修行易犯的文明人之驕傲？！

修行易犯的文明人之驕傲？！

無上甚深微妙法；百千萬劫難遭遇，

我今見聞得受持，願解如來真實義。

諸大同修：學佛修行就是要徹底的“斷除私欲”及“輪迴牽扯”，來證得“究竟涅槃”之道！人人都有一顆想要改變的心，但是，卻沒有改變的勇氣？而現實卻是令人難以逃避？如果自己的原則，只是成為別人利用的工具？自己的堅持，也只不過是一切世俗間的虛假。然而；法喜文章是先生所寫的。但！你看到的；聽聞的，也都是你自己心中所想的？選擇性的看你自己所想要看的？在佛陀教育與你自己和利益中去選邊站。想要覺有情的同修，應該好好的深思接下來該怎麼做？自己身邊的，在世時沒有用心的對待（好聲溝通；善佳引導），離開了，卻要用上最好的去辦理（法會助念；虛假儀式）？人世無常，一切都為時已晚？俚語：

在生一粒豆，恰贏死後拜豬頭！

在世一聲佛，恰贏死後請神悼！

做為一個普通之人，能夠坦然面對自己的不足？這並不是逃避責任，更不是一件壞事，而是在能夠坦然面對自己不足的同時，是否能找到讓自己變得更強的方法。見苦知福，憶苦思甜。

佛陀：給我們一輩子的時間很長，長到讓我們有時間跌倒了再爬起來。而一輩子的時間也可以很短，短到讓你還在懊悔之中，無明、無常的煩惱就先找上了你！ 先生課程之中，你（知）了多少？（行）了多少？讓我們在團結之中，一起共同的精進！

文化與文明的差別；到底是什麼？同修們：我們又該如何在現實的逆流當中，奮力的突破而起？出淤泥而不染？

《文化》？

是“傳承”。一步一腳印，淬鍊得來。（Ex:三綱、五常。三從、四德等~）!

（補充）：

三綱五常：又簡稱綱常。中國儒家倫理架構，起源先王之學。三綱即三倫理：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常即五人倫：仁、義、禮、智、信。

三從四德是中國古代對女子的行為要求。「三從」即未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子，最初是女子的服喪標準，藉以體現女性在倫常秩序中的依附性地位，在後世轉而直接指代女性要服從男性；「四德」是指婦德、婦言、婦容、婦功。

（可惜？我們好像都回不去了？）

《文明》？

是“進步”。突飛猛進、跳耀式的前進。(Ex:依前人的成功經驗得來）！

生活中實際舉例：

1-不用原來的加減，慢慢的累進。而以（九九乘法表）直接運算。

2-不用古早的織布機做成布，而以現代自動化機器製造。可以使布的種類，更紮實、更多元。

3-行遍全世界，不再舟車勞頓，而以飛機快速、便利的直達。

佛陀將佛法傳承後世，是勇猛精進；突飛猛進的，既要達成文明的進步前進，又要兼容文化的傳承內斂。故！佛陀在末法時代，大開修行方便之門，以信願持名；持佛名號《南無本師阿彌陀佛》為學佛修行的基礎，穩固眾生的根本（信）！得證阿耨多羅三藐三菩提的一個開端（即是不退轉）。但！信願持名而後呢？這只是學佛修行的一個開端而不是結束？文明最大的缺點，就是因為沒有一步一腳印的累積經驗，來得太容易了！使後世子孫不加恭敬、珍惜，就容易失去、放棄、懈怠。不願引導眾生，續佛慧命！若凡事經由淬鍊得來，因為自己真實的付出，才會真正的懂得珍惜一切來之不易。但卻又耗力？又耗時？而文明的進步，我們已經正走在這時代的洪流之間，都已經回不去了！而科學DNA的演變進步，將來的孩子都可以運用科技生成，不必母親懷胎十月的孕育？眾生都可以在機器當中生成？人類正在扮演著上帝的角色？看似世界文明的進步，其實我們正在佛陀所說：成、住、壞、空四個階段的順序之中，正導向全面性的敗壞滅亡。

