莊嚴觀

1-生活佛學研討會： 2026年是［丙午年］，因為天干的「丙」和地支的「午」都屬火，形成罕見的雙火疊加，因此被稱為「丙午火馬年」或「赤馬年」，象徵［能量強大、變化快速］、充滿激情與變革，但也可能帶來衝突或挑戰，需注意（調和與適應）。  ［莊嚴觀］偈言： ［ 生而習而生；止而息而死 ］ 世尊題： 🙏「但精進，莫放逸。」 諸大同修： 若“世間福慧”能成為傳家之寶； 則“一音演說”更能成傳世之學！ 同修們啊； 🙏當應恭敬讚歎，隨喜功德！ 📢 正處於修行門徑中的佛弟子啊，你們當應恭敬“得以傳頌”，此偈文具有“超越宗教普世倫理”的價值，教導“常足知樂”的教誨，作為修行人“成就菩提”的警策之語。這是一篇極具攝受力及加持力的佛門勸誡偈文，它巧妙地將佛陀的根本教誡以及大乘佛法的核心義理熔鑄於一爐。同修當應“時刻謹記”！ ​💡［妙行。警世勸誡文］： 輪迴夢幻戲中迷， 具因具果無人替， 聞道正法不容易， 是否恭敬要珍惜。 他人爭利我不計， 強行出頭又何必， 別論輸贏誰獲利， 今得明失當自晰！ 為名為利今非昔， 強取豪奪沾自喜， 自以為是真可鄙， 三途惡道等著你。 無有常勝此無疑， 虎落平陽被犬欺， 但求俯仰心無異， 芸芸眾生有何比！ 貪嗔癡慢疑皆棄， 緣起性空怎分歧， 無明無常誰能避， 因緣和合得所依。 一心皈命轉劫移， 好似佛陀授記已， 清淨無為莫放逸， 菩提罡覺究竟諦！ ​🧐［莊嚴觀］ miau-sin.blogspot.com （轉法傳誦，布施功德無量） ​​📝 莊嚴觀之偈言“全文解析” ​1. （核心教誡） ​世尊題： ［ 但精進，莫放逸。］ ​解析： 這是佛陀對弟子最核心的教導之一： 但精進：指努力修行一切善法。 莫放逸：指不懈怠、保持正念、警惕惡行。 這就是成就一切道業菩提的基礎。 ​2. （輪迴虛妄與聞法不易） （妙行。勸誡文：前四句） ​輪迴夢幻戲中迷， 具因具果無人替， 聞道正法不容易， 是否恭敬要珍惜。 ​解析： 將輪迴比喻為“夢幻之戲”，強調世間一切皆虛妄不實（假），眾生在其中沉迷。強調因果法則的必然性與個體性（一切皆自作自受，無人能替代）。指出聽聞正法機會難得，因此必須以恭敬心對待（真），方能得益。六道輪迴中，一切如夢幻泡影般，虛妄不實，皆因無明而迷失。世人因虛幻則“入戲太深”，分不清楚真假，經常無法自拔而深陷生活迷惑...

13-生活佛學研討會 ［輪迴就像一場戲。］ ［莊嚴觀］ www.miau-sin.blogspot.com 歡迎諸大同修進入圓解圓修之妙行法門！ ［輪迴就像一場戲。］ 你笨蛋；我白癡， 兩個人在玩遊戲？ 那麼世間多數的人呢！ 一群笨蛋白癡玩遊戲？ 從過去的三國至今的AI電腦象棋（暗棋），從現實到虛擬，有誰？可以逃脫出輪迴的設定！ 從周瑜與諸葛亮的對峙，與其說是周瑜對自己設下重重的障礙（心病），還不如說（天定）早已設定了每個人的局限與天敵，才造成了周瑜往生前所說的一句名言： ［既生瑜，何生亮］。 佛曰：業力！又有誰？可以逃脫出無始刼來，無明、無常的種種煩惱的無情洪流之中。 但！諸葛亮就又明智到哪裡去了嗎？諸葛亮為創造大漢的第二個盛世統一，向天祈求壽命延長，最終，叛將魏延闖入，開了門，大風將延壽續命的七星燈吹熄滅，最終導致，諸葛亮依然是無法完成心中壯志。 而三國中，魏（曹操）、蜀（劉備）、吳（孫權）都不是最終的勝利者，而「老藏在鞋子裡面那雙腳」（司馬懿），成為三國中最大利益的勝利者。「藏巧於拙」是源自《菜根譚》的成語： 意指： 將聰明才智隱藏在看似笨拙的外表之下，不輕易顯露鋒芒，是一種大智若愚、韜光養晦的處世智慧，用以明哲保身，避免招致嫉妒或禍患，在紛亂世事中求得安身立命的空間。 例如：三國中吳國的軍師（魯肅）。 從三國歷史中，現實；可以讓我們得知世間人，“自以為是”的以為自己是在“當家做主”！？其實；天數早已設定！ 你是那一個； 「成功勝利者」， 還是那一個； 「嬌兵失敗者」。 所以佛才會說： ［一群笨蛋白痴在玩遊戲］。 如同，現在AI電腦象棋（暗棋），為了讓你能夠現金儲值，在你“還沒有開始”翻開棋局的那一篇，早就已經註定你的成功與失敗！少少甜頭給你的僥倖獲勝，最終，一招失利，一把就全部覆滅（輸個金光），讓你重新開始，正因為這個（不甘心）？而將現金再次投入儲值，再賭一把？！無始的循環。 生命的輪廻？不也正是如此！ 經常聽世俗人在說，死有什麼好怕？十八年後又是一條好漢？真的是如此嗎？你只是不斷用未來的生命去償還現在的（業債），這是一場“註定賠本”的買賣。最終，你只不過是把你的（本）給賠進去了！再去儲值之後，至終和「我所有」的執著與不甘（貪、瞋、癡），不斷地投入「本金」（身、口、意所造的業），寄望於下一局（下一個新生）能再扳回一城，最終，卻面臨「一...

