人， 增廣善福緣，蒙佛授記成。 五濁惡世中，世人行事最困難的是「隱藏訊息」？沒有人知道下一秒會發生什麼事？好壞都要自己承受！舉例： 1-人生中的財運？ 2-業務員的業績？ 3-做生意的起伏？ 4-工作體現好壞？ 5-考試成績優劣？ 6-朋友族群多寡？ 7-選擇伴侶融洽？ 8-教育德本和合？ 9-玩心正確與否？~~~許多事；都不是自己能夠掌握的？玩樂就是玩樂，還有什麼正確不正確的呢？舉例：出遊怕花錢否？是沒錢怕花錢；或是放不下，因還“貪”著；怕花錢？是走馬看花？還是虛度時光？還是好好看看天下；見苦知福從中學習，溫故知新！須知玩樂；也是一種修行人的學習態度。必竟； 「隱藏訊息」誰知孰對孰錯？翻開了；一切都是自己的選擇；一切都是最好的安排！生命就在生滅之間啊！ 無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義 綜藝節目<台灣那麼旺>，歌唱比賽中脫穎而出的「鄧品硯」，

別總是依賴著「Q鈕」生活？！ 莫求便捷的「術流動靜」？ 卻不精進於「因緣福德」！ 無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義 有一種提神飲料的廣告詞： 「不讓你睡」！ 先將你自己就有的本底，先拿出來用！等時效過了，喝過的人，應該都有這樣的經驗，會比原來更加的疲累！提神飲料要注意兩件事：大家都知道所有的東西只要過量幾乎都會對身體產生負面的影響，能量飲料也不例外，「蕭捷健醫生」特別指出兩點要大家注意。  1-含糖能量飲料的含糖量其實是不少。 2-咖啡因攝取過多時，可能會產生失眠、焦慮、心律不正等副作用。 更要注意：「成癮後所帶來的身體傷害及依賴」那就不是「福氣啦」？ 人累了！是身體的「本能反映」，告訴你該要休息了；透過充分地睡眠來增加自己的本底精神，才能發揮更有效率的工作態度。反之亦然； 倒霉了！是週期的「自然法則」，告訴你該要修習了；透過精進地修行來增加自己的本底福德，才能發揮更有效率的生命價值。 但！眾生都只求快速便捷的「術流動靜」？卻不真實精進於「因緣福德」！何以故！眼見為憑；落袋為安！透過提神飲料，馬上就能立竿見影，讓自己的兩顆眼睛閃閃發光，立即就能工作。殊不知這個時效過得很快，當你開始依賴提神飲料的時候，很快你就會需要加倍的依賴他， 所謂「EX PLUS 」代表醫療級「加倍強效」！也就是分量需求會越來越多，俗稱「濃縮」。最終；將感覺到愈發沒有效果，甚至於將你的本底用盡？或者是身體需求；需要更加倍的強效，最終導致身體負荷不了，造成身體的免疫反應失調，大小的疾病接踵而來。 眾生只注重現實、事實（先顧肚子）？但卻不真實！累了就要休息，生活才能正常的循環。常常聽到人們說：「今天忙完了；明天要怎麼樣都行」？但是事實是，明天又有明天的工作！所以；末法時期的眾生生活，從“忙忙忙”變成了“趕趕趕”！ 今日得之，明日失之； 他復再得，得復又失。 什麼時候；才是盡頭？ 「術」：先將你自己本有的福報；透過了媒介，有如提神飲料一般；只不過是先提取出來用罷了！？ 世俗間有一句話：「出來混？總是要還的！」！透過（水晶擺設、花團錦簇、聚寶招財、石來運轉~~~術！），自我感覺良好，讓自己感覺精神煥發，立即就能好運轉運；心想事成。殊不知；這個時效過得很快，只是用你日後的福報；現在就先享受？當你開始依賴「奇門之術」的時候，很快你就會控制不住自己貪

