“究竟道”唯一的極樂依皈 （佛法芯、科學行）

20-生活佛學研討會

［究竟道唯一的極樂依皈］

（未經他人苦；莫勸他人善）

蠡公智略成覺道，

西施清淨證真身。

圓融無礙空花事，

當下即是法王尊。

釋迦摩尼佛告訴世人，生命一切無常，無法解脫「苦」的命運糾葛，唯有「究竟道」，才能獲得真實的解脫，斷除無明的輪迴，達到真實的極樂淨土。

眾生在娑婆世界生死流轉，若無法得到真實的“功德利益”，所有人都得依循大自然的原則，頭七，三七、四七、七七，乃至百日？由地府的鬼卒（黑白無常、牛頭馬面）依照判官生死簿的記錄，閻王要人三更死，豈能留人至五更！做49日的審判。

就有如“與神同行”這部電影，在陽世間的種種一切，出示業鏡，一分一毫都不會有所閃失的記錄（所有功過），甚至於，更是變本加利的（預加之罪何患無辭）？何以故！那是一個更加沒有公平正義的地方？因果系統中，正是缺乏慈悲引導的僵化審判，及維持機械式（以牙還牙）的平衡而已。更陷於「誰欠誰」的無明算計，這正是輪迴的永無休止？！

何以見得？

1-生活的通貨膨脹。

在那裡生活的種種一切，需要用很高的付出，都還換不得飽餐一頓，（貧窮、強搶、不成文的規矩）所有的物品銷售就如同“監獄”，唯有官方才能做買賣，個人買賣的行為都是違法犯忌罪加一等。官員們更是貪婪無度，就有如西遊記中的孫悟空，首次被黑白無常勾入地府，還向孫悟空索要“過路費”？才有後來孫悟空申張正義，大鬧地府的故事！

2-閻羅王“包公”，即便是在陽世間公正嚴明，因為生死簿的因果循環，也得睜一隻眼閉一隻眼的，讓眾生受到苦難的煎熬？這又是哪門子的正義？因為這裡叫做“三惡道”！

但！

若真的是有“三世因果”，到底是陳世美欠秦香蓮，還是秦香蓮前世本就虧欠，才來的那一世；陳世美的拋家棄子？

所以，佛說阿彌陀經言明：世間一切，非是算數所能知之？又何有對錯之分的二元形式？

即便是包青天，也是清官難斷家務事。更放任著地府的官員們，貪得無度？才有的如此通貨膨脹及官僚體系的投影。單純靠審判（法律）無法解決因果的糾纏。在深陷困苦的地府中，只靠傳統的判決，也只能達成形式上的兩清，卻無法消弭心中的「恨」與「貪」。如此消彌的審判，是無法從二元對立中跳脫出來。

3-如此，便是釋迦摩尼佛所說，希望佛弟子都不要墮入地獄的49日審判（地獄門前僧道多），在此之前，先是阿彌陀佛及清淨大海眾菩薩前來接引（預知時至）！這並非是佛陀否定的因果論，而是提供了一個“高等級”（高維度的緩刑、債務的停止協商與給予受刑人再教育及重生的機會。）**「先行保外就醫，待康復後再行償債」**。從「負債者」轉變為「功德主」。

佛弟子不再是被動等待閻君判決的被告，而是主動宣告歸向自性覺醒的遊子。這種從「求寬恕」到「求覺醒」的轉變，正是將生命的主權從判官手中奪回，交還給自己的佛性。真實的「當家作主」：

生命當家做主，

（不是給予而是拒絕）

生活當家做主，

（不是價值而是我要）

生死當家做主。

（不是轉輪而是往生）

重點在於「同升極樂國」。

佛曰：

願以此功德，普及於一切，

蒙佛授記往，佛佛皆成就。

這是佛陀所說：最有把握成就的（究竟道）。斷除輪迴，帶業往生，究竟極樂。阿彌陀佛的願力中提供了一個「特殊的法外開恩」的修行方法，讓眾生不要因為無明、無常，跌入了糾葛的命運之中，無法獲得清淨的解脫修行。

佛弟子「生命主權」的宣示——不求判官，閻王的寬恕，而求自性的覺醒與佛力的接引（授記、護念、加持）的究竟道。這便是（阿彌陀佛經）中所說的「善根、福德、因緣」缺一不可！

诸大同修：

願生西方淨土中，

九品蓮花為父母，

花開見佛悟無生，

不退菩薩為伴侶。

修行的機制，救渡渡人，實為渡己，唯有真實的與佛陀，菩薩感應道交，蒙福授記，蒙佛接引成佛，真實的回皈極樂，才是所有佛弟子們，最重要的功課。

這是一場關於「法制（因果律）」與「慈悲（願力說）」辯證的佛學研討。世間律法（地府審判）是為了維持基本的平衡，但！它無法帶領生命走向終極的昇華（涅槃）。唯有阿彌陀佛這樣的，以「48大願」打破「一切定數」，讓眾生在因果的糾纏中（法外開恩）看到生命的一線生機，這才是真正修行人的究竟道。

這種法外開恩不是破壞法紀，更不是否定了因果，而是與債務人同生極樂的慈悲心，真實的做到（不退菩薩為伴侶）！

地府的生死簿中锁記錄的是過去的業債；

阿彌陀佛的願力冊記錄的是未來的覺悟。

我們無法更改過去的記錄，但我們可以透過『橫超三界』的“信願行”，來更改變未來的導向。這種極具現代思辨色彩的法音宣流，才能真正將（討還債，報恩怨）轉化為真正“雙贏的局面”。這也是我們在娑婆世界中，算得上是唯一的幸福，有著（南無阿彌陀佛）大慈悲的領航導師，以淨土法門中「橫超三界」的殊勝與必然。幫助所有的佛弟子，在這一場無名的廝殺中，幸運的解脫出來！

同修啊；切莫捨棄了這殊勝因緣“究竟涅盤”的機會啊！最終，因為自己的擇覺錯誤，而錯失了成就極樂的機會，若接受（選擇）了地府的49日審判？那真得是“後悔不已”囉？！

PS: 七菩提分及六度的重要。

佛曰：（常隨佛學）圓解圓修之妙行！唯有精進不斷（讀經、持咒、念佛）每日定課，時刻與佛菩薩感應道交，在五濁惡世中，追回佛性的那一點兒自性的本心的機會。而最後才是“每日行善”的加分（這有關品級品階的問題），佛陀做佛陀的事VS眾生做眾生的事（這有關維度層次的問題），唯有“物以類聚”，端看你自己想要的是什麼！是否真實的（清凈之心），看破；放下發願往生極樂世界！自始至終體認“阿彌陀佛的四十八大願”，就像是宇宙中的「更生程序」。不是破壞因果定律，而是改變了償債的環境與自我的身份，不再處於“計較的死胡同”當中（無解），而是擇覺處在“共贏大同”的淨土（雙贏），將欠債的業力轉化為成佛的資糧。

​蠡公西施妙行觀，

​圓解因果度辛酸。

​彌陀願海超三界，

​伴侶當下坐華蓮。

！南無本師阿彌陀佛！