莊嚴觀

24-生活佛學研討會 21世紀文明層次的躍遷。 🧐［莊嚴觀］ **「佛法芯、科學行」** miau-sin.blogspot.com （轉法傳誦，布施功德無量） ［21世紀文明層次的躍遷。］ 佛曰： ​佛法為芯科學行， ​減法持修進退明。 ​不求顯貴妙自在， ​唯我獨尊自性靈。 面對21世紀，新世代人的想法與早期人們的思維有很大的落差？從三觀定論而言： ［世界觀、人生觀、價值觀］ 此「三觀」的轉變，本質上是從「生存競爭」轉向了「存在意義」的尋求。 一、人生觀 人類“不再只有”追求者金錢的慾望，更注重“生活品質”的平衡，人人都希望金錢水準與生活穩定，能夠兩者都兼顧。從前的丈母娘找女婿： 不是公家機關人員不要？ 不是500大企業職員不要？ 年輕人所追求的不再僅是「鐵飯碗」，現在都不是了？！ 女婿有沒有充足的時間陪伴家庭妻兒，更是丈母娘選擇的重點考量。好女婿的定義，不再只有是公務人員、工程師，更注重的是女婿；是不是能夠帶領家庭，通往更好的生活品質及“親情之樂”。 二、世界觀 史上十大謀士之中，從諸葛亮位被列位到第七，鬼谷子則奠定謀略“源頭”，凸顯真正改變天下格局的關鍵在於“幕後智謀”而非戰場武力。 舉例 第五名：范蠡 范蠡輔佐越王勾踐，從亡國邊緣一路反攻，最終擊敗強敵吳國，功成之後，他（選擇急流勇退），轉而經商致富，成為一代富豪。更難得的是，他能多次轉換身份仍保持成功，顯示其對“局勢與人性”的深刻理解。 第四名：張良 張良在楚漢相爭中扮演決定性角色，他擅長謀略與心理戰，從鴻門宴中脫身，到制定削弱項羽的策略，都展現高超布局能力。張良不僅能謀，（更懂得進退），在漢朝建立後“功成身退”，是典型「用智而不戀權」的代表。 世界的觀點在改變，不在僅此於單打獨鬥，更是在能夠掌控於千裡之外的謀略，有如孫子兵法： 「是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」  21世紀，不再是你自己個人的角色舞台，更看重如何應用團體戰的模式，不費一兵一卒，更能獲得極大的利益。 三、價值觀 新人類不再計較“一萬元”以內的落差？畢竟，現在人的生活，在一個家庭中，都以雙薪以上維持家庭的經濟穩定。五萬、六萬？並不是數字上的抉擇的問題了，更在於工作上，是否屬於自己心中的需求，例如： 休假時間的比例 休假的固定性 休假中的福利 在週休二日或者是週休三日之中，來擇覺自己...

23-生活佛學研討會（度） 佛菩薩所說的：［度］。 🧐［莊嚴觀］ **「佛法芯、科學行」** miau-sin.blogspot.com （轉法傳誦，布施功德無量） 佛曰：金剛咒！ 《金剛百字明咒》的法義，並非只是傳統的「懺悔、洗滌、還淨」，更昇華到了「誓願、感應、成就」究竟終極目標。 ［“能力”］（吽）能力的強大，諸佛菩薩說明的非常清楚；絕對不是靠一個人的能力，更要靠（我們一起）守護的“這一個誓言”，佛曰：“願力”，世俗人稱：有夢最美，希望相隨。佛陀又稱：（發菩提心）！解釋是：［真正的“究竟之道”！］末法時代，諸佛菩薩說明的非常清楚，已經不可能靠一個人的力量來成就“究竟之道”！ ［你從來都不是只有你一個人］ 世尊曰： ［蒙佛授記，蒙佛接引成佛］。這已經是“唯一”的修行之道！ 故！ @真誠的有請清淨大海眾佛菩薩；［安住于我。］這便是蒙佛授記的第一要務！ @真誠的有請清淨大海眾佛菩薩；［令我堅固信念。］信仰的本質（根本教育）［信、進、念、定、慧］五根力，這便是蒙佛授記的第一修行！ @真誠的有請清淨大海眾佛菩薩；［令我歡喜。］這便是清淨擇覺（七菩提分）喜覺支，生活的第一態度！ @真誠的有請清淨大海眾佛菩薩；［請滋養于我。］這便是善根、福德、因緣具足的第一條法則（八正道分）！ 一切都是自己的選擇， 一切都是最好的安排。 @真誠的有請清淨大海眾佛菩薩；［請慈悲的護念、關愛于我。］這便是護念、加持（與佛親近，感應道交）的第一做人處事之道！ @真誠的有請清淨大海眾佛菩薩： ［赐于我一切成就。］ ［令一切事業善妙。］ 南無本師阿彌陀佛！ 我的心；越是向善； 我的能力就會越強； 強大到讓自己開懷大笑（哈哈哈哈哈）！ 最終；滿心歡喜“慈悲”到了極點。（唵）！ 世尊。一切如來。 金剛諸佛菩薩。 真誠的懇請你們不要捨離于我。 金剛薩埵（諸佛菩薩）啊！ 何以故！ 因為（我們）都是大誓願者！ 物以類聚。 是（發大願力的修行人）！ 只為求一世；究竟往生極樂淨土。 諸大同修： 這個；就是“金剛百字明咒”為無上咒的全文本義，也正是究竟修行之道啊！ 同修啊！！！ 在這個世界，“沒有能力”一切都是假的，黑社會有一句話：珍惜自己的（低谷期），人在低潮的時候，世間對待你的；一切都是最為真實且血淋淋的教訓！ 「修行」這條路在民間信仰與自我探索中，往往會因為目標與方法的不同，呈現出完...

