修行最忌諱的就是「想法與現實脫鉤」？！

131>修行最忌諱的就是「想法與現實脫鉤」？！

圓滿究竟成就”的殺手？<鴕鳥心態>！

鴕鳥心態”！是不敢面對問題的“懦弱行為”。是一種逃避現實的心理；在心理學又稱（鴕鳥綜合症）Ostrich Syndrome，美國心理學家Elliot Weiner提倡： 鴕鳥在遭遇危險時會把頭埋入沙坑，矇蔽視線自以為安全（自我感覺良好），是種「逃避現實、視若無睹、推卸責任、自欺欺人的心理」。確切如「學佛修行」亦復如是！

「學佛修行」並非是「獨善其身」的一門功夫而已。若修行者只怕招惹是非，只顧保全自己，不管他人和社會，只顧提高自己的德行修養完善，僅此於此，諸佛菩薩又何以於娑婆世界展現「慈悲心」的體現。為眾生「與樂；拔苦」用盡心機。當然！諸佛菩薩為佛弟子保證，永不受諸魔鬼怪的侵擾，從前有個孫悟空，現在有律師團隊，為你做後盾。明白的為後世表法：

修行！不是自己一個人的事；

但！確又是自己一個人的事！

（了凡四訓）已經清楚地表明。

（三千功；八百果！）

為何先生言：「獨善其身」只是一門功夫？正有如在五濁惡世之中（學佛修行的過程），如何尋求你自己的臂膀鍛鍊的更粗壯（精進）。但？重點是；何時才算是鍛煉的粗壯了呢？這是你自己當應知道的！

樹欲靜而風不止；

子欲養而親不待？

當學會：

順境懂以待；逆境找轉機；不疾又不徐。

這便是妙行先生的座右銘：

時時去分享；經常在幫助；總是大慈悲。

［南無本師阿彌陀佛］並不是要把眾生變成了我？而是要把你自己變成你自己（當家作主），天下地上為我獨尊（天生我材必有用）入三摩地，至於成佛！

如果只是將你變成為一位拷貝、複製、翻版的阿彌陀佛，眾生信奉“南無阿彌陀佛”即可！又何需信奉你這一個“盜版”的阿彌陀佛？佛陀只願眾生能在佛的三寶中，圓滿完美我所有的德性，願身體上的一切德本皆完美。

一滴水融入於大海中，便認為［水］就會永遠的存在？這就是一種“鴕鳥心態”！水滴只是進入到另外一個生滅的體系？蒸發、取用、循環、吸收~~它消失的速度；只不過是你用肉眼所觀察不到的？你卻自以為是的認為它還存在著？但，也只不過是進入到另一個生滅的輪迴而已。這就如同人類、畜生、惡鬼、地獄、阿修羅、天人界的循環，諸佛菩薩稱：“六道輪迴”！

修行的過程絕不能違背的兩大條件：

1-天地間大自然的循環法則。

2-人倫間大世界的道德戒律。

娑婆世界的眾生，都因“無明”落入十二因緣的輪迴盤當中，無始劫的輪轉。深受無明、無常的種種煩惱？弱肉強食，適者生存；不適者淘汰。大自然的物競天擇！這是自然界進化衍生的生存環境。也就是“生滅的世界”，故！娑婆中沒有永恆不變的究竟涅槃。既然沒有永恆；就不可能得到快樂、幸福、圓滿之理。常言道：見苦知福。在世間才會有八種苦惱的形成：

一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五所求不得苦，六怨憎會苦，七愛別離苦，八五受陰苦。眾生受盡苦難，本就是大自然的定律，沒有任何一個人可以改變；違逆的自然循環法則。

眾生若要能夠改變這一切？唯一的方法：就是要能與「南無阿彌陀佛」成為一家人，前往西方極樂世界的大家庭！而；人倫之道便是（一家人）首重“道德戒律”！在忍辱與守戒之中，都必先學會（包容、犧牲、忍耐、放棄自由、個人主義~~）以“仁愛”為先的大無畏精神。這時才能進入精進、禪定，學會般若智慧，才能真實的布施一切，真正的看破、放下！證得阿耨多羅三藐三菩提。