該醒醒了！腦袋冰；冰夠了沒？ 現代資訊科技的發達，人們享受在AI的生活環境當中，僅差的就剩「茶來伸手；飯來張口」這種耍廢的生活？早就把生命中的「倫理綱常」拋在腦後，不知山高水深？修行者，如何將佛陀的教育應用在實際生活的價值上：「新修行十二項守則」；諸大同修；當應深切省悟。 新修行十二項守則。 卑不議祖,窮不怪父,貧不輕夫, 病不棄親,苦不責妻,孝不比兄, 氣不兇子,債不留孫,衰不斥人, 俗不厭世,折不難士,度不離眾. 做一個修行者；本就時時警惕自己，隨時檢視自己是否完成「音響忍、柔順忍、無生法忍」！於世俗間，該如何轉換實際應用的價值。「新修行十二項守則」，方便與你善巧於五濁惡世之中，佛法亦可成就於世，究竟涅槃。 1-卑不議祖： 「賤籍」就是不屬士農工商的「賤民」，通常為固定某些姓氏，世代相傳，不得改變。 他們不能科舉，更不能做官。 這種賤民主要有：浙江墮民、陝西樂籍、北京樂戶、福建兩廣的疍戶、豫之丐戶，及所謂發功臣暨披甲家爲奴等。 相傳是宋朝及元朝罪人後代。但！有許多是被誣陷所致，即便是出生卑微，也不要任意怨恨、商議自己的祖先，更應該立志發憤圖強，平反從良！ 2-窮不怪父： 佛陀告誡：大富大貴由因果！每個人都希望自己的父親是李嘉誠、張忠謀、王永慶~~~出生在富貴的家庭之中，有背景、有地位、有名望，但！人生在世，一切皆苦。當郭台銘胞弟郭台成，在中國北京道培醫院病逝，得年四十六歲，為了搶救胞弟，郭台銘不惜砸下重金，幾乎動用全球所有資源，為的就是向天要時間，最後還是回天乏術，令人不得不感嘆，「千金換不回生命」，再有錢也逃不過命運的安排。 3-貧不輕夫： 生命的過程中，都有著週期的循環，有高有低，有時幸運，有時衰敗，不要因為一時的挫敗，而去看輕自己的先生（或另一伴），把你的恐龍腦丟掉！女人不要看輕自己，更不要嫌棄你的先生。當有一天；你的先生走大運時，你會後悔你曾經所說的話。 4-病不棄親： 「久病床前無孝子」，現代人生活繁忙，每一個人所面臨最大的挑戰之一，就是要接受自己只是個凡人的事實。而每一個人的無明、無常是先來到！還是日出先來到！這都是個人的因緣果報，「不想拖累家人、年紀大不就醫、花太多的費用、對世俗的厭煩~~」，都不是正面的思想態度，這時家人的親情支持，往往是最佳的良藥。 5-苦不責妻： 俗話說：掃把星，寡婦命！往往就代表著不好的事情會發生！但

賦予AI生命力；人正在扮演虛偽上帝的角色？ 「AI」人工智慧，機器就是機器，閔話 俗語說：「攏無感情ㄟ哦」！ 社會中忽視「人倫道德」的根本？卻虛偽的想扮演上帝的角色「AI」？自古以來「堯舜禹」禪讓皇位，以德治國，其中所謂的「禪讓」，類似於現代「投票選舉」，受眾人敬重；有明顯的道德良知歷程；呼聲最高的候選人將接任大權，無疑是「道統」凌駕於「政統」的標誌。天下唯有「德者居之」。 然而；現實的選舉，現階段卻成了「很會選舉的人」居之，（做票、買票、威脅、利誘、搓圓仔湯~~）並非是選賢與能。政治導致社會人倫敗壞，居上位者擁有許多不可告人的秘密？成為現在政治的亂象的罪惡循環；進而導致教育的道德淪喪？你可以問問周邊的孩子們：還有幾人能知何謂：三綱五常？三從四德？如果連基本的「綱常倫理」都不懂，又如何證明在20年以後的年輕學子，成為了AI數位技術工程師時，不會造做出「毀滅性的人工智慧」？有如「魔鬼終結者」？機器！是沒有綱常倫理的？在國家、社會、家庭沒有專注於根本教育的同時，妙行先生可以大膽的預言：人類並不是毀滅於地水火風的大自然，而是被缺乏倫理道德「貪婪的人性」，最終一起抱著AI共取滅亡。 人工智慧正在虛偽的扮演著上帝的角色？創作出毀滅性的「AI」？何以故？ 數位工程師付予「AI生命力」，是希望AI更加貼近人類的思想，靈活的動力，進而更舒適、更圓滿的服務人群。