練拳不練功；到老一場空？念佛不揖恭；臨終白做工？

練拳不練功；到老一場空？

念佛不揖恭；臨終白做工？

《團結信賴禮儀熱情鬥志》

《瞻禮讚嘆稱名供養正觀》

「練拳不練功；到老一場空？」

“功”的基礎就是武術中力量、速度、柔韌等，不論學什麼搏鬥技巧，都必須有這些必要的基本功訓練，沒有力量就沒有傷害力度。沒有速度就沒有進攻效率。沒有柔韌性就不能完美詮釋招式的作用。人年紀大時，沒有這些基本的功底為根本，一切都是空談。

手到腳不到；鬼也打不到？

手腳一齊到，金剛也跌倒。

「念佛不揖恭；臨終白做工？」

“功”的基底；如是修行者善根、福德、因緣等~，不論是任何學佛宗門，（恭敬；真誠）都必須有這些必要的基本功（態度）來淬練，沒有“因”就沒有“緣”延續至“果”（續佛慧命）。沒有精進就沒有清淨明白的心。沒有慈悲心就不能完美詮釋修行的作用。人臨致命中時，沒有這些基本的功底為根本，沒有佛菩薩的授記、加持、護念一切都是空談。

修行不念佛；授記未知否？

讀經又念佛，修羅也成佛。

學佛修行本來就是一門深奧的功夫！

一日練拳一日功，一日不練十日鬆，

久練為功，擱下稀鬆。

VS：

一日修行一日鍾，一日不修百年空，

久修為宗，擱下不通。

沒手沒眼不成拳，沒有身法難近前，

步法不活自己亂，腿腳不精莫爭先。

VS：

沒信沒證不俱功，沒有恭敬更迷蹤，

清淨不明聞思爭，精進般若莫閑空。

活到老學到老，學到八十仍嫌少。

還有三分沒學好。若要功夫好，

一年三百六十五日早。

有“恭敬心”的人就有“真誠”！這是學佛修行的第一要務！

千金難買早知道；

萬法難緣心歸一。

我今勝得慈悲渡；

共隨彌陀法船回。

善根、福德、因緣，當從布施因緣開始說起：布施可分為3種：財施、法施、無畏施！在娑婆世界當中，學佛修行當應以「觀」為修行“功”的基底根本！我們可以回溯從歷史中觀察：

「財施」：代表“智慧”！

根據歷史上的記載，在南北朝時期梁國有一位開國的君主名：蕭衍（464年－549年），字叔達，小字練兒。南蘭陵中都里人，即是在位四十八年的武皇帝，也就是南朝佛教最興盛時期的一國之尊－梁武帝（俗稱萬歲爺）。被譽為「中國的阿育王」。

在宗教方面，今日漢傳佛教的（素食主義）即以梁武帝為首。佛教的（梁皇寶懺）是他編製成的，他又著有《大般涅槃經》、《大品般若經》、《淨名經》、《三慧經》等諸經義記數百卷。在道教學說中，他把儒家的「禮法」、道家的「無」和佛教「因果報應」揉合，創立了「三教同源說」，在中國古代思想史上占有極其重要的地位。

由於梁武帝對佛教流通的貢獻裡，最著名的與當時佛教禪宗：達摩祖師的對話：

武帝問曰：「朕即位已來，造寺，創寫經書，供養僧人無數，不可勝記，有何功德？」

達摩回曰：「並無功德。」

武帝：「何以無功德？」

達摩：「此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實．」

（若於輪迴中的福報罷了）！

武帝問：「如何是真功德？」

達摩答：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求．」

這裡清楚明白的告訴後世學佛修行之人，“發菩提心”首重“佛持授記”、護念、加持矣！《南無本師阿彌陀佛》。

若要佛法興；唯有僧讚僧的理念。

「法施」：代表“慈悲”！

世尊是淨飯王的兒子，姓喬答摩，名悉達多，有富有與順利之意。淨飯王發願「一切達成，國力富強」，因此給祂取了這個名字。

相傳世尊誕生時，一手指天，一手指地的說：「天上天下，唯我獨尊。」同時還有九龍吐水，像細雨一樣的落下。地上又自然湧出了二個水池：一個熱水，一個冷水，供世尊沐浴洗澡。至今佛教寺廟，為了紀念世尊的誕辰，每年農曆四月初八，都舉行一次規模盛大的浴佛節，由此而來。