11-生活佛學研討會 ［佛法的究竟並非普世之學］ 莊嚴觀 www.miau-sin.blogspot.com ［佛法］佛陀的教法； （華嚴經）： 願以此功德，普及於一切， 我等與眾生，皆共成佛道。 諸大同修： 真實的佛教，佛陀用善巧方便入世之法攝授眾生，但！並非僅僅只是“普世之學”！何以故？若是普世之學，何以真實成就究竟之道的眾生，卻是寥寥可數。 同修啊！ （發菩提心）VS（一心歸命），此偈是大乘佛法的普遍精神，體現了菩薩道的廣大發心。引領眾生入門，而不再只是“佛門”之外的門外漢！為攝所有眾生的總體大願，發菩提心的過程中，讓大家同時種下成佛的種因。 諸大同修： ［究竟佛法］（一心歸命），更講求是一個「歸處」，而非僅僅只是一個「發心」，末法時代中才會搞得現在的宗教信仰，處處可見“地獄門前僧道多”！ 故！ 得證知；佛陀的教育，非僅僅只是邏輯理性的分析，或單只是普世之學而已，（佛教）是真實的，深入的［究極歸處！］ 妙行先生轉述佛陀偈言： ​願以此功德，普及於一切， ​蒙佛授記往，佛佛皆成就。 南無本師阿彌陀佛 同修啊！ ​圓解此偈：是淨土法門的究竟歸處，直指彌陀願海，西方極樂世界！ ​祂強調了**「蒙佛授記往」**，這是指透過阿彌陀佛的願力接引（身無差別願），往生極樂世界，並在娑婆便得佛陀授記。這是專修行念佛者，帶業往生；斷除輪迴“最安穩、最直接”的成佛之路。 ​**「佛佛皆成就」**則是說，不僅是阿彌陀佛，所有發願成佛的眾生（包括自身），只要能確實的（蒙佛授記），最終都能成就佛果（三輩往生）極樂世界。 這是佛陀“出世​”之修行優點： 目標明確，專一堅固，與「信奉釋迦牟尼佛，老實聽話往生阿彌陀佛極樂世界」的宗旨，完全契合。祂指向了最直接的解脫究竟歸處的法門。 ［實證］： 世自在王如來授記阿彌陀佛。 （成就48大願的極樂世界） 釋迦摩尼佛授記彌勒尊佛。 （成就兜帥陀淨土） 千光王靜住如來授記觀世音菩薩。 （成就普陀山世界） ［舉例］： （1）-達摩祖師（達摩佛）授記： 又稱（菩提達摩）。一脈相傳； 大祖-達摩，二祖-慧可 三祖-僧燦，四祖-道信 五祖-弘忍，六祖-惠能  達摩祖師的師父是“般若多羅”尊者，而般若多羅尊者之法脈相傳，可一路追溯至“釋迦牟尼佛”時代的大弟子“摩訶迦葉”尊者。因此，達摩祖師的教法源自於釋迦牟尼佛的教導。 正如同妙行一...

10-生活佛學研討會 ［真實的幸褔！］ 生活不出亂子， 過著美好的日子。 人到了60耳順年，馬雲說：人老時候的十大守則： 1-幫老婆存本，能存多少是多少，只有你的老婆會陪伴你一生，共同擁有的生存經濟 2-和親人保持距離，不要迎合任何人，過好自己的日子，因為大難來時各自飛 3-沒有外債貸款，就不要再去打工，餘生不多了，好好享受剩下的生活［擁有共同的信仰 ］ 人要懂得珍惜，感恩及供養。 4-自己帶大的兒女子孫，長大了都會疏遠你，這是千古不變的事實，不用去糾結其中的任何問題所在 5-該懶就懶一點，睡到自然醒，太能幹，會透支身體，到老的時候喊這疼那疼，沒有人會願意聽，還要自己花錢自己找罪受 6-凡事看開一點，不要太過份的節省，捨不得花錢，把錢留給兒女子孫，未必就會感謝你，這輩子就活得太虧了 7-親戚家裡遇到事情（不論好事壞事），沒有通知你，就當作不知道，有時候不知道，比知道要來得好，可以避免掉許多麻煩的事 8-不要參和兒女夫妻間的事，父母親的經驗不一定能夠解決問題，有時候可能讓事情變得更糟，父母要學會與兒女保持距離，有開口則幫，能幫就幫，不能幫就各過各的生活 9-對待子女要公平，手心手背都是肉，不可以偏向哪一方，不要讓兒女彼此間產生矛盾或互鬥 10-人老自己手裡一定要有錢，不到萬不得已，不要太早告訴子女自己的底氣，過早分家產，要再向兒女開口，是一件很困難的事，兒女也不會買帳 馬雲說： 人老了，就是要有錢才會有底氣，兒女才會跟你有情感，這是千古不變的道理，語重心長，分享給我至親的家人（同修），這並非是無情而是定律，人不可以違反： ［大自然的循環定律。］ ［天地間的道德良知。］ 放下他人的情節； 尊重他人的因果！ 不要隨之起舞參和下去； 最終受傷的一定是自己！ 南無本師阿彌陀佛！ 世俗之中，讓自己幸褔，從中讓佛弟子們學會什麼？ 如果，凡事都從自己出發，又為什麼要結婚？傳宗接代？而世俗眼光中的生命，搞了一大圈（一輩子）最終還是自己一人獨自面對？！試問？ 如果只顧自己不顧他人，佛曰：執著。 如果明辨是非黑白曲直，佛曰：分別。 如果只為自己幸褔快樂，佛曰：妄想。 那麼，佛弟子又將落入了五毒之心，貪嗔癡慢疑之中。何以適從佛菩薩的教悔（慈悲心）？ 佛陀說：宇宙中有一定的生存遊戲法則，即便是佛陀也不能違背生命中的定律： 其條件包涵： 大自然的循環定律， 天地間的道德...

生活佛學研討［永恆的依歸］ 9-生活佛學研討［永恆的依歸］ 富貴、智慧，一切世間法，在輪迴之中皆無法世襲傳承，「唯佛授記」才能真實的當家作主！ 故， 佛陀說世間，一切沒有什麼： 了不得，得不了，不得了！ 何以故？ 世間一切都是“因緣和合”而成！十年河東，十年河西，佛說：「緣起性空」。任何一個條件的不具足，其所要求的結果將極具變化性，佛說：「無常，無明」。故，全部的好處都積聚予一人，這也是百千萬劫難遭遇！畢竟，世尊只有一個！阿彌陀佛也只有一個！2025美國大聯盟（世界棒球大賽），近百年也才出一個（大谷翔平），跟百年前的（貝比魯斯）都在伯仲之間。是故，輪迴之中，一代不如一代，一世不如一世，所生存的條件將越來越差，佛陀常告誡我們，無常的輪迴，即便是這一輩子全部都擁有了，那麼，下一輩子呢？ 阿彌陀佛說：「我用我的無量壽，來等待眾生的無量劫。」希望總有一天等到眾生的一心皈命，極樂淨土。 在現實的環境中， 范蠡（陶朱公財神爺），再來輪迴轉世還能是財神爺嗎？王永慶，李嘉誠？來世又是誰？？ 張良，漢高祖劉邦說：「夫運籌帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房」！諸葛亮，司馬懿？來世又是誰？？ 世間著名的學佛居士：維摩詰。他的思想：特別是「心淨即土淨」和「不二法門」，深刻影響了大乘佛教，尤其是禪宗。現代的“葉教授”，來世又是誰？？由此可知，世間一切法，如：成就、美貌、富貴、智慧在輪迴中一切皆不可得！唯有“蒙佛授記”，才能真實的當家作主。 舉例： 在學校中的學習，無論你的智慧多高，學業成績多高，若是你沒有選擇在（一個學校）內註冊，即便你是全校第一，學校也無法頒發你畢業證書獲得文憑。將來在社會，便無所依據。 出生於國家，無論你多麼的有錢，你沒有拿到（一個國家）的護照，將來世界走動，都是非法入境，最終都將被驅逐。」佛稱：（輪迴中的漂泊）。 如同維摩詰。佛學多麼的深奧，神通多麼的變化，沒有佛陀的授記，將來的輪轉還能是維摩詰嗎？在AI的大數據智慧中，當然，維摩詰在當時備受敬仰，以及留下對社會正面的意義，但，AI的大數據的隱藏面中，卻不可得佛陀授記的重要性，舉例： 世自在王如來授記阿彌陀佛。 （成就48大願的極樂世界） 釋迦摩尼佛授記彌勒尊佛。 （成就兜帥陀淨土） 千光王靜住如來授記觀世音菩薩。 （成就普陀山世界） 這些都在證明，唯有蒙佛授記，就好像選擇的國家，獲得了護照，才...