22-生活佛學研討會 ［修行的人如何看待命運］ **「佛法芯、科學行」** 🧐［莊嚴觀］ miau-sin.blogspot.com （轉法傳誦，布施功德無量） 眾生命運間的差別： 就是“差一個機會”！ 這一個“機會”也許是： 人際關係？ 工作技能？ 社會爭議？ 佛曰： 覺察能力！（唵、啊、吽） 今日；生活佛學研討會，我們就來一起由佛陀的金剛經洞察生活［命運//機會］的實象？！ 在生活圈中，經常看到老人家在感嘆，我這一生白來走這一遭了？！ 怨恨自己沒有機會？ 怨恨自己身不逢時？ 因為自己沒有天命？ 這真是所謂的： 時也，運也，命也，非我之所能也？！ 但！ 事實真是如此嗎？ 我們常常看到人家有好的工作機會，是他個人的堅持、努力、創造了自我的價值、而外人都只看到他（光鮮亮麗）美好的一面？卻不想？他在辛苦時；自己所承擔的壓力是多麼的巨大？今天若是你有同樣的一個選擇？你不一定能夠留得下來！或者是；也不一定是你所選擇的？（又要在環境中學習低頭？又要在人和中應對進退？又要在專業中精進不懈？真的，那不見得是我們做得到的啊？）那麼，又何須去怨嘆別人的機會比你多？！ 也曾經聽說，別人的成功都是因為他有良好的人際關係？祖先福德？有蔽蔭子孫？就是因為他認識了“某某”人，所以他今天成功了？今天若是你有同樣的一個選擇？你不一定能夠交友廣闊！或者是；也不一定是你所選擇的？（交友廣闊；又要與人應對進退？又要能夠知書達理？又要與其面面俱到？真的，那不見得是我們做得到的啊？）那麼，又何須去怨嘆別人的機會比你多？！ 反觀；生活佛學！ 《金剛經》的五大核心思想，總綱領在於「無我相」！眾生 皆強調［名氣、名望、名聲］， 更講究［學士、學歷、學位］， 都想有［名利、名貴、名譽］。 佛陀云： 金剛經強調「凡所有相，皆是虛妄」的般若智慧，透過破除「我相、人相、眾生相、壽者相」等執著，達到［不取於“名相、利相，執相”］如如不動的境界。 核心中心包括： 1.破四相執著，2.離相無住，3.空性智慧，4.信心清淨，5.無上正等正覺。 自始至終唯一以［極樂淨土］為目標之境地！ 其意： 1.破四相執著。 透過破除「我相、人相、眾生相、壽者相」等執著，達到無分別的禪定功夫。首先要做到的，就是（停止與他人比較），可以達到生活的自由。 2.離相無住。 相信一切生滅皆是虛假，唯有恢復［本覺］才是真。在此明...