但！永遠沒有辦法賦予機器良知與情感。 然而，上帝創造人類，是為了創造「宇宙繼起之生命」。而不是以人類服務人群的膚淺思想。佛菩薩讓眾生入三摩地之後，只為「見苦知福」！「以智化情；以智導行」！看破、放下「情」，因為在性情之中，娑婆世界的五毒：貪、嗔、癡、慢、疑，不斷的牽扯人心，使道德敗壞，這就是人性。是修行者必要受教；學佛修行的第一要務。 ［有情受制業；無情法自然？］ 不論有情或無情；都不是正確的修行之道！所謂：「真道真考古難移，有情無情試根基。」指的是五濁惡世的環境，本就是無始劫的牽扯因緣果報，佛陀說：「吾以佛眼觀故；猶不盡數」。不可考證的便不要再執著（雞與蛋的關係）！我們都必須要歷經輪迴的磨難後，才能深深感受：「美玉經琢方成器， 堅志才能步雲梯。」對於眾生而言，達摩祖師告誡：「不可隨緣即變，當應隨緣不變」。諸佛菩薩都因「蒙佛授記」而成佛的，這一點是該明白。 以下是先生與AI的對話

修行者有兩點天則絕對不能違背？！ <天地間的倫理道德。> <大自然的循環法則。> （一）天地間的倫理道德。 曾子曰： 孝有三：「大孝尊親，其次不辱，其下能養。」 諸佛菩薩： 不孝有三：「無後為大，忠君報國，安身立命。」 1-儒家：三綱五常！ 三綱，指君臣、父子、夫婦之道。 五常，指仁、義、禮、智、信。  三綱五常皆為舊時的倫理標準。 後世泛指一切的人倫大道。 2-佛家：敬業三福！ 一者，孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。 二者、受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。三者、發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。<出自觀無量壽經> 3-道家：自然無為！ 【道德經‧三十七章】云： 「道常無為，而無不為。」在此說明宇宙萬物皆是「清靜無為」的自然之道，順應自然，沒有任何私意、造作和妄為，天下萬物，各自“有條有理”安穩休息，皆是「道」的生化，從這種意義上說，「道」是「無不為」的。一個人倒出娘胎，娃娃落地，「自己一個人走完」這個世間人生的大道；謂之為道！ <好了偈：擇根！>妙行： 世人都知作佛好,可惜毒慾放不了, 古今修行實難處,地獄門前斷不了. 世人都知作佛好,人間親情離不了, 人情世故全盤顧,時辰到了走不了. 世人都知作佛好,讀經念佛做不了, 紅塵俗事竟纏身,佛來接引成不了. 世人都知作佛好,未能不疑信不了, 如是我聞三昧行,成就作佛不得了. （二）大自然的循環法則。 1-生老病死！ 人生面對的問題很多？但；基本可以歸納為四個，稱之為「生老病死」。而認清了本質才能找到「生命價值」<三昧>。佛典故事中；「求不死之火」婦人找不到這種火來點香續他兒子的命，失望地走回墳前，向佛陀說：「大德世尊，我走遍了整個村落，每一家都有家人去逝，沒有家裡不死人的啊……」！ 佛陀見因緣成熟，就對婦人說：「這個娑婆世界的一切萬事萬物，都是遵循著生滅、「無定無常」的道理在運行；春天，百花盛開，樹木抽芽。到了秋天，樹葉飄落，乃至草木枯萎；這就是無常相（大自然的循環法則）。人也是一樣的，有生必有死，誰也不能避免「生、老、病、死」苦，並不是只有妳心愛的兒子才經歷這變化無常的過程啊！所以，妳又何必執迷不悟，一心尋死呢？能活著，就要珍惜可貴的生命，運用這個人身來修行，體悟無常的真理，從苦中解脫出來，幫助更多的眾生破迷開悟；離苦得樂