然而2500多年前，釋迦牟尼佛修行的過程，並沒有讀經典，祂是經六年苦行，而後在菩提樹下禪定，從禪定中夜睹明星證道，完成了身的解脫、心的解脫、靈的解脫而成佛。 佛法是釋迦牟尼佛親自傳法時說的話，然而世尊弘法利生四十五年，在最後涅槃的時候說「沒有說過一個字」，這個意思是，世尊的法是「法中有法」，並不在於「話」的表面。後世弟子留下著名的：三藏十二部經書。

經文：若人言，如來有所說法，即為謗佛，因不能解我所說故。

「無畏施」：代表“能力”！

南無大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩「尋聲救苦」，給予眾生「無畏布施」，所以在觀世音菩薩的諸多名號當中，又名「施無畏者」。 施無畏的意義，就如有力量的人和有辦法的人，對於一些弱小無助者，給予保護說：「不要怕，有我在。」

八萬四千法門都包含在“嗡啊吽”三個字裏面；所有的諸佛菩薩、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊吽”三個字裏面；“嗡啊吽”的作用面也很廣、很大，有很多修法裏有“嗡啊吽”的修法。做火施、做會供等很多種類的修法裏，都有“嗡啊吽”的修法。平時也是，通過“嗡啊吽”的力量，所有的萬物、這些東西都可以做佈施、做供養。

【阿彌陀佛是諸佛的老師】

阿彌陀佛被諸佛們稱為「本師本佛」。「本師」和「本佛」都是「老師」的意思。所以，「本師本佛」是說，阿彌陀佛是諸佛們的師父，諸佛們則是阿彌陀佛的弟子、學生。

出現在地球上的唯一一位佛——釋迦牟尼佛說：「我是為了把我尊貴的老師介紹給大家而來到這個世界的。」釋迦牟尼佛一生只講說了老師阿彌陀佛的事情。親鸞聖人將此事寫在《正信偈》中：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」。

那麼，阿彌陀佛為什麼會被尊為本師本佛呢？那是因為阿彌陀佛具有遠遠超過了其他諸佛的偉大能力。

釋迦牟尼佛說：「無量壽佛(阿彌陀佛)，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及。」（《大無量壽經》）

大宇宙中最尊貴的佛就是阿彌陀佛，其力量是諸佛們遠所不及的。所以阿彌陀佛被稱為「諸佛之王」。

這就是我們為什麼修行「要念佛」的原因：

「念佛不揖恭；臨終白做工？」

「修行不念佛；作功然是空？」

「信證不授記；無始輪迴恐？」

「唯有彌陀佛；一生一世供。」

各位同修，課程從（恭敬；真誠）即將進入（親近；清淨）阿彌陀佛！若修我法，證乃自知！

讀經不念佛，奮也難成佛？

讀經又念佛，修羅也成佛。

聽聞佛陀正法，若已能法喜充滿，自我得利，當應快快接引家人、好友一起來（妙行先生文章）為諸眾生說是一切世間難信之法：常隨佛學，請轉法輪，雨露均霑，究竟圓滿，同升極樂！同修們：切莫流逝了，這莫大“見聞受持”的大好機緣啊！

（願）：佛菩薩，天龍護法，為今天到場的諸大同修，護念加持！

（望）：同修們善根福德因緣俱足！但精進，莫放逸，直至西方極樂世界淨土，免除五濁惡世，無明，無常的種種煩惱！

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

南無本師阿彌陀佛（十念）

願以此功德，普及於一切，

我等與眾生，皆共成佛道。

再以此功德，莊嚴佛淨土，

上報四重恩，下濟三途苦，

若有見聞者，悉發菩提心，

盡此一報身，同生極樂國。

妙行先生為何屢屢都要寫迴向偈？是要讓各位同修收功，俱足功果。就像練氣功，最後的動作於丹田收功一樣。所以，同修們一定要閱讀完整文章。也是對十方法界的尊重。

祝褔你：

福慧增長！萬事如意！究竟圓滿！