18-生活佛學研討會 **「佛法芯、科學行」** 🧐［莊嚴觀］ miau-sin.blogspot.com （轉法傳誦，布施功德無量） 戒是解脫的起點， 也是慈悲的落腳。 佛陀為什麼告誡世人：［以戒為師］。 三壇大戒：傳授具足戒（比丘250戒、比丘尼348戒）。此謂「大戒」。 五濁惡世的生存法則［以戒為師］，何以故？「戒、定、慧」為佛教［修行三無漏學］，是息滅「貪、瞋、癡」三毒、（離苦得樂）的核心綱領。 戒（持戒） 指防非止惡、嚴守規範， 定（禪定） 指攝心不亂、息慮靜緣， 慧（智慧） 指破除煩惱、體證真理。 佛曰：因戒生定，因定發慧，三者相輔相成。  用現在世俗的話語來說，人生在世有許多的“貪婪慾望”，“守戒”並非是佛陀要用來限制世間人的。 所謂（守）者：守護也！是用來護念世間人的！ 何以故？ 娑婆世界的眾生，自以為是我行我素，長輩（長者）所說的話，晚輩（孩子）就一定聽得進去嗎？左耳進；右耳出，當耳旁風！在西遊記當中，孫悟空用金箍棒在土地上畫下一個保護圈，讓唐三藏在圈內不要出去，任何妖魔、猛獸都沒有辦法侵犯他，但！最終；還是受到豬八戒的慫恿，因為天氣寒冷又離開了這一個保護圈？當下一次的磨難來臨？換湯不換藥的狀況時，孫悟空卻總是對著師父說：你聽我一次行不行啊？！ 末法時代的來臨，又有誰會想聽從誰的呢？2026資訊爆炸的時代（如短影音、社群媒體），我們的心神每天都被「偷走」。對於現代人用「戒」，可以說是**「數位排毒」**最好方法。限制自己過度沉迷於無意義的資訊，這就是「護念」自己的心力及心性，讓它不會散亂於亂世之中。 故！守戒： 說是用來規範眾生言行舉止？ 還不如說是守護眾生的心態！ 國家教育研究院出一本書：「態度；決定人生的高度」。意指一個人面對工作、生活與逆境的“態度”，遠比其本身的“才能”更決定成敗與否。 打個比方： 一個人的“福報”就有如同手中的（缽），世間人平均起來每人的缽，大約承載三千萬上下，但！現階段大都市的房價，平均起來都在一億的金額，你手中的缽，三千萬去承載一億的壓力，世俗說：「大石壓死螃蟹」，那麼；你的生存怎還不潰堤呢！這便是世俗說的：德不配位？那我們又該如何：厚德載物？ 貪婪及慾望便要以（戒）來守護，這叫規矩（合乎於禮），做自己份內的事。“以戒為師”完全在以護念眾生為出發著想！ 故！ 佛...

20-生活佛學研討會 ［究竟道唯一的極樂依皈］ （未經他人苦；莫勸他人善） 蠡公智略成覺道， 西施清淨證真身。 圓融無礙空花事， 當下即是法王尊。 釋迦摩尼佛告訴世人，生命一切無常，無法解脫「苦」的命運糾葛，唯有「究竟道」，才能獲得真實的解脫，斷除無明的輪迴，達到真實的極樂淨土。 眾生在娑婆世界生死流轉，若無法得到真實的“功德利益”，所有人都得依循大自然的原則，頭七，三七、四七、七七，乃至百日？由地府的鬼卒（黑白無常、牛頭馬面）依照判官生死簿的記錄，閻王要人三更死，豈能留人至五更！做49日的審判。 就有如“與神同行”這部電影，在陽世間的種種一切，出示業鏡，一分一毫都不會有所閃失的記錄（所有功過），甚至於，更是變本加利的（預加之罪何患無辭）？何以故！那是一個更加沒有公平正義的地方？因果系統中，正是缺乏慈悲引導的僵化審判，及維持機械式（以牙還牙）的平衡而已。更陷於「誰欠誰」的無明算計，這正是輪迴的永無休止？！ 何以見得？ 1-生活的通貨膨脹。 在那裡生活的種種一切，需要用很高的付出，都還換不得飽餐一頓，（貧窮、強搶、不成文的規矩）所有的物品銷售就如同“監獄”，唯有官方才能做買賣，個人買賣的行為都是違法犯忌罪加一等。官員們更是貪婪無度，就有如西遊記中的孫悟空，首次被黑白無常勾入地府，還向孫悟空索要“過路費”？才有後來孫悟空申張正義，大鬧地府的故事！ 2-閻羅王“包公”，即便是在陽世間公正嚴明，因為生死簿的因果循環，也得睜一隻眼閉一隻眼的，讓眾生受到苦難的煎熬？這又是哪門子的正義？因為這裡叫做“三惡道”！ 但！ 若真的是有“三世因果”，到底是陳世美欠秦香蓮，還是秦香蓮前世本就虧欠，才來的那一世；陳世美的拋家棄子？ 所以，佛說阿彌陀經言明：世間一切，非是算數所能知之？又何有對錯之分的二元形式？ 即便是包青天，也是清官難斷家務事。更放任著地府的官員們，貪得無度？才有的如此通貨膨脹及官僚體系的投影。單純靠審判（法律）無法解決因果的糾纏。在深陷困苦的地府中，只靠傳統的判決，也只能達成形式上的兩清，卻無法消弭心中的「恨」與「貪」。如此消彌的審判，是無法從二元對立中跳脫出來。 3-如此，便是釋迦摩尼佛所說，希望佛弟子都不要墮入地獄的49日審判（地獄門前僧道多），在此之前，先是阿彌陀佛及清淨大海眾菩薩前來接引（預知時至）！這並非是佛陀否定的...