一切都是選不對人？！ 因為感情下了稍重， 註定要欠你一世人。 到底到何時才走得完？ 惦在世間走闖的人， 恩恩怨怨；攏是因為愛不對人！ 天下何人真識君？ 天下何君真識人！ 中華從古至今，合久必分；分久必合。世事變化雖是無定、無常，天地間一切卻依「物極必反」的法則進行。  孫悟空大鬧天宮前，看見了猴群之間的生老病死，發願尋得「起死回生」之術，遍尋四大部洲，拜於「須菩提祖師」來收孫悟空為徒，傳授他七十二變，長生不老和筋斗雲的法門，見世間不公不義：在忉利天宮與眾神慧辨：三界之中是誰說得算~~~？天界的眾生，認定孫悟空逆視天威，以下犯上，便敘述了自盤古開天以來，清者為天；濁者為地之說。然而！孫悟空所認定的：「何謂上、何謂下、何謂陰、何謂陽、天界眾神的道理，是想打誰就打誰，想罵誰就罵誰，卻忘了世俗間有著［否極泰來，物極必反］之說，天地萬物皆是平等，我有的你也有，這才是真平等」。此泛指極樂淨土！ 勾踐與范蠡、劉邦與張良、世間又有幾人；能與伯樂一般識得千里馬！「楚漢相爭」項羽卻妒嫉賢能的人，傷害有功的人，打了勝仗不論功，奪取土地不行賞，這就是他失去天下的原因。劉邦說：這只知其一，你卻不知其二。 講運籌帷幄之中，決勝千里之外的謀略，我比不上「張良」；鎮守國家，安撫百姓，供應糧草做好後勤補給，我不如「蕭何」；領百萬大軍，攻必克、戰必勝，我不如「韓信」。這三個人都是人中豪傑，我能夠任用他們，這是我取得天下的原因。 很多同修；在修行的過程當中，緣淺無法識得一位名師指導，更無法識得往生後；佛國的主宰：南無本師阿彌陀佛！這全是因為善根、福德、因緣無法俱足。同修們一定要了解！！！唯有「蒙佛授記」才能真實成佛！如果這個道理沒有想明白？徒然浪費時間！這就有如學習中，學校註冊的重要，若是你沒有學校的學籍，即便你的成績是全校的第一名，你永遠也無法拿到畢業證書！ 諸大同修：你們能遇見到「妙行先生」的法喜文章，這就表示同修們與「本師彌陀」有緣，切莫流逝了這大好的機緣！在此末法時期；一世定要成就，究竟圓滿。切莫再墮輪迴，萬劫不復？更重要的事：不要忘記「接引眾生，續佛慧命」。 草積不除，時覺眼前生意滿； 庵門常掩，勿忘世上苦人多。 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義. 天下哪人不會死？ 天下哪家不死人！ 若再墮輪迴；又將無始劫。 修行者最重要有兩點不能違背：

佛菩薩的“平等”不等於“平權”！ 無分別的平等不等同於無境界之平權！ 唯一信奉；常極光淨土： 《南無本師阿彌陀佛》！ 魔王波旬對佛陀說： 在末法時期，我將令我的徒子徒孫混入僧團，披你的袈裟，壞你的佛法（在佛寺院中爭權奪利）！佛陀黯然。佛陀告誡： <佛法不存在於寺裡、院裡？> 俗話說得好：《高手在民間》！ 佛陀之所以沒有「消滅魔王」以阻止其「在末法時破壞佛法」，是因為末法時代系由眾生共業所致，有如太極正反兩面，這是天地運行；大自然的循環法則！如同人的內心亦有正邪兩面，無論消滅哪一方，便是先否定了自己？！修行者必先看破「生滅自然」。 一切唯心造之事由： 波旬首先派遣自己的三個女兒前往迷惑太子悉達多， 三名魔女： 一名叫「愛慾」， 一名叫「貪慾」， 一名叫「樂欲」。 她們盛裝嚴飾，來到太子面前紛紛寬衣解帶，款款微步來到悉達多太子身前慇勤獻媚，竭盡示現種種妖嬈之態及淫蕩之術。但！悉達多太子「心住寂定」，對魔女淫蕩的挑逗毫不動心，猶如蓮花出污泥而不染。悉達多太子於是訓誡她們：「你們形態雖好，卻終將敗壞；心不端正，猶如精美的琉璃瓶中盛滿糞穢，自不知羞恥慚愧，還敢來誑惑人嗎？」於是以神通力，令眾魔女得見自身醜態：只見骷髏骨節，皮包筋纏，膿囊涕唾，流諸不淨；老態龍鍾，醜陋不堪。