131>修行最忌諱的就是「想法與現實脫鉤」？！ 圓滿究竟成就”的殺手？<鴕鳥心態>！ 鴕鳥心態”！是不敢面對問題的“懦弱行為”。是一種逃避現實的心理；在心理學又稱（鴕鳥綜合症）Ostrich Syndrome，美國心理學家Elliot Weiner提倡： 鴕鳥在遭遇危險時會把頭埋入沙坑，矇蔽視線自以為安全（自我感覺良好），是種「逃避現實、視若無睹、推卸責任、自欺欺人的心理」。確切如「學佛修行」亦復如是！ 「學佛修行」並非是「獨善其身」的一門功夫而已。若修行者只怕招惹是非，只顧保全自己，不管他人和社會，只顧提高自己的德行修養完善，僅此於此，諸佛菩薩又何以於娑婆世界展現「慈悲心」的體現。為眾生「與樂；拔苦」用盡心機。當然！諸佛菩薩為佛弟子保證，永不受諸魔鬼怪的侵擾，從前有個孫悟空，現在有律師團隊，為你做後盾。明白的為後世表法： 修行！不是自己一個人的事； 但！確又是自己一個人的事！ （了凡四訓）已經清楚地表明。 （三千功；八百果！） 為何先生言：「獨善其身」只是一門功夫？正有如在五濁惡世之中（學佛修行的過程），如何尋求你自己的臂膀鍛鍊的更粗壯（精進）。但？重點是；何時才算是鍛煉的粗壯了呢？這是你自己當應知道的！ 樹欲靜而風不止； 子欲養而親不待？ 當學會： 順境懂以待；逆境找轉機；不疾又不徐。 這便是妙行先生的座右銘： 時時去分享；經常在幫助；總是大慈悲。 ［南無本師阿彌陀佛］並不是要把眾生變成了我？而是要把你自己變成你自己（當家作主），天下地上為我獨尊（天生我材必有用）入三摩地，至於成佛！ 如果只是將你變成為一位拷貝、複製、翻版的阿彌陀佛，眾生信奉“南無阿彌陀佛”即可！又何需信奉你這一個“盜版”的阿彌陀佛？佛陀只願眾生能在佛的三寶中，圓滿完美我所有的德性，願身體上的一切德本皆完美。 一滴水融入於大海中，便認為［水］就會永遠的存在？這就是一種“鴕鳥心態”！水滴只是進入到另外一個生滅的體系？蒸發、取用、循環、吸收~~它消失的速度；只不過是你用肉眼所觀察不到的？你卻自以為是的認為它還存在著？但，也只不過是進入到另一個生滅的輪迴而已。這就如同人類、畜生、惡鬼、地獄、阿修羅、天人界的循環，諸佛菩薩稱：“六道輪迴”！ 修行的過程絕不能違背的兩大條件： 1-天地間大自然的循環法則。 2-人倫間大世界的道德戒律。 娑婆世界的眾生，都因“無明”...

修行的考驗？就在有情無情的水火之間！小心；別在最後的一刻「破功」？ 古德云：  真道真考古難移， 有情無情試根基， 美玉經琢方成器， 堅志才能步雲梯。 眾生生存於娑婆世界，難免人情世故！如何做到如：泥水匠粉光牆壁時，閔語諺：「抹壁；雙面光」！而不至於落得：「豬八戒照鏡子」？裡外不是人！？ ［ 按例一則 ］；同修又當何為？ 夫妻結為連理，兩家家親眷屬本就一體，婆家至親有難？理當出手相助！但！若是有急來尋幫助，有樂卻不共享？只能同苦而不能共甘？這又意欲何為？ 由此情境；你是否也遇到過？ 婆家的弟弟在平時工作“分身乏術”之餘，六歲姪兒需要搭把手照顧幾天，姐夫將其視如己出，分文不要！噓寒問暖！反還回家時？反倒怪你；孩子怎被蚊蟲叮咬？功課怎沒完成？咳咳不止時；為何要偎他吃藥~~？？閔語諺：「有功無賞, 拍破愛賠」？姐夫是否成了爛好人乎？！ 婆家的姐夫突犯中風，身處外地，姐姐家中還有2位小學姪女？心急如焚？二話不說，妹夫立即前去接送、打理、安排一切，協助姐夫就醫完事之後，姐姐道謝：“遇逢貴人”。至此之後，判若兩人，有如陌生人般，不相往來？ 婆家聚餐歡樂，但！卻沒有人想到你，沒有相約這還不打緊，家族Line群組中漫天歡笑？卻把你置身事外？當成塑膠？！ 你們可有此類似事件？世間「虛情假意」發生在自身上？往後相見時；還需逢迎拍馬？若！下次還需要你出手相助時；你會挺身而出否？！ 有情受制業；無情法自然。 諸大同修：我的本師：「南無阿彌陀佛」是這樣教育先生的： 即便是「五逆之罪」，真心真誠的懺悔；且通過「南無大願地藏王菩薩」之護念，此後；一心不亂，心不顛倒；命終一時；真心懺誦；以「十念必生」本師：「南無阿彌陀佛」名號，我的老師「阿彌陀佛與清淨大海眾菩薩」依然會來接引前往極樂淨土（下品往生）是也！先生感念不已，不勝讚嘆；真是「大慈悲心」啊！ 放下屠刀，立地成佛 苦海無邊，回頭是岸。 修行的考驗？就在有情無情之間！生活；本就「水火」交融。故！修行者要學會看「淡」一切。本師阿彌陀佛說：小心；別在最後的一刻「破功」？ 五逆十惡之人，臨命終時，身口意皆「阿彌陀佛」，往生極樂淨土。 終生向佛之人，臨命終時，身口意皆「怨恨怒煩」，墮入無底深淵。 「小心」！別在臨終最後的一時「破了功」？ 不論有情無情，都不要放在心上， 「遇事承擔，事過放下」。 這便是真實的修行之人。心中...