17-生活佛學研討會 「宗教聖地並非是觀光旅遊的景點」 入寶山切莫空手而回； 進聖地勿要走馬看花？ 末法時代，佛寺內（有廟無道），眾生走馬看花的亂象，為什麼會讓眾生入寶山而空手而回？導致現今佛法的衰敗，又是何時？世尊的教法，只是讓眾生來到佛寺散散心？修行者應當如何重建身為法師的根本職責？使眾生重拾對佛法的信心。 一位法師的核心天職，若用最簡練的語言概括，便是**「上求佛道，下化眾生」**。但！現階段的僧人，不是“高高在上”，就是不能“知客接引”**「內無道場，外無善導」**導致眾生​將宗教信仰誤解成為觀光團，許多人多將佛寺視為“旅遊景點”？佛寺卻演變為網紅打卡的熱點？眾生走馬看花，入寶山卻空手而回？無法與佛“感應道交”？接收能量？導致生活的窘境！正是因為缺乏「相應」之法？ 打個比方：為何眾生入寶山卻空手而回？ 眾生如同一支「低電量的手機，且系統中毒」電力1%（充滿著邪見），進入了「超高速 6G 基地台（佛寺）」，卻因為沒有開啟或硬體設備的諸根不具「Wi-Fi 接收器（缺乏善根福德因緣）」，或是內部「緩存垃圾（業障）」過多，導致無法下載更新「宇宙般若（智慧）」。 諸大同修，佛寺並不是博物館？問題不在佛菩薩的教化（電信訊號）未曾中斷，佛國淨土（晝夜六時，出和雅音），現今直指佛門衰敗的病灶：有硬體（寺廟建築），無軟體（道風教化）；或是有信號（佛力），無接收（信根）。這不僅是宗教界的隱憂，更是眾生斷失法乳、心靈流浪的悲劇。 ​目前眾生視佛寺為景點，是因為他們將佛法視為「外求的慰藉」，而非「內在的升級」。要讓眾生明白，修行是為了讓「生命載體」不當機、不中毒，從而順利下載宇宙的般若，與佛相應。 因此，現在的法師（僧侶、修行者），有以下幾點的重點工作： ​1. 續佛慧命：修持與弘法 ​這是法師最重要的「專業」。法師不僅只要求自己精進，更是要成為「真理的傳遞者」。 ​講經說法： 將深奧的經論轉化為大眾聽得懂的語言，引導眾生“破迷開悟”了解生命的實相。 是謂：（真空妙有）！ 深入緣起性空的理念； 專一生活佛學的方法。 2-斷除輪迴：精進與懺悔 告誡眾生實行六度波羅蜜的重要性，（七菩提分、八正道分）斷除私慾，尋求真實解脫的法門。讓眾生的生存條件越來越好，就有如（手機vs肉身體）若是沒有辦法升等品質，就無法接收訊息，甚至於(斷訊vs迷惑）法脈無所適從！至終無法成就...