魔女見狀，驚嚇不止，匍匐而逃。 魔王見魔女色誘不成，十分震怒；自恃魔王神通，親自率領眾魔軍、毒蟲、怪獸，攜帶毒箭、兵器，來到悉達多太子座前。悉達多太子「專念修行」，面對魔王的威脅一點兒也不恐懼。佛陀近前，一切惡行都紛紛散落，變成美麗的花朵。任憑魔王再三發起攻勢，太子仍然寧靜、完善如初。並且承諾正信佛弟子們，正心修行者，皆不受一切妖魔鬼怪的侵擾。何以故！ 「專念修行、心住寂定」這就是平等的選擇，善惡平橫了，平行時空中是沒有交集的，便一切不會遭受到迫害。 哈利波特（魔法石）在魔法（意若思鏡）裡：鄧不利多對魔法石下了一個咒術： 《看得到；卻不想得到它的人可得！》 ［意若思鏡］是一面施了魔法的鏡子。按照阿不思·鄧不利多的話來說，它展現的是「內心深處最迫切、最強烈的渴望」，就像鏡子裡的鏡像一樣。世界上最幸福的人在鏡子裡看見的就只是自己的模樣。因為他們對自己的生活已經足夠滿足，魔鏡無法展現出他們更進一步的渴望。而對於心懷不軌的人，鏡中卻會展現出另一個面相？ 人世間對生活的要求甚高？ 擁

「魔」不是悄悄地走進你的心裡？ 無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義 「魔」性不是悄悄地走進你的心裡？它本就生存於你的心中！<倚天屠龍記中>：張無忌所練聖火令上的「乾坤大挪移神功」，張無忌所練不通的最後那19句，正是一位高人「山中老人」平空想像出來的，似是而非，似邪非邪，實中有虛，虛中有實，有如醉八仙，越是笨著，功力越厲害，正是所謂「大巧若愚」。其當時的山中老人已然誤入歧途，是個殺人不眨眼的魔頭，所以，這種武功充滿著魔性，成為極兇惡的武功。要不是張無忌存著仁義求全之心，非要練到盡善盡美為止，原本的絕頂內功（九陽神功）是可以駕馭聖火令上的魔性。但是，遇到絕頂的三位少林神僧，越是心急求勝，就反而越容易被魔性控制，最後關頭，便會走火入魔，不是瘋癲痴呆，便是全身癱瘓，甚至自絕經脈；自尋死路。而金毛獅王此時，念誦「般若波羅蜜多心經」，使其將張無忌穩定下來，就此定性。故知！修行者當應「戒急戒燥」！ 道家中所述「太極」，天地運行的正反兩面！自古以來，「人性本善」與「人性本惡」的爭鬥，儒家思想本就分成兩派：可歸納為性善說的「孔孟思想」，及性惡說的「荀子、韓非」,甚至於還有一派，無善無惡說的「老子、莊子」。 講到中國的「人性論」，多少都會受到性善、性惡這個框架的影響，所謂惡：乃順「自然本性」不加節製而造成的。而自然本性之所以會流於惡，關鍵在於“情”，「性情」包含了好、惡、喜、怒、哀、樂謂之。就因為出自於自然，「惡習」要斷惡修善便是修行者學佛的第一要務。更有一句話：「人之性惡，其善者偽也」。由此得知，「魔」性不是悄悄地走進你的心裡？它本就生存於你的心中！故！中國人講求：「隱惡揚善」。 另外；三字經所說的：人之初，性本善。是因為；我們看到小孩子的出生；天真可愛，才衍生為「孔孟思想」的性善說。其意義；與世尊（釋迦牟尼佛）所傳授的「佛陀教育」及「彌陀正法」深奧學問，都是修行者：破迷開悟；離苦得樂的不二法門！需要我們後世慎是學習的功夫。由此證明：「善比天高」。人的性善論：確實是要後天加以學習的。 哈利波特與佛地魔的一線之隔，鄧不利多所說的見地：「一切都是自己的選擇」，這是哈利波特與佛地魔最大的差別，就是因為我們「心」選擇善良，這個強大的內功，便是可以駕馭魔性的重要原因。 九天玄女：「未註生；先註死」！正是這個道理。何以故？因為

