10-生活佛學研討會［真實的幸褔！］

10-生活佛學研討會

［真實的幸褔！］

生活不出亂子，

過著美好的日子。

人到了60耳順年，馬雲說：人老時候的十大守則：

1-幫老婆存本，能存多少是多少，只有你的老婆會陪伴你一生，共同擁有的生存經濟

2-和親人保持距離，不要迎合任何人，過好自己的日子，因為大難來時各自飛

3-沒有外債貸款，就不要再去打工，餘生不多了，好好享受剩下的生活［擁有共同的信仰 ］

人要懂得珍惜，感恩及供養。

4-自己帶大的兒女子孫，長大了都會疏遠你，這是千古不變的事實，不用去糾結其中的任何問題所在

5-該懶就懶一點，睡到自然醒，太能幹，會透支身體，到老的時候喊這疼那疼，沒有人會願意聽，還要自己花錢自己找罪受

6-凡事看開一點，不要太過份的節省，捨不得花錢，把錢留給兒女子孫，未必就會感謝你，這輩子就活得太虧了

7-親戚家裡遇到事情（不論好事壞事），沒有通知你，就當作不知道，有時候不知道，比知道要來得好，可以避免掉許多麻煩的事

8-不要參和兒女夫妻間的事，父母親的經驗不一定能夠解決問題，有時候可能讓事情變得更糟，父母要學會與兒女保持距離，有開口則幫，能幫就幫，不能幫就各過各的生活

9-對待子女要公平，手心手背都是肉，不可以偏向哪一方，不要讓兒女彼此間產生矛盾或互鬥

10-人老自己手裡一定要有錢，不到萬不得已，不要太早告訴子女自己的底氣，過早分家產，要再向兒女開口，是一件很困難的事，兒女也不會買帳

馬雲說：

人老了，就是要有錢才會有底氣，兒女才會跟你有情感，這是千古不變的道理，語重心長，分享給我至親的家人（同修），這並非是無情而是定律，人不可以違反：

［大自然的循環定律。］

［天地間的道德良知。］

放下他人的情節；

尊重他人的因果！

不要隨之起舞參和下去；

最終受傷的一定是自己！

南無本師阿彌陀佛！

世俗之中，讓自己幸褔，從中讓佛弟子們學會什麼？

如果，凡事都從自己出發，又為什麼要結婚？傳宗接代？而世俗眼光中的生命，搞了一大圈（一輩子）最終還是自己一人獨自面對？！試問？

如果只顧自己不顧他人，佛曰：執著。

如果明辨是非黑白曲直，佛曰：分別。

如果只為自己幸褔快樂，佛曰：妄想。

那麼，佛弟子又將落入了五毒之心，貪嗔癡慢疑之中。何以適從佛菩薩的教悔（慈悲心）？

佛陀說：宇宙中有一定的生存遊戲法則，即便是佛陀也不能違背生命中的定律：

其條件包涵：

大自然的循環定律，

天地間的道德良知。

佛弟子又當何以皈依？

佛菩薩告誡：

中國古禮博大精深，佛弟子也當應以（孝）字為修行人之基礎，何以故？百善孝為先！

故！於禮有不孝者三事：

阿意曲從，陷親不義，一不孝也；意（不能當家作主）。

家窮親老，不為祿仕，二不孝也；意（不能安身立命）。

不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。意（不能傳宗接代）。

而（三者之中，無後為大。）

此謂：（大自然的循環定律！）

故！世尊行［八相成道］與世人說明其中：

「八相成道」，是指釋迦牟尼佛為教化眾生所示現的一生八個重要階段。這八個階段包括了從兜率天下降，到入胎、出生、出家、降伏魔眾、覺悟成道、說法，直到最後涅槃滅度。 

降兜率： 菩薩從兜率天下降，準備降臨人間。

入胎： 乘著白象，從摩耶夫人右脅入胎。

出生： 從母胎出生，於藍毗尼園的無憂樹下。

出家： 捨棄王宮生活，前往山林修行。

降魔： 在菩提樹下修行時，降伏魔王的干擾。

成道： 於菩提樹下悟道，證得無上正等正覺。

轉法輪： 說法四十九年，普度眾生。

入涅槃： 在八十歲時，於娑羅雙樹間入滅。 

這便是示範世俗中的（天地間的道德良知。）佛曰：續佛慧命！

諸大同修：

佛弟子啊，修行者的（慈悲心），建立在（智慧、明辨、破我執）三項檢視態度之中，若自己得不到真實的幸褔利益，如何讓眾生得以看見真實的（佛陀的榮耀）於己自身真實的體現，又如何能渡化眾生，自利利他。最終，真實的接引眾生，續佛慧命。統領大眾，一切無礙的一心皈之極樂世界。