現代人有現代的修行方式！？ 有人認為是「時勢造英雄」，更有人認為是「英雄造時勢」，在這個混沌的時勢之中，無論是蘇秦、張儀、諸葛亮、周瑜~~這些歷史上耳熟能詳的人物，也許都能創造一時的興勝！？但！終將塵歸塵；土歸土？歷史清楚的告訴我們，長江後浪推前浪，只是無始劫的輪迴而已！分久必合；合久必分，何談「永恒」？ 當然！時代的變遷？現代人當有現代的修行方式！？人不會老是住在山洞裡，若不調整自己的心態，跟進時代的變遷，如何在末法惡世的夾縫之中求生存，如果自己不願意改變，那麼；有一句電影台詞：「地球是很危險的，快點回火星吧」？！ 佛陀：「不變隨緣；隨緣不變！」 劉福助有一首歌： 「做人的媳婦著知道理」內文發人深省： 又擱煩惱天未光； 又擱煩惱鴨無卵； 煩惱小姑要嫁無嫁妝； 煩惱小叔要娶無眠床！ （現代人）？哪裡有來的這麼多煩惱？年輕人更在乎網路遊戲是否過關？最好可以不勞而獲？錢多；事少；離家近~~？ 無神論常言：真的要我們相信？大師先預言；中樂透讓我們看看！？這幾乎是現代人的迷思，如此膚淺的思考，只有魔王會迷惑你這麼做？這叫「迷信」不叫「相信」，利益的交換，讓你迷失在五毒惡業之中。在這時代中；眾生距離「靜以修身；儉以養德」視乎是遙不可及了？何謂「宗教信仰」？ 「宗教」道德向下紮根的理念基礎。 「信仰」究竟涅槃崇高的永恒價值。 若是娶到彼囉不孝媳婦喔； 早早著去困晚晚擱不起床？ （古時候）？深宮六院，別以為那是在享福？娘娘及賓妃們，「七個早八個早」就要起床打扮自己；化粧、梳包頭、戴手飾、穿戴新裝~~~，處處皆為了生存下去？崢嶸頭角！ 現在離婚率的升高？女性發現這些現象了嗎？ 透早若是甲伊叫起來著面仔臭臭， 頭鬃又擱背在肩胛頭， 腳屐又擱拖塊腳蹟後。 所謂「婚」：世言“女為悅己者容”！ 搞得自己「夕陽無限好；只是近黃昏」？ 常常聽到女性說：他的老公婚前婚後態度差很多！但！如果天天早上起床時，一看到了老婆；總「頭鬃又擱背在肩胛頭」？那可真是婚前婚後“差很多”！ 現代年青人，（男女平權）一個睡得比一個更晚，睡到太陽曬屁股還要再繼續賴在床上！ 故！為何「現世報」來得比古時更加劇烈，來得更早？因為“晚睡”接觸負能量的機會更多！又是打電動？又是追劇？常弄到七晚八晚的？真的有那麼忙嗎？ 民以食為天；（早中餐）成了現代年青人的生活習慣，但！父母呢？年輕人只會回答？ 1-我...

莫名的［醫生緣］？！ 世間人各個吃五穀雜糧，難免都會傷風病寒，「生病」是不分男女老少、貧富貴賤的！所謂八苦（眾生平等）： 諸苦之中，病苦為深； 作福之中，省病為最。 人一旦生病了，最重達至生活無法自理、失能、失智、失去生活最起碼的個人尊嚴？人生的習題；並非臨終時才做；回顧一生時： 道謝、道愛、道歉、道別。 學會化解恩怨情仇， 放下遺憾感恩離開。 這是從科學的現代人心態來看世間法。 如果從哲學的修行人心態來看世間法？ 報恩、報怨、討債、還債。 學會化解因緣果報， 看破無明無常煩惱。 人生的習題；並非臨終時才做；回顧一生時： 諸苦之中，五毒為深； 作福之中，授記為最。 人一旦造惡了，最重達至輪迴無法斷絕、失去與樂、拔苦，接引眾生最起碼的修行價值？！ 生病時看醫生；期盼藥到病除！ 困苦時來作福；期待不藥而癒？ 眾生在這個世間是公平的；是平等的！世界上沒有任何一件事情，是可以不勞而獲的。但！「緣份」；非是算數所能知之！ 有一種緣份，生病時就期盼用到，「醫生緣」！世俗稱：「先生緣，主人福」。 「先生」指的是醫師，「主人」指的是來院看病的民眾。 原指久治不癒的病，碰上對症下藥的醫生而痊癒，現也泛指某些事情，是得力於機緣的巧合而獲成功。基本上的意思是，看病跟醫師如果有緣份，彼此都能在「施醫」與「被治」的過程中獲得順利。甚至於有一種可能：「不藥而癒」！你們也有相同的經驗嗎？一旦生病；看了各科各室的醫師，總都看不好？一旦決定要去看跟自己有緣份的醫生，才聽到這一個醫生的名字；任何病症；在一夕之間就好了許多？甚至於連症狀都沒了？善哉！善哉！這便是莫名的［醫生緣］？！ 另一種緣份，命終時就期盼用到，「來生緣」！世俗稱：「情深緣，極樂福」。 偈曰： 有情來下種，因地果還生， 無情亦無種，無性亦無生。 一切有緣的情識，眾生來此種下成佛的種因。  一切具有的覺性，眾生在此種下成佛的種因。  人在這個世間；難免都會犯錯？如何在這個世間能夠苦中作樂？「常足知樂」！以下有幾種方法；先生與同修分享： 一、不要無所事事。 你無法選擇你會何時死亡，你只能選擇此時此刻的你要怎麼活？每天都是嶄新的一天。 「宗教」道德向下紮根的理念基礎。 「信仰」人性究竟涅槃的崇高價值。 生活： 你可以選擇讓自己正向思考。 你可以選擇努力過活每一天。 你可以選擇做自己熱愛的事。 你可以選...

眾生念佛；為何會有天壤地別之差？！ 你也念佛；我也念佛；他也念佛，為何還會出「地獄門前僧道多」此偈；來警惕世人？！眾生念佛；為何會有天壤地別之差？！到底是怎麼回事？什麼地方出差了？認知做錯了什麼？ 佛陀告誡我們：因苦而「迷」！ 為何會苦？無始劫以來的因緣果報，再加上五濁惡世的雜染，導致「貪、嗔、癡、慢、疑」等~~惡習纏身，再加上禪定功夫不自俱足，心急如焚；病急亂投醫，才陷入（迷思）。深陷（見惑）無法自拔。 故！佛陀講經說法45年，積極致力於讓眾生「破迷開悟；離苦得樂」！ 世間法講：「態度決定一切」。 佛菩薩講：「一心歸命；一即一切」。 達摩祖師： 我本求心不求佛， 了知三界空無物， 若欲求佛但求心， 只這心心心是佛。 諸佛菩薩也為眾生留下了三階段的修行路徑： 一、諸惡莫作；眾善奉行， 昇華「歡喜信樂；不生疑惑」。 二、隨己修行；善諸功德， 昇華「直指人心；見性成佛」。 三、捨家棄慾；為作沙門， 昇華「蒙佛授記；接引成佛」。 白蛇傳說： 搖船搖過斷橋邊，  月老祠堂在眼前，  十年修來同船渡，  百年修來共枕眠， 千年修夫妻共修， 萬年修全家共修， 億年修家族共修， 無量壽；無亮光， 修究竟圓滿涅槃。 ［別把“修身養性”當作”修行“！］ 人氣格鬥士，妙行先生 2022/12/07。請參閱： https://vocus.cc/article/63908668fd897800017ae513 「學佛」並非學術單位，也非佛學知識的研究，更非修身養性的場所。 是外行的看熱鬧？ 還是內行看門道！ 諸大同修：對生命的來龍去脈，是否清清楚楚；明明白白？ 唯有清淨心先升起， 才有平等智的產生， 進而得證正覺悟性， 昇華成大慈悲無為。 我為何處而來？來做什麼？ 又將去向何方？去做什麼？ 過去、現在、未來！ 若我現在所說的每一句話，都成為過去，而所想說的下一句話，都從未來即將到來，那麼！過去、未來都無法掌握，無法判斷！ 「如果過去，未來都是不真實的， 則你現在又在何處呢？」 故！世尊所說：「天下地上唯我獨尊」，並非驕傲自大，並非狂妄不羈，並非目中無人，而是在過去、現在、未來；三條的平行線當中，同時的前進，自由的選擇，將自己放在任何一個時空之中，而非被動的、非己所願只能“受限制”的存在於現在，佛陀稱：「當家作主」！即「脫離生滅」，這便是“...