我和你看著同一片天；卻看到了不同的天空！？ 我本求心心自持,求心不得待心知. 佛性不從心外得,心生便是罪生時. 我本求心不求佛,了知三界空無物. 若欲求佛但求心,只這心心心是佛. —達摩祖師 人的一生中最痛苦的，不是自己的失敗，而是沒有看見自己的優秀！ <記得>：歌詞令人深省！ 以前的一句話，是我們以後的傷口， 過了太久沒人記得，當初那些溫柔， 我和你手牽手說要一起，走到最後。 「我記得了；你還記得嗎」？ 我們都忘了，這條路走了多久， 心中是清楚的，有一天； 有一天都會停的， 讓時間說真話，雖然我也害怕， 在天黑了以後，我們都不知道， 會不會有以後， 我們都累了，卻沒辦法往回走， 一顆心都迷惑，怎麼說， 怎麼說都沒有救， 「莫忘初衷；把你的心找回來」？ 親愛的為什麼，也許你也不懂， 兩個相愛的人，等著對方先說， 想分開的理由。 誰還記得愛情開始變化的時候， 我和你的眼中看見了，不同的天空， 走得太遠終於走到，分岔路的路口， 是不是你和我，要有兩個相反的夢。 「我和你看著同一片天；卻看到了不同的天空」！？ 你看；這一輪落日啊！ 有的人看到的是落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，美不勝收。 有的人看到的卻是殘陽如血，生命凋落，夕陽無限好，只是近黃昏，哀殤悲凄。 還記得我們都曾經寫過的作文題目：「我的志願」，你都寫了一些什麼記得嗎？如果上街訪問十數位人士，談談過去和現在？理想與現實？你真的知道你的內心深處；要的是什麼嗎？ 眾生的夢想，很容易受到外在的影響！看到自己喜歡的，或者有個別經歷的，都會希望自己日後，可以成為一位自己曾經憧憬過的人，或者是其心之所向的生活型態。不過，大多數的人最後都會發現，希望與現實往往都不見得；會適合自己要過的生活。例如： 1-想要成為一位總統，卻不俱備政治家的性格。 2-想要成為一位空姐，卻天生有懼高症，高山症。 3-想要成為一位畫家，卻天生色盲，對於空間沒有概念。 4-想要成為老師，卻在升學的道路上顛簸坎坷。 5-想要成為成功的商人，卻對算數，金錢沒有概念。 有的是醫生、科學家、航空機長、化妝師、導遊、司機、電競選手~~~？ 「夢想」是人生的一種目標。 雖然未必可以滿足實現，但！確是； 人生道路上的一份經驗。 如果自己真實的喜歡，就應該主動努力去做做看，使自己的人生值得一次。但！ 在娑婆世界當中，一切生滅皆是無常

諸佛淨土；不是你要去或不去的問題？當是佛陀為何要錄取於汝；授記予你！ 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義. 先進國家共同提倡生育的問題？「少子化」會使總需求量先減少，造成經濟成長率及物價下降，形成「通縮問題」。 在教育方面，造成了學校班級數減少、教師超額、私立學校倒閉等問題。 在勞動力方面，導致就業人力萎縮、勞動力高齡化，並造成預期經濟規模的人力結構與需求無法滿足的現象，進而影響國家人力資源的發展。 在國家財政方面，以年金與健保為例，由於少子化造成的倒金字塔人口結構，將使既存的虧損越來越大。 從大學聯招報考率降低來看，大學錄取率反倒提升的原因？少子化；造成現在考大學的亂象，只要你有參加考試，一律都錄取，只因為各大專學校徵收名額還不及入學考試名額。 相同的，在宗教信仰當中，正心誠意的佛弟子愈發短少，末法時期；前往佛國淨土的機緣漸失，故！使標準降低（信、願、行）？全是諸佛菩薩的慈悲之心，原本；應該在娑婆世界完成的功課及精進，特立允許來到淨土之後，再行完成考核工作。 世間沒有任何一個考試，是只要你看完書就算是錄取的？