舉例：

世間何謂「一家人」！？

末法時期的眾生，因為生存條件的辛苦，越發的難以具足一切？人們一切忙忙忙？趕趕趕？彼此冷漠？漠不關心？

人人自掃門前雪，

莫管他人瓦上霜？

人人只想著錦上添花卻不懂得雪中送炭！

去到公園裡；醫院中走一圈，經常可以聽到老一輩的人分享“子孫經”，在家中是如何的沒有地位、尊嚴？令家人感到厭煩？老人家為子為孫，就好比外傭一般（現代版的台傭）？全都因沒有「宗教信仰」。

口口聲聲說是一家人？？？

常言道：出門好像丟掉；回來好像檢到！

（閩南俚語)：

<出門假哪打毋見，轉來親像去撿著。>

孩子們現階段的社會生存，90%以上的年青人沒有把握下一步該如何前進？

好像每一個人都有遠大的目標！

卻個個沒有把握是否可以完成？

站在繁華的城市大街上，人來人往川流不息，若你可以站在天橋上，從上而下來看，真的就有如一群螞蟻，不斷的尋尋覓覓？卻不見自己的最終目標為何？好高騖遠？好逸惡勞？將想法與現實脫鉤；不切實際！不能付諸行動力。反之亦然，這都是學佛修行最忌諱的事。

佛弟子最重要的一件事：

將生活中的事實與現實全部轉華為真實！究竟涅槃。

孩子們，是否「用心」用盡心機！真的做好了後盾，才能有著力點的向前大步邁進。

「學佛修行」為何心心念念著阿彌陀佛。就是為了要讓阿彌陀佛看到你，（蒙佛授記；蒙佛接引成佛）！

三輩往生：

1-歡喜心樂，不生迷惑。

2-隨己修行，善諸功德。

3-捨家棄欲，為作沙門。

為何要先學會一家人的忍辱、守戒？因；這時才能了解真實的“捨家棄欲”的含義，也才能真正的蒙佛授記。與阿彌陀佛成為一家人！

<無生法忍，唯心識定。>

重點是如何做？舉例：以（五毒）來轉換思考？

<財>：

父母不會用大石壓死螃蟹，在自己能力的條件範圍中，如：生日、過節~~適當的祝福，在外面虛偽的做人處事，你是否有平等心的對待自己的家人？是否第一時間想到自己的父母？

<色>：

看到了好的環境風景，是否第一時間想到自己的父母？

<食>：

看到了好吃的東西，是否第一時間想到自己的父母？

<名>：

在功成名就之後，是否第一時間想到自己的父母？感恩戴德。

<睡>：

天氣的冷暖，是否懂得適時地觀察噓寒問暖，出入家門打聲招呼？是否第一時間想到自己的父母？

這才是真實「忠孝節義」的道德之起步善知。

「最終的用心」！最重要的就是要扛得住壓力！「一時」、「最終的一刻」、「關鍵的時刻」、「競賽的最終」、「終點線的面前」這些都如同“中陰身”要離開生命體的狀態？都需要（用心的）咬緊牙關、堅持下去、即時的發揮出比平常更高的水準：若連自己父母、妻兒都不能專一對待，阿彌陀佛又豈能對你授記？相信你真能平等的一心歸命。

［一個本師、一個法門、最終一心歸命］

成功的圓滿［蒙佛授記；接引成佛］！

佛陀為我們請轉法輪，佛弟子應要時時溫故知新！彌陀正法是先生所述，但是！你們所聽到的；都是你們自己的故事！諸大同修：聽聞正法要經常的憶苦思甜，若自已能法喜充滿，自我得利，當應快快接引家人、好友一起來（妙行先生方格子文章）為諸眾生說是一切世間難信之法：常隨佛學，請轉法輪，雨露均霑，究竟圓滿，同升極樂！如是罪垢眾生而為說法！

同修們：切莫流逝了，這莫大“見聞受持”的機緣啊！同修們要跟緊了。

（願）：佛菩薩，天龍護法，為今天到場的諸大同修，護念加持！

（望）：同修們善根福德因緣俱足！但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

南無本師阿彌陀佛（十念）

願以此功德，普及於一切，

我等與眾生，皆共成佛道。

再以此功德，莊嚴佛淨土，

上報四重恩，下濟三途苦，

若有見聞者，悉發菩提心，

盡此一報身，同生極樂國。

妙行先生

祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！