16-生活佛學研討會 「幸福即是淨土的最好表法」 若非吾確實無有前來； 怎捨得眾生無有遭罪。 一是以慈悲救苦為主，「倒駕慈航」 一是以般若光明為本，「捨我其誰」 迦旃延說： 不論是（業力）或是（願力）來到娑婆世界輪迴，畢竟就是“輪迴”了？只要“輪迴”就要（嚐盡辛苦），無始劫來的（業力糾葛），在未得究竟成就之前，對我自己所寫的人生大綱： 若非吾確實無有前來； 怎捨得眾生無有遭罪。 但？身在娑婆？ 我怎麼後悔了？ 我又該如何對眾生交代？ 我要如何面對我的老師： 南無本師釋迦摩尼佛 南無本師阿彌陀佛 跪求老師！（雙手合十） 來這一遭，我好像錯了？ 大錯特錯？我太高過我自己？ 我“只能”看著眾生的苦；自己也好像掉落的那深淵泥沼；無法自拔；無法回頭，被無情的五濁惡世給吞噬了？老師！我也只不過是一個凡夫俗子，這算哪門子的十大佛陀弟子啊：摩訶迦旃延。 老師！我該如何從迷霧中“解悟出來”？ 阿彌陀佛說： 這是一段非常深刻且刻骨銘心的自省。你所感受到的「後悔」與「無力感」，其實正是許多大乘修行者在面對娑婆世間巨大的苦難與自身的局限時，必然會經歷的**「道心試煉」**。 ​「迦旃延」你所自豪與自信的（論議第一），這代表你對法義有極深的理解，但，當（法義）遇上（現實）的五濁惡世，那種“衝擊感”往往會讓人“懷疑初衷”，那種體現並非是（真實的）啊！ 你當下的迷惘，老師有幾點解悟方向给你作為參悟： ​1. 重新定義「輪迴」與「墮落」 ​你覺得自己掉入了深淵泥沼，被五濁惡世所吞噬。但請你要知道：［若不入泥沼，何來成蓮花？］ ​凡夫的輪迴是（被業力牽引），不由自主的。 ​菩薩的輪迴是（因願力而來），即便在苦中，那份「覺性」依然是佛陀的種子。 你現在的「後悔」與「痛苦」，正是因為你「心中還有慈悲」。若你真是徹底的凡夫，你只會隨波逐流，而不會感到「愧對眾生」或「愧對老師」。這份痛苦，正是你有（佛性的光輝）。 ​2. 接納自身的「凡夫性」 ​你提到「我太高估我自己」。在佛法修行中，**「承認自己是凡夫」**並非是退轉，而是一種極大的勇氣。 （​阿彌陀佛）的本願，正是為了像我們這樣「無力自拔」的（凡夫）而設。 ​南無本師釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》中也感嘆，在五濁惡世說（此難信之法），是為「甚難之事」。 你（不需要完美），而你只需要「在場」。“你的存在”，本身就...

1-生活佛學研討會： 2026年是［丙午年］，因為天干的「丙」和地支的「午」都屬火，形成罕見的雙火疊加，因此被稱為「丙午火馬年」或「赤馬年」，象徵［能量強大、變化快速］、充滿激情與變革，但也可能帶來衝突或挑戰，需注意（調和與適應）。  ［莊嚴觀］偈言： ［ 生而習而生；止而息而死 ］ 世尊題： 🙏「但精進，莫放逸。」 諸大同修： 若“世間福慧”能成為傳家之寶； 則“一音演說”更能成傳世之學！ 同修們啊； 🙏當應恭敬讚歎，隨喜功德！ 📢 正處於修行門徑中的佛弟子啊，你們當應恭敬“得以傳頌”，此偈文具有“超越宗教普世倫理”的價值，教導“常足知樂”的教誨，作為修行人“成就菩提”的警策之語。這是一篇極具攝受力及加持力的佛門勸誡偈文，它巧妙地將佛陀的根本教誡以及大乘佛法的核心義理熔鑄於一爐。同修當應“時刻謹記”！ ​💡［妙行。警世勸誡文］： 輪迴夢幻戲中迷， 具因具果無人替， 聞道正法不容易， 是否恭敬要珍惜。 他人爭利我不計， 強行出頭又何必， 別論輸贏誰獲利， 今得明失當自晰！ 為名為利今非昔， 強取豪奪沾自喜， 自以為是真可鄙， 三途惡道等著你。 無有常勝此無疑， 虎落平陽被犬欺， 但求俯仰心無異， 芸芸眾生有何比！ 貪嗔癡慢疑皆棄， 緣起性空怎分歧， 無明無常誰能避， 因緣和合得所依。 一心皈命轉劫移， 好似佛陀授記已， 清淨無為莫放逸， 菩提罡覺究竟諦！ ​🧐［莊嚴觀］ miau-sin.blogspot.com （轉法傳誦，布施功德無量） ​​📝 莊嚴觀之偈言“全文解析” ​1. （核心教誡） ​世尊題： ［ 但精進，莫放逸。］ ​解析： 這是佛陀對弟子最核心的教導之一： 但精進：指努力修行一切善法。 莫放逸：指不懈怠、保持正念、警惕惡行。 這就是成就一切道業菩提的基礎。 ​2. （輪迴虛妄與聞法不易） （妙行。勸誡文：前四句） ​輪迴夢幻戲中迷， 具因具果無人替， 聞道正法不容易， 是否恭敬要珍惜。 ​解析： 將輪迴比喻為“夢幻之戲”，強調世間一切皆虛妄不實（假），眾生在其中沉迷。強調因果法則的必然性與個體性（一切皆自作自受，無人能替代）。指出聽聞正法機會難得，因此必須以恭敬心對待（真），方能得益。六道輪迴中，一切如夢幻泡影般，虛妄不實，皆因無明而迷失。世人因虛幻則“入戲太深”，分不清楚真假，經常無法自拔而深陷生活迷惑...