修行學佛，關鍵在於「一心」！ 我們的生活從農業社會進入工業社會，從「忙忙忙」的生命進入「趕趕趕」的生存。如何讓自己安定下來，擁有「禪定」的功夫，在於「一心皈命」，而達到一心的關鍵在於「忍辱」，何以故！唯有忍辱才能負重。三國歷史記載中，陸遜用計擊敗劉備，取得勝利，大家見識到他的機智謀略之外，用忍氣吞聲才能完全的磨練心智。後來「忍辱負重」被用來形容忍受屈辱、怨謗而承擔重任。故！修行學佛： 須從「無生法忍」進入一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛。 <修行是要怎樣修心？！> 人氣格鬥士 妙行先生 2022/12/15 閱讀時間約 6 分鐘，請參閱： https://vocus.cc/article/639a734dfd89780001cdb829 生活中忍辱的行動，從日常便可以鍛鍊： 女人只要一心為這個家，自己就會主動去做家裏的每一件事。 男人只要一心為這個家，自己就會主動承擔家裏的每一件事。 修行只要一心阿彌陀佛，自己就會主動為彌陀正法續佛慧命。 由此得證，一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛，關鍵就在於忍辱。故！佛陀教育我們：音響忍、柔順忍、無生法忍為修行者的基本能力。 一個女人若是沒有一個承擔的男人，生命便不算完整。 一個家庭若是沒有一個持家的女人，家庭便不算完整。 天地運行：男主外承擔，女主內操持，天公地道。當然；反之亦然？但！中國傳統的社會文化中，乾坤是不可以顛倒的。一旦顛倒；成了陰陽大攪亂，家不成家！何以故？男人不能懷孕，女人不該強悍？故！為何？高境界的眾生都只有（善男子），因緣果報中，女人本就是來世間受報的（苦），一切皆是業力所導致！ 何以忍辱才能負重！ 舉例： 一個家庭的興與衰，跟各方面都有關係。其中，有時代變遷的客觀因素，也有家庭經營的主觀因素。客觀因素：新思維的轉變非我們能所控制，我們只能努力於主觀的家庭經營，作為生活的核心。 每個家庭中都會有「一家之主」存在，大部分情況，是這個家庭的男主人作為一家之主。但！也有女主人當家做主的情況出現？ 一個家庭的興衰，關鍵是持家的主人！ 家中沒有一個女主人，吃穿是要如何顧？ 反之亦然！ 修行學佛的成敗，關鍵是忍辱的毅力！ 心中沒有皈依彌陀佛，往生是要如何顧？ 雖說家庭的興衰跟所有成員都會有關聯，但關鍵還是要看一家之主（男女各司其職）。這就是六道眾生，各令安穩修習之所在，亦是「唵嘛呢唄咩吽」之精髓...

佛陀千年的文化！讓我們學會了什麼？ 佛陀千年的文化！到底要讓我們了解些什麼？學習些什麼？改變些什麼？對待五濁惡世，生存在娑婆世界的眾生，世尊只留下了一個字：「苦」！眾生皆苦，見苦知福。故！釋迦牟尼佛留下「三藏十二部經」來對治「苦」的可怕，大慈悲的讓眾生在苦難中，「破迷開悟；離苦得樂」！ 世間「苦」；世尊解釋「四聖諦」： 四聖諦就像是一個治病的過程，一個人若是生病了，則身心靈皆是~~ 痛苦不堪，是（苦諦）。 知道病因，是（集諦）。 對症下藥，是（道諦）。 藥到病除，是（滅諦）。 我們身體的疾病要接受醫生治療，我們心裡的病毒，則要依靠佛法的藥方來醫治。其心靈藥方就是指「八正道」~~ 正見、正思惟、正語、正業、 正命、正精進、正念、正定。 循此八正道，可以讓我們煩惱永斷，解脫生死輪迴之苦。 但！末法時期，「苦」的可怕是以倍數放大的，隨時隨地充斥在我們的生活當中：舉例~~ 地球村；科技時代的來臨： 1-沒有秘密的可怕。 殺人、放火、強姦、偷盜、詐騙、災厄~~，透過媒體、網路的渲染，迅速的散播人間每一個角落，不但惡人受到心靈的煎熬，正常人也因為各種惡行環繞在日常生活中，對人世間徹底失望而憤世忌俗，更導致後代子孫心靈不正常的發展。如：鄭捷事件、Me. too事件~~！ 2-教育偏差的可怕。 年輕人的三觀：世界觀、價值觀、人生觀的失落，對於「三綱五常」的輕視，「以惡為美，以惡為羨」，現代人「邪見」較之古人；為之更重？ “因為反對而反對”！ “看不順眼就幹架”！ 有如以前布袋戲（黑白郎君的台詞）：別人的失敗就是我的快樂？（藏鏡人的台詞）：順我者生，逆我者亡？ 又由於“宣傳”和“教育”的工具的不負責任，現代人生存的外緣，較之古人更為惡劣，「一遇外緣，就起現行」。故！現代人較之古人更缺乏自制力，更容易衝動。當然！現代人的報應也來得更快，正是「現世報」的可怕。 世間最難降伏的是人心？ 世間最難阻擋的是人心？ 世間最難滿足的是人心？ 世間最難琢磨的是人心？ 從前的社會「萬惡“淫”為首」。 現代的社會「萬惡“貪”為首」。 故！「敬天治人」。 修行學佛者，許多人都只糾結在： 你「悟」了嗎？ 你「覺」了嗎？ 是自覺才開始修行呢？ 還是修行後才覺悟呢？ 諸大同修：什麼叫做「妄想」？即是：現階段你無法考證結果的！這種「妄想」，便是先有蛋才生雞？還是先有雞才生蛋的問題是一樣的？...