同修啊：

真實的幸褔！是修行人為眾生最好的表法。其他；多說無益。只因眾生皆為（見思）二惑所迷。

南無本師阿彌陀佛！

先生總結：

佛弟子從中應學會的關鍵點，如何在世俗的生活價值中實踐佛法（佛陀的教育），從而獲得「真實的幸福」：

統整三點：

​1. 🤝 孝道為修行的基礎

​先生強調了中國古禮中的孝道「百善孝為先」，並將其視為修行人的基礎。

​佛弟子應在世間人倫中行善盡責，以「孝」來圓滿世間的「道德良知」，這正是順應「大自然的循環定律」。

​也提醒佛弟子，（佛法不離世間法），圓滿世間的責任是修行的起點，更是圓解圓修之妙行法門！但；其中的智慧在於（量力而為）！

​2. 💖 慈悲心建立在「三項檢視」上

​文章中先生定義了修行人的慈悲心必須建立在：

​智慧

​明辨

​破我執

​這三者是關鍵的平衡了​馬雲的守則，強調**「不執著」（例如：不糾結兒女的事、親戚的事），這在某種程度上是世俗的「破我執」**的真實修行人態度。莫落入（泥菩薩過江）的窘境。

​佛弟子更應運用（智慧和明辨），將自利的「破我執」轉化為**「自利利他」**的慈悲心。

​3. 🎯 真實幸福是「最好的表法」

​真正的幸福不是來自於自私的囤積或逃避，而是來自於「自利利他」的圓滿。

​「若自己得不到真實的幸褔利益，如何讓眾生看見真實的（佛陀的榮耀）與己自身真實的體現？」

​佛弟子在世俗中要活得有尊嚴、有智慧、有慈悲，將修行人的真實幸福（即心靈的清淨與自在）展現出來，作為渡化眾生的最佳範例，成為「最好的表法」。也是通往極樂淨土真實的生活模式應驗。

​老同修們的修行者啊：

不是徹底拋棄世間的「自立」與「智慧」，而是將世間的智慧昇華為出世間的「菩提心」。

​世俗的自立自強（馬雲守則）： 提供修行人在世間的安全感與底氣，避免因經濟或情感上的依賴而產生的煩惱，從而減少「貪、嗔、癡」五毒心的塵緣誘因。

​佛法的慈悲（佛陀教誨）： 要求佛弟子不應停留在自利，要運用智慧和明辨來破除我執，將世俗的「獨立」轉化為**「自利」，並以自身的「真實幸福」**去利益眾生「利他」、接引眾生，續佛慧命，最終導向眾生往生極樂世界。

​這是對「小乘的自覺」與「大乘的覺他」之間平衡，在現今現實生活中尋求平衡的一種深刻生活佛學。並從「世俗獨立」到「菩提心」的轉化真實利益的究竟佛道。

究竟道：是一個身心靈的修行體系。

淡得掉奢享逸：是能夠放下對奢華享樂的執著。

盡得了分力心：盡全力去付出的心。

撐得住厄散失：能夠承受災難和失去。

除得淨慌罣嗔：清除慌亂、牽掛和怨恨。

合得上情理道：做人做事符合情理和道理。

對得起天地人：問心無愧，對得起天地和他人。 

究竟道全文：

淡得掉奢享逸，

盡得了分力心，

撐得住厄散失，

除得淨慌罣嗔，

合得上情理道，

對得起天地人。

佛弟子啊，真正的幸福不是逃避世間或自私的囤積，而是在世間法中「圓滿人倫、建立智慧、明辨善惡」，最終以自身的清淨與自在去利益眾生，達到圓滿「自利利他」的佛國境界。

生活不出亂子，

過著美好的日子。

［真實的幸福！］

先生以佛偈回應：

人過著這輩子，

不知道是為啥子，

究竟是為票子，

還是面子或裡子。

辛苦成為人子，

混到了來抱孫子，

變成糟老頭子，

最後裝進小盒子。

大小聲嘴皮子，

口是心非偽君子，

平凡才是幸子，

好好珍惜這輩子。

趕緊回頭孩子，

別再悔恨過日子，

心成彌陀種子，

花開見佛真佛子！

南無本師阿彌陀佛！

觀迎進入［莊嚴觀］之圓解圓修

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願以此功德，

普及於一切，

蒙佛授記往，

佛佛皆成就。

§南無本師阿彌陀佛§