13-生活佛學研討會 ［輪迴就像一場戲。］ ［莊嚴觀］ www.miau-sin.blogspot.com 歡迎諸大同修進入圓解圓修之妙行法門！ ［輪迴就像一場戲。］ 你笨蛋；我白癡， 兩個人在玩遊戲？ 那麼世間多數的人呢！ 一群笨蛋白癡玩遊戲？ 從過去的三國至今的AI電腦象棋（暗棋），從現實到虛擬，有誰？可以逃脫出輪迴的設定！ 從周瑜與諸葛亮的對峙，與其說是周瑜對自己設下重重的障礙（心病），還不如說（天定）早已設定了每個人的局限與天敵，才造成了周瑜往生前所說的一句名言： ［既生瑜，何生亮］。 佛曰：業力！又有誰？可以逃脫出無始刼來，無明、無常的種種煩惱的無情洪流之中。 但！諸葛亮就又明智到哪裡去了嗎？諸葛亮為創造大漢的第二個盛世統一，向天祈求壽命延長，最終，叛將魏延闖入，開了門，大風將延壽續命的七星燈吹熄滅，最終導致，諸葛亮依然是無法完成心中壯志。 而三國中，魏（曹操）、蜀（劉備）、吳（孫權）都不是最終的勝利者，而「老藏在鞋子裡面那雙腳」（司馬懿），成為三國中最大利益的勝利者。「藏巧於拙」是源自《菜根譚》的成語： 意指： 將聰明才智隱藏在看似笨拙的外表之下，不輕易顯露鋒芒，是一種大智若愚、韜光養晦的處世智慧，用以明哲保身，避免招致嫉妒或禍患，在紛亂世事中求得安身立命的空間。 例如：三國中吳國的軍師（魯肅）。 從三國歷史中，現實；可以讓我們得知世間人，“自以為是”的以為自己是在“當家做主”！？其實；天數早已設定！ 你是那一個； 「成功勝利者」， 還是那一個； 「嬌兵失敗者」。 所以佛才會說： ［一群笨蛋白痴在玩遊戲］。 如同，現在AI電腦象棋（暗棋），為了讓你能夠現金儲值，在你“還沒有開始”翻開棋局的那一篇，早就已經註定你的成功與失敗！少少甜頭給你的僥倖獲勝，最終，一招失利，一把就全部覆滅（輸個金光），讓你重新開始，正因為這個（不甘心）？而將現金再次投入儲值，再賭一把？！無始的循環。 生命的輪廻？不也正是如此！ 經常聽世俗人在說，死有什麼好怕？十八年後又是一條好漢？真的是如此嗎？你只是不斷用未來的生命去償還現在的（業債），這是一場“註定賠本”的買賣。最終，你只不過是把你的（本）給賠進去了！再去儲值之後，至終和「我所有」的執著與不甘（貪、瞋、癡），不斷地投入「本金」（身、口、意所造的業），寄望於下一局（下一個新生）能再扳回一城，最終，卻面臨「一...