真正的修行，就是在打仗！ 還記得「少林足球」嗎？這些經典台詞，令我們學佛修行之人深刻省思！ A阿星︰呼叫基地，我們正受到密集的火力攻擊，要求立即增援，要求立即增援！！！ B黃金右腳︰起來~起來！！！快點起來！！！！你快點起來！！！！！你幹什麼？ A阿星︰他們亂使暴力，快點吹哨啊！ B黃金右腳︰我是球証，我不吹！ A阿星︰「這還有王法嗎？還有公平嗎？」 B黃金右腳︰你！出場！ A阿星︰你瘋啦？ B黃金右腳︰「這是一個考驗！」如果他們連這一關都過不了，以後就不要再說踢球了！！ A阿星︰這不過是踢球，你以為打仗嗎？ B黃金右腳︰「真正的比賽，就是在打仗！」 在少林足球中；幾位主角（佛弟子）如： （四師兄）說︰鬼屁影擒拿手啦！N年前的事了！師父死了多久我都不記得了！ （二師兄）說︰看我現在的德行，還旋風地堂腿呢！ （阿星）說︰不過前天我還看到你在洗馬桶，怎麼好好的又轉到洗碗了呢？ （二師兄）說︰「為什麼？這個問題我也想問」！？ 我也不明白！為什麼我老爸不是李嘉城？為什麼我長得這麼帥，卻要掉頭髮？你們倆長這麼醜，卻不掉頭髮？為什麼人家小時候有書讀，而我小時候就要被我老爸逼著我練什麼爛鬼武功！搞到現在，洗馬桶！洗碗！ 諸大同修： 不經一番寒徹骨， 焉得梅花撲鼻香。 不經歷過這一段刻骨銘心的苦難；如何能夠「斷除私慾」？即是「修」！ 上天將要降重大責任，落在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，更聚集；增加他所「不具備的才能」。 孟子曰：天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 出自［孟子·告子章句下·第十五節］ 不經歷過這一段任重道遠的態度；如何能夠「尋得究竟」？即是「行」！ 唯有「見苦知福」! 要從苦難中去體會，聚集的種種苦因，將來才能「感同身受」的去幫助眾生，破迷開悟，離苦得樂。斷除無始劫輪迴苦難！同修啊！你們所受的苦難；先生都經歷過！ 「真正的修行，就是在打仗！」 末法時期；我們現在遇到魔王波旬的正規軍！共分為十五門大軍團：門門都可以要我們的性命！ 貪、嗔、癡、慢、疑； 財、色、食、名、睡； 怨、恨、惱、怒、煩！ 尤其是萬惡以「貪」為首，其次；還包含了本門內鬥，各派系統（五教並起），...

末法時期，只等那信號一亮，我們就展開閃電修行，打一場究竟圓滿的榮耀！ 夜色茫茫，星月無光， 只有非語，四野迴盪， 只有災厄，到處飛揚， 植眾德本，般若智慧， 英勇的同修們，挺進在五濁的世間上。 我們眼觀四面，我們耳聽八方， 接引眾生，續佛慧命， 專向究竟的極樂，專向彌陀的淨土， 只等那信號一亮， 只等那信號一響， 我們就展開閃電修行， 打一場究竟圓滿的榮耀！ 末法時期，許多的“佛弟子”未能自悟，便像隻無頭蒼蠅一樣到處亂撞，最終；徒勞無功，其間！還遇到許多世間的險惡、詐欺、誘惑~~~心靈極度的空虛！何以故？靈性正在為你自己暗自哭泣，無法自拔，因為無法完成「人生的大綱」，心上總有一塊大石，總覺得自己與社會格格不入，但！又不知道是什麼事？總讓自己忐忑不安？這時開始，病急亂投醫，又是尋求法門？道場？師傅？又是囫圇吞棗的亂看文章？或是；亂槍打鳥式的搜尋YouTube尋求心靈的啟發及慰藉？最終；都還是於事無補？讓自己內心更加的煎熬？無所適從？投訴無門？ 諸大同修：你們所經歷過的；妙行先生都遇到了。如果在這世間上可以找得到正法？？那麼；釋迦牟尼佛便不用傳下「三藏十二部經」，為後是世引以表法。世尊一生講經說法45年，演示「八相成道」：從兜率陀天降生人間、託胎、出生，示現出家、降魔、成道、轉法輪，到入涅槃的八個成道過程，以“四聖諦““八正道”為眾生表法，都再再顯示「眾生平等」，世間一切皆是「苦」難！即便是一時的喜悅，也只不過是苦中作樂罷了，沒有任何一個人可以逃脫出「無明」的煩惱及無常，這就稱「輪迴」。而在人世間不斷地重蹈覆轍，這就稱「無始劫輪迴」，不斷計較著「因緣果報」。沒有任何一個人可以在輪迴中得到快樂、幸福、成就、智慧~~~！ 故！釋迦牟尼佛無私的，為眾生留下第五部：「自説部」！刻意演示了，從是西方，過十萬億佛土，有世界名為「極樂世界」！其佛；國土主宰：「阿彌陀佛」。在此國土：「無有眾苦，但受諸樂。」得與如是諸上善人，聚會一處。功德莊嚴！ 先生在此演示不禮貌的話：佛弟子對待“佛陀”恭敬真誠，相信佛陀在世時，沒有任何一個佛弟子敢這麼不禮貌的問世尊？（你死後心之所屬；將會去向哪裡？）釋迦牟尼佛了解深知。故此；刻意自說。但！又不好直接指名，何以故？眾生因緣果報將俱足何處？不便因此地；世尊隆重的介紹「西方彌陀」之後，去影響眾生個人自主的決定，這些；都是大慈悲的展現...

不是年輕人不要聽？家中長輩就不要講！ 年輕人總說：家中長輩難相處，老人家的說話古板、偏激、愛發牢騷提當年~~~？ 長輩們總說：你是我的孩子，父母不會害你們的，不聽老人言；吃虧在眼前~~~？ （「年輕人」）！家有一老，如有一寶！ 同修們： 別讓甜蜜成為家人沉重的負擔？ 讓自己成為家中的福氣！ 不要成為家庭中的折磨？ <十年樹木；百年樹人！> 栽植樹木需要十年，培養人才需要百年。中華五千年文化！文明源遠流長，包含著： 民族文化的融合、族群的五彩斑斕、 人文科學的視野、學子的生生不息、 史料背景的豐富、四書五經的人倫、 文字筆墨的精湛、自然訊息的成就。~~ 千年文化的歷史背景，孕育者萬代子孫，慎終追遠的概念，讓中華千年萬代的延續！這便是與佛陀所說「續佛慧命」的道理相符。 長輩們不要一昧的責怪；老是抱怨著年輕人品行不好？要知道「這都是誰所教出來的」？！不是年輕人不要聽？家中長輩就不要講？ 佛陀不會因為眾生不聽經聞法； 而停止了接引眾生和續佛慧命！ 俗說話說得好：種瓜得瓜，種豆得豆。 絕對不要負面思考：「種瓠仔生菜瓜」？ 負面能量吸引力法則： 是指：自己所發出的波動（能量），可以吸引與己相似的事物（物以類聚；志同道合）。 換句話說，如果自己本身能夠一直保持好心情，無論外界發生任何事情都不會讓你產生消極的情緒，那麼這樣的能量就可以順利吸引同樣的好事發生。 年輕人總是有樣學樣；樹立自己良好的德性，這就是最好的教育示範。舉例： 1-主動適度的關心。 有一句廣告台詞很好：有點黏又不會太黏！保持良好的溝通心境，這要比說教更為重要。 2-選擇朋友的條件。 親近彼此（家中成員）的朋友圈，這樣會更容易了解彼此的興趣及喜好！更能夠擁有著共同的話題，促進彼此的關係，更像是一家人。 3-社會適應的情況。 沒有任何一個人是欠你什麼的？ 或者是一定需要教會你什麼的？ 因為；大家都是拿著一樣的薪水！我又為什麼要來教會你呢？建立好正確的心態，每一個人都是這樣子過來的。 4-工作態度的表現。 軍隊中所講求的精神答數： 雄壯、威武、嚴肅、剛直、 安靜、堅強、確實、速決、 沉著、忍耐、機警、勇敢。 這些都會成為社會中良好的態度！不要僅限於懷念而已？要讓自己的三觀「世界觀、價值觀、生存觀」與年輕人達成共識！一切都是可以討論；商量的。  5-身體健康的觀察。 家人是否有不...