任何一種考試？一定是有最低錄取標準的分數；再向上比較分數高低，直至此次決定錄取名額；額滿為止。 佛陀現今為何大開善巧方便之門？佛陀謂：十念必生！真誠修行報名者都已經不足了（願意來考試的人都不夠了）！故！南無阿彌陀佛才以慈悲之心；於五濁惡世具足根本（善根、福德、因緣）成熟者，收入（三輩往生）下品下生的蓮花當中，等待一時花開見佛！修行者發願做了功課；如（讀經、持咒、念佛）者，至少讓你下品中生，於淨土再接再厲，在凡聖同居土之中（得與諸上善人聚會一處 ），物以類聚；近朱者赤，漸漸提升般若智慧。然！若還能自主定時定課；真誠恭敬「南無本師阿彌陀佛」；接引眾生，完成禪定的訓練者，便可進入下品上生，諸佛菩薩為你護念、加持，植眾德本；淬鍊心性，再來進階中品，便能與諸佛菩薩共同創造極樂價值，一心為本師「南無阿彌陀佛」續佛慧命，供養他方十萬億佛！ 原本在娑婆世界的精進為何： 以五根、五力為般若啓發： 「真誠」：真誠/恭敬作用於何？基本功在：讀經、持咒、念佛。 「清淨」：破執著。 「平等」：破分別。 「正覺」：得阿耨多羅三藐三菩提。 「慈悲」：破妄想。 確實執行： 「以清淨心」： 明白了一切的來龍去脈， 清楚了自我一切的擇覺。 「

生命！不只是為了賺錢而已！？ 蔣公曾說： 生活的目的，在增進人類全體之生活； 生命的意義，在創造宇宙繼起之生命。 生命！不只是為了賺錢而已！？世俗中工作賺錢；充其量，只是生命中一個學習的過程之一，在這個課程來到時：要提得起；承擔責任！這個課程過去了：要放得下；隨緣自在！故！學習；要懂得成長。學如逆水行舟；不進則退，你不會永遠的留級，停留在原地不動，若總是重蹈覆轍，只為生存而止步，這便稱：「輪迴」！ 君子愛財取之有道， 善惡之報如影隨形。 一個人，一旦失去了工作或賺錢的機會，就好像生命就失去了價值？認為自己是一個沒有用的人？總覺得自己令人厭煩？連你自己都討厭你自己？ 如果你的生存，只是利用他人的認可或讚美而活於世間？先生建議你；不要刻意去討好誰來獲得成功和尊重？這樣的你；會活的很累，很辛苦！希望同修們；一切都能量及所能，順其自然、隨遇而安，不被任何人所左右。何以故？佛陀說：大富大貴由因果！來得快去得也快；強取豪奪更非大丈夫之所為。 從前的人，把大部分的時間拿來相處，（過生活），社會之中，有情有義，相互扶持，充滿著人情味，純情善良。 現在的人，把大部分的時間拿來賺錢，（為生存），社會之中，無情無義，自私自利，充滿著銅臭味，惡習暴力。 從前農村社會，日出而作，日落而息。三綱五常，三從四德，人人彼此相互敬重，相互關心，相互支持，共渡難關。生活中最多只是（忙、忙、忙）。 現代工商社會，不僅朝九晚五外，經常加班熬夜，為了早晚的上班打卡而計較時間，生存中變本加厲，大多更是（趕、趕、趕）。 人人彼此自顧不暇，怕惹麻煩，人情冷暖，不願救急，一切只能自求多福。例如：路邊有老人跌倒、機車騎士自摔、小孩在馬路上行走~~社會人心的冷淡，且都不願意出手相助？何以社會教育如此失敗？ 工業革命之後，新貴族族群的出現，並沒有造就人與人之間情感的提升？反而造成人們對於金錢的渴望越發強烈？貪婪人性的錯誤發展？利用科技「直播」，不修邊幅；嗔恨人心的憤世忌俗？卻還沾沾自喜的想要大眾，與他一起過著痴迷妄想的虛幻人生？ 現代社會，人們對於「沒錢」的恐懼？認定富裕等同於自己的臉面？促使大家習慣死抓著金錢不放？人人都想要有安心的感覺，安定的生活。但這種感受，其實並不只是來自於金錢的多少，而是來自於對自我「生命價值」的衡量！ 這種自我價值低下的人，往往藉由努力的工作來換取更多的薪資。何奈！他們