11-生活佛學研討會 ［佛法的究竟並非普世之學］ 莊嚴觀 www.miau-sin.blogspot.com ［佛法］佛陀的教法； （華嚴經）： 願以此功德，普及於一切， 我等與眾生，皆共成佛道。 諸大同修： 真實的佛教，佛陀用善巧方便入世之法攝授眾生，但！並非僅僅只是“普世之學”！何以故？若是普世之學，何以真實成就究竟之道的眾生，卻是寥寥可數。 同修啊！ （發菩提心）VS（一心歸命），此偈是大乘佛法的普遍精神，體現了菩薩道的廣大發心。引領眾生入門，而不再只是“佛門”之外的門外漢！為攝所有眾生的總體大願，發菩提心的過程中，讓大家同時種下成佛的種因。 諸大同修： ［究竟佛法］（一心歸命），更講求是一個「歸處」，而非僅僅只是一個「發心」，末法時代中才會搞得現在的宗教信仰，處處可見“地獄門前僧道多”！ 故！ 得證知；佛陀的教育，非僅僅只是邏輯理性的分析，或單只是普世之學而已，（佛教）是真實的，深入的［究極歸處！］ 妙行先生轉述佛陀偈言： ​願以此功德，普及於一切， ​蒙佛授記往，佛佛皆成就。 南無本師阿彌陀佛 同修啊！ ​圓解此偈：是淨土法門的究竟歸處，直指彌陀願海，西方極樂世界！ ​祂強調了**「蒙佛授記往」**，這是指透過阿彌陀佛的願力接引（身無差別願），往生極樂世界，並在娑婆便得佛陀授記。這是專修行念佛者，帶業往生；斷除輪迴“最安穩、最直接”的成佛之路。 ​**「佛佛皆成就」**則是說，不僅是阿彌陀佛，所有發願成佛的眾生（包括自身），只要能確實的（蒙佛授記），最終都能成就佛果（三輩往生）極樂世界。 這是佛陀“出世​”之修行優點： 目標明確，專一堅固，與「信奉釋迦牟尼佛，老實聽話往生阿彌陀佛極樂世界」的宗旨，完全契合。祂指向了最直接的解脫究竟歸處的法門。 ［實證］： 世自在王如來授記阿彌陀佛。 （成就48大願的極樂世界） 釋迦摩尼佛授記彌勒尊佛。 （成就兜帥陀淨土） 千光王靜住如來授記觀世音菩薩。 （成就普陀山世界） ［舉例］： （1）-達摩祖師（達摩佛）授記： 又稱（菩提達摩）。一脈相傳； 大祖-達摩，二祖-慧可 三祖-僧燦，四祖-道信 五祖-弘忍，六祖-惠能  達摩祖師的師父是“般若多羅”尊者，而般若多羅尊者之法脈相傳，可一路追溯至“釋迦牟尼佛”時代的大弟子“摩訶迦葉”尊者。因此，達摩祖師的教法源自於釋迦牟尼佛的教導。 正如同妙行一...

10-生活佛學研討會 ［真實的幸褔！］ 生活不出亂子， 過著美好的日子。 人到了60耳順年，馬雲說：人老時候的十大守則： 1-幫老婆存本，能存多少是多少，只有你的老婆會陪伴你一生，共同擁有的生存經濟 2-和親人保持距離，不要迎合任何人，過好自己的日子，因為大難來時各自飛 3-沒有外債貸款，就不要再去打工，餘生不多了，好好享受剩下的生活［擁有共同的信仰 ］ 人要懂得珍惜，感恩及供養。 4-自己帶大的兒女子孫，長大了都會疏遠你，這是千古不變的事實，不用去糾結其中的任何問題所在 5-該懶就懶一點，睡到自然醒，太能幹，會透支身體，到老的時候喊這疼那疼，沒有人會願意聽，還要自己花錢自己找罪受 6-凡事看開一點，不要太過份的節省，捨不得花錢，把錢留給兒女子孫，未必就會感謝你，這輩子就活得太虧了 7-親戚家裡遇到事情（不論好事壞事），沒有通知你，就當作不知道，有時候不知道，比知道要來得好，可以避免掉許多麻煩的事 8-不要參和兒女夫妻間的事，父母親的經驗不一定能夠解決問題，有時候可能讓事情變得更糟，父母要學會與兒女保持距離，有開口則幫，能幫就幫，不能幫就各過各的生活 9-對待子女要公平，手心手背都是肉，不可以偏向哪一方，不要讓兒女彼此間產生矛盾或互鬥 10-人老自己手裡一定要有錢，不到萬不得已，不要太早告訴子女自己的底氣，過早分家產，要再向兒女開口，是一件很困難的事，兒女也不會買帳 馬雲說： 人老了，就是要有錢才會有底氣，兒女才會跟你有情感，這是千古不變的道理，語重心長，分享給我至親的家人（同修），這並非是無情而是定律，人不可以違反： ［大自然的循環定律。］ ［天地間的道德良知。］ 放下他人的情節； 尊重他人的因果！ 不要隨之起舞參和下去； 最終受傷的一定是自己！ 南無本師阿彌陀佛！ 世俗之中，讓自己幸褔，從中讓佛弟子們學會什麼？ 如果，凡事都從自己出發，又為什麼要結婚？傳宗接代？而世俗眼光中的生命，搞了一大圈（一輩子）最終還是自己一人獨自面對？！試問？ 如果只顧自己不顧他人，佛曰：執著。 如果明辨是非黑白曲直，佛曰：分別。 如果只為自己幸褔快樂，佛曰：妄想。 那麼，佛弟子又將落入了五毒之心，貪嗔癡慢疑之中。何以適從佛菩薩的教悔（慈悲心）？ 佛陀說：宇宙中有一定的生存遊戲法則，即便是佛陀也不能違背生命中的定律： 其條件包涵： 大自然的循環定律， 天地間的道德...