對待長輩；「見己其心」便知德本俱足否？ 佛說：通達任何世界，需二種條件擇其一：「若非威神，即須業力」，非此二事，終不能到。業力是向下沉淪、威神是遍共通達。 何謂「業力」： 作用於「功」謂之善業。（五戒十善） 作用於「毒」謂之惡業。（五毒五欲） 世間業力牽引無外乎四種類型： 討債、還債、報怨、報恩~~。講究因緣果報。 何謂「威神」： 究竟極樂通達亦有四種類型： 善根、福德、因緣、授記~~。講究功德莊嚴。 其作用在於「功」： 以清淨心、修菩提行、行普賢道。此為俱足德本。從何而得知：《三皈依！》 南無本師阿彌陀三藐三佛陀！ 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾 以對待長輩「見己其心」；知德本俱足否？俗話說：（養兒防老；積穀防飢）？這些都是中國人未雨綢繆的心態，這便是因緣果報（種瓜得瓜）之理。然而；時代的變遷，為求生存下去；對現階段的年輕人來說，就已經是極為困難的一件事。閔俗話又說： （生食都不夠；那有通曝乾）！ 更何況現代的社會；一切都以「利」字當頭，有誰還管的上（三綱五常）？這是現代人的可悲。一切都成了顛倒世界，要將這句俗語反過來說：（養老防兒）。努力一生，為家為子，進入到退休的年紀，還得防止兒孫的不孝？德本何在？ 1-謀害家中的老人，詐領保險金？ 2-謀害家中的老人，奪取家產？ 3-謀害家中的老人，對外擔保//借貸？~~~太多惡行，不勝枚舉。 現代的社會，聽到「啃老族」，年輕人好像習以為常，如此沒有道德良知的社會？到底是哪一個環節出了問題呢？！ 古有一則「一箱石頭，換取養老」的故事： 有一老人，生有三子，但各個孩子皆是利慾薰心，其媳婦也都貪財重利，老人一日搬出一大箱子，要三個孩子來搬動這一大箱子，奇重無比。老人再說：這裡面的金子，就留給我百年之後，哪一位孩子孝順，就由哪一位孩子做主分配，於是，在此期間，各個孩子媳婦孝順無比，老人往生後，三個孩子打開箱子一看，全是石頭，唯留有一書： 孩子不如石子，石子養了老子， 老子離世送子，石子勝過孩子。 世間業力牽引無外乎四種類型： 討債、還債、報怨、報恩~~。講究因緣果報。聽老一輩的常說：遇到了不孝的兒女，這一切都是我們欠孩子們的，趕快把債還完，免得下一輩子還要再跟他們輪迴！對於這種似是而非的心態，真的是我們當這樣子...

發現隱藏的力量！遇見另一個自己？ 為何來到了娑婆世界；入三摩地修行後；提升的品級會愈高愈慈悲！？ 世俗教育；現代父母像直升機般的陪伴，反而會影響孩子長大後自制能力？失去競爭的條件？ 美/俄合作的研究，先評估孩子的個性，在孩子長成40年後，再深入的比對及調查性格的特徵。結果發現兒童時期的四種表現，會跟著我們到一輩子： 「語言流利度」、「適應能力」、「衝動慾」、「自信心」~~皆會重要影響性格發展。 1-語言發展越好，溝通及社交能力越強。 不善交談的孩子，中年後，多半缺乏主見，較不耐挫折，也有可能在人際關係中間有較大問題。 世間人講：不想造業；話就要越少？ 耳不聞（入）為清？（煩惱濁。） 眼不見（思）為淨？（見濁。） 故稱：“入”不“思”議；解脫境界！ 如此修行人；何時？才能使「眾生覩者，生希有心」？因為修行者的“鴕鳥心態”，對眾生的不聞不問（自私自利念佛），何時才能完成「眾生無邊誓願度」！而這種自私的話語，佛陀反指；說得是：凡事皆不存於心中，遇人、遇事、遇物，面對它、了解它、處理它、才能真實的看破它、放下它。故！阿彌陀佛行「光明慧辨」及「善談法樂」為修行人演示。 2-衝動慾控制越好，生活自理及適應力越強。 世俗間講：多做多錯？少做少錯？不做不錯？那麼與石頭、桌椅有何差別？ 你看過、聽過桌椅有成佛的嗎？ 石頭倒是有成佛的，唯一「鬥戰勝佛」孫悟空即靈石應化而生！ 學佛修行不可「因噎廢食」？若是自己都沒能力解決世俗的問題？如何成為一位佛菩薩來救渡眾生？更不可「自欺欺人」的說要乘願再來？那不就成了一位「泥菩薩」！ 所謂：「見苦知福」，佛陀指派佛弟子來到了五濁惡世，就是要我們看得更多！聽得更多！做得更多！故！阿彌陀佛行「修殊勝行」以清淨心、修菩提行、行普賢道。 3-適應能力越好，有助於正向思考發展。 適應能力較強的，長大之後有比較樂觀積極的人生態度，而兒童時期，適應力比較差的孩子，長大後，社交能力及語言能力較差，生活也比較消極被動。 疼痛可能不是病，痛起來要人命！ 輪迴是說得輕巧，苦起來很艱難。 兒童時期衝動慾控制良好的孩子，長大之後，興趣更廣泛，容易找到志同道合的朋友；而衝動慾控制很差的孩子，長大後缺乏安全感，與人更不容易接近。故！作為一個佛弟子，首先要有「道德戒律」才能昇華個人的解脫，聽懂一切的佛語；並了解其意義！ 4.自信程度越好，培養獨立又聽話的孩...