《道德敗壞；種族滅亡；信仰消失》！

故！佛陀用特別的止觀法，及時來告訴我們看破及放下，破迷開悟；離苦得樂！

看破一切債的虛假（討還債；報恩怨）

放下一切貪的念頭（貪嗔癡慢疑）

幫助眾生，脫離十二因緣輪迴的牽扯束縛。來達成一種永恆的生命圓滿，脫離敗壞滅亡。一切皆因「我」而起？！「我」的觀念是無知？是由五蘊所機成？想自己的驕傲？讚美自己錯誤的行為？那是一種很笨的文明人；所產生的驕傲？這一點是該明白！而五蘊皆空，才是我的真諦！如果自己想，我是沒有意識，便會消除我慢而進入信仰。佛的境界是不可知的，佛是無限的。需知世間沒有過不去的事；只有彎不下的腰！《人人念佛，才能真實蒙佛授記，蒙佛接引成佛！》若是運用蒙佛接引的邏輯，反之亦然，人人都願意（自利利他）接引眾生來念佛；授記成佛，那你就已經是佛了！只可惜眾生依然我行我素！？自私自利；只要接收；接受，卻都不願意付出。

同修們：要想突破文明的糾葛，就要改變「我」所有的罪業？一步一步地淬鍊前進。恭敬》親近》精進》清淨》境界。

證得般若智慧，

獲得無上能力，

用來慈悲布施。

（唵、啊、吽）

而讓我這些優點和佛一樣的存在，且都能自在的運用，更能好好的在禍患之中生活。完整自己一切的德性，植眾德本。也願在佛的三寶下，找回自己無上的精神，大願大行，速往無量光佛剎！

南無本師阿彌陀三藐三佛陀！

莫要在身邊的不懂得珍惜？

總是在失去了卻又放不下！

作為一個佛弟子，首先要有道德、戒律，才可以昇華個人的解脫，聽懂一切的佛語，並了解其意。然後，知道自己的過失，用努力來使之成佛真，憤怒是心的煩惱，甚至於人的敵人，消滅它，便是無過。憤恨是大的過失啊！

（摘錄菩薩的行為）

何為菩薩的行為是？《上求佛道，下化眾生。》菩薩上求智慧精進，蒙佛授記使自己成佛，以慈悲心度化一切眾生；既是菩薩應學習種種智慧護念自利而利他，做種種利益眾生的事業，引導其他眾生也能走上相同的解脫究竟圓滿之道。（即是涅槃）！

觀音菩薩妙難酬 清靜莊嚴累劫修

三十二應遍塵剎 百千萬劫化閻浮

瓶中甘露常時洒 手內楊柳不計秋

千處祈求千處現 苦海常作渡人舟

南無普陀琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩

（自覺覺他）。

諸大同修：修行學佛之路，以戒、以苦為師，難免會委屈自己、忍氣吞聲？這都只是“無生法忍”基礎修習的必經過程，暫時性的罷了（忍辱）。佛陀為我們請轉法輪，也不脫離時刻都在檢視自己的態度，做好最佳的示範及榜樣。佛弟子更應要恭敬珍惜。時時溫故知新，憶苦思甜！今天，佛陀留下重中之重的課程，諸大同修：大福報啊！

聽聞正法，若已能法喜充滿，自我得利，當應快快接引家人、好友一起來（妙行先生文章）為諸眾生說是一切世間難信之法：常隨佛學，請轉法輪，雨露均霑，究竟圓滿，同升極樂！同修們：切莫流逝了，這莫大“見聞受持”的大好機緣啊！

（願）：佛菩薩，天龍護法，為今天到場的諸大同修，護念加持！

（望）：同修們善根福德因緣俱足！但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

南無本師阿彌陀佛（十念）

願以此功德，普及於一切，

我等與眾生，皆共成佛道。

再以此功德，莊嚴佛淨土，

上報四重恩，下濟三途苦，

若有見聞者，悉發菩提心，

盡此一報身，同生極樂國。

妙行先生

祝褔：福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！