人生的低潮不會是永遠是低潮？ 個人的成功不會是一時的成功！ 你有下過中國的半盤暗象棋嗎？又稱；盲棋！是種「隱藏訊息」的中國象棋變向走法。 雙方輪流（或三國）；每次可選擇翻開暗棋或移動自己的明棋。也有部分是運氣的觀感！一個人在衰的時侯？要什麼棋就沒什麼棋？將帥的周邊都是兵卒，士（仕）總讓砲解決，棋差一著，弄的滿盤皆輸？並不是自己的棋藝不精；而是在還沒發揮的同時，將士砲都沒了，這盤棋也就沒有意義再撐下去了。棋盤中的名句： 觀棋不語真君子， 起手無回大丈夫。 人生生命的道路上是一條單行道，有如中國的盲棋，也是種「隱藏訊息」，自己選定了就無法再回到原來的時間，再次重來？ 不論好壞；選定都要自己來承擔！ （大丈夫）。 諸佛菩薩；亦不會介入你的選擇。 （真君子）！ 唯一可以讓你自己反敗為勝的最好方法，就是「步步為營，專心一意」的下好你人生的每一步棋，走穩腳步。然後；增廣自己「善根、福德、因緣」，如週期定律，人生的低潮不會是永遠是低潮？個人的成功不會是一時的成功！ 害怕的是：並不是自己的努力不夠；而是在還沒發揮的同時，無明、無常就先來到，弄的你滿盤皆輸？生命（身體）都沒有了，這盤人生的棋局，也就沒有意義再撐下去了？正所謂：留得青山在；不怕沒柴燒！ 人生如棋局，世事難預料， 落定無反悔，走好每一步。 舉棋不定性，機會過難遇， 錯失滿盤輸，回天終無力。 好壞皆由天，半點不由人， 增廣善福緣，蒙佛授記成。 五濁惡世中，世人行事最困難的是「隱藏訊息」？沒有人知道下一秒會發生什麼事？好壞都要自己承受！舉例： 1-人生中的財運？ 2-業務員的業績？ 3-做生意的起伏？ 4-工作體現好壞？ 5-考試成績優劣？ 6-朋友族群多寡？ 7-選擇伴侶融洽？ 8-教育德本和合？ 9-玩心正確與否？~~~許多事；都不是自己能夠掌握的？玩樂就是玩樂，還有什麼正確不正確的呢？舉例：出遊怕花錢否？是沒錢怕花錢；或是放不下，因還“貪”著；怕花錢？是走馬看花？還是虛度時光？還是好好看看天下；見苦知福從中學習，溫故知新！須知玩樂；也是一種修行人的學習態度。必竟； 「隱藏訊息」誰知孰對孰錯？翻開了；一切都是自己的選擇；一切都是最好的安排！生命就在生滅之間啊！ 無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義 綜藝節目<台灣那麼旺>，歌唱...

別總是依賴著「Q鈕」生活？！ 莫求便捷的「術流動靜」？ 卻不精進於「因緣福德」！ 無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義 有一種提神飲料的廣告詞： 「不讓你睡」！ 先將你自己就有的本底，先拿出來用！等時效過了，喝過的人，應該都有這樣的經驗，會比原來更加的疲累！提神飲料要注意兩件事：大家都知道所有的東西只要過量幾乎都會對身體產生負面的影響，能量飲料也不例外，「蕭捷健醫生」特別指出兩點要大家注意。  1-含糖能量飲料的含糖量其實是不少。 2-咖啡因攝取過多時，可能會產生失眠、焦慮、心律不正等副作用。 更要注意：「成癮後所帶來的身體傷害及依賴」那就不是「福氣啦」？ 人累了！是身體的「本能反映」，告訴你該要休息了；透過充分地睡眠來增加自己的本底精神，才能發揮更有效率的工作態度。反之亦然； 倒霉了！是週期的「自然法則」，告訴你該要修習了；透過精進地修行來增加自己的本底福德，才能發揮更有效率的生命價值。 但！眾生都只求快速便捷的「術流動靜」？卻不真實精進於「因緣福德」！何以故！眼見為憑；落袋為安！透過提神飲料，馬上就能立竿見影，讓自己的兩顆眼睛閃閃發光，立即就能工作。殊不知這個時效過得很快，當你開始依賴提神飲料的時候，很快你就會需要加倍的依賴他， 所謂「EX PLUS 」代表醫療級「加倍強效」！也就是分量需求會越來越多，俗稱「濃縮」。最終；將感覺到愈發沒有效果，甚至於將你的本底用盡？或者是身體需求；需要更加倍的強效，最終導致身體負荷不了，造成身體的免疫反應失調，大小的疾病接踵而來。 眾生只注重現實、事實（先顧肚子）？但卻不真實！累了就要休息，生活才能正常的循環。常常聽到人們說：「今天忙完了；明天要怎麼樣都行」？但是事實是，明天又有明天的工作！所以；末法時期的眾生生活，從“忙忙忙”變成了“趕趕趕”！ 今日得之，明日失之； 他復再得，得復又失。 什麼時候；才是盡頭？ 「術」：先將你自己本有的福報；透過了媒介，有如提神飲料一般；只不過是先提取出來用罷了！？ 世俗間有一句話：「出來混？總是要還的！」！透過（水晶擺設、花團錦簇、聚寶招財、石來運轉~~~術！），自我感覺良好，讓自己感覺精神煥發，立即就能好運轉運；心想事成。殊不知；這個時效過得很快，只是用你日後的福報；現在就先享受？當你開始依賴「奇門...

該醒醒了！腦袋冰；冰夠了沒？ 現代資訊科技的發達，人們享受在AI的生活環境當中，僅差的就剩「茶來伸手；飯來張口」這種耍廢的生活？早就把生命中的「倫理綱常」拋在腦後，不知山高水深？修行者，如何將佛陀的教育應用在實際生活的價值上：「新修行十二項守則」；諸大同修；當應深切省悟。 新修行十二項守則。 卑不議祖,窮不怪父,貧不輕夫, 病不棄親,苦不責妻,孝不比兄, 氣不兇子,債不留孫,衰不斥人, 俗不厭世,折不難士,度不離眾. 做一個修行者；本就時時警惕自己，隨時檢視自己是否完成「音響忍、柔順忍、無生法忍」！於世俗間，該如何轉換實際應用的價值。「新修行十二項守則」，方便與你善巧於五濁惡世之中，佛法亦可成就於世，究竟涅槃。 1-卑不議祖： 「賤籍」就是不屬士農工商的「賤民」，通常為固定某些姓氏，世代相傳，不得改變。 他們不能科舉，更不能做官。 這種賤民主要有：浙江墮民、陝西樂籍、北京樂戶、福建兩廣的疍戶、豫之丐戶，及所謂發功臣暨披甲家爲奴等。 相傳是宋朝及元朝罪人後代。但！有許多是被誣陷所致，即便是出生卑微，也不要任意怨恨、商議自己的祖先，更應該立志發憤圖強，平反從良！ 2-窮不怪父： 佛陀告誡：大富大貴由因果！每個人都希望自己的父親是李嘉誠、張忠謀、王永慶~~~出生在富貴的家庭之中，有背景、有地位、有名望，但！人生在世，一切皆苦。當郭台銘胞弟郭台成，在中國北京道培醫院病逝，得年四十六歲，為了搶救胞弟，郭台銘不惜砸下重金，幾乎動用全球所有資源，為的就是向天要時間，最後還是回天乏術，令人不得不感嘆，「千金換不回生命」，再有錢也逃不過命運的安排。 3-貧不輕夫： 生命的過程中，都有著週期的循環，有高有低，有時幸運，有時衰敗，不要因為一時的挫敗，而去看輕自己的先生（或另一伴），把你的恐龍腦丟掉！女人不要看輕自己，更不要嫌棄你的先生。當有一天；你的先生走大運時，你會後悔你曾經所說的話。 4-病不棄親： 「久病床前無孝子」，現代人生活繁忙，每一個人所面臨最大的挑戰之一，就是要接受自己只是個凡人的事實。而每一個人的無明、無常是先來到！還是日出先來到！這都是個人的因緣果報，「不想拖累家人、年紀大不就醫、花太多的費用、對世俗的厭煩~~」，都不是正面的思想態度，這時家人的親情支持，往往是最佳的良藥。 5-苦不責妻： 俗話說：掃把星，寡婦命！往往就代表著不好的事情會發生！但...