生活佛學研討［永恆的依歸］ 9-生活佛學研討［永恆的依歸］ 富貴、智慧，一切世間法，在輪迴之中皆無法世襲傳承，「唯佛授記」才能真實的當家作主！ 故， 佛陀說世間，一切沒有什麼： 了不得，得不了，不得了！ 何以故？ 世間一切都是“因緣和合”而成！十年河東，十年河西，佛說：「緣起性空」。任何一個條件的不具足，其所要求的結果將極具變化性，佛說：「無常，無明」。故，全部的好處都積聚予一人，這也是百千萬劫難遭遇！畢竟，世尊只有一個！阿彌陀佛也只有一個！2025美國大聯盟（世界棒球大賽），近百年也才出一個（大谷翔平），跟百年前的（貝比魯斯）都在伯仲之間。是故，輪迴之中，一代不如一代，一世不如一世，所生存的條件將越來越差，佛陀常告誡我們，無常的輪迴，即便是這一輩子全部都擁有了，那麼，下一輩子呢？ 阿彌陀佛說：「我用我的無量壽，來等待眾生的無量劫。」希望總有一天等到眾生的一心皈命，極樂淨土。 在現實的環境中， 范蠡（陶朱公財神爺），再來輪迴轉世還能是財神爺嗎？王永慶，李嘉誠？來世又是誰？？ 張良，漢高祖劉邦說：「夫運籌帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房」！諸葛亮，司馬懿？來世又是誰？？ 世間著名的學佛居士：維摩詰。他的思想：特別是「心淨即土淨」和「不二法門」，深刻影響了大乘佛教，尤其是禪宗。現代的“葉教授”，來世又是誰？？由此可知，世間一切法，如：成就、美貌、富貴、智慧在輪迴中一切皆不可得！唯有“蒙佛授記”，才能真實的當家作主。 舉例： 在學校中的學習，無論你的智慧多高，學業成績多高，若是你沒有選擇在（一個學校）內註冊，即便你是全校第一，學校也無法頒發你畢業證書獲得文憑。將來在社會，便無所依據。 出生於國家，無論你多麼的有錢，你沒有拿到（一個國家）的護照，將來世界走動，都是非法入境，最終都將被驅逐。」佛稱：（輪迴中的漂泊）。 如同維摩詰。佛學多麼的深奧，神通多麼的變化，沒有佛陀的授記，將來的輪轉還能是維摩詰嗎？在AI的大數據智慧中，當然，維摩詰在當時備受敬仰，以及留下對社會正面的意義，但，AI的大數據的隱藏面中，卻不可得佛陀授記的重要性，舉例： 世自在王如來授記阿彌陀佛。 （成就48大願的極樂世界） 釋迦摩尼佛授記彌勒尊佛。 （成就兜帥陀淨土） 千光王靜住如來授記觀世音菩薩。 （成就普陀山世界） 這些都在證明，唯有蒙佛授記，就好像選擇的國家，獲得了護照，才...

131>修行最忌諱的就是「想法與現實脫鉤」？！ 圓滿究竟成就”的殺手？<鴕鳥心態>！ 鴕鳥心態”！是不敢面對問題的“懦弱行為”。是一種逃避現實的心理；在心理學又稱（鴕鳥綜合症）Ostrich Syndrome，美國心理學家Elliot Weiner提倡： 鴕鳥在遭遇危險時會把頭埋入沙坑，矇蔽視線自以為安全（自我感覺良好），是種「逃避現實、視若無睹、推卸責任、自欺欺人的心理」。確切如「學佛修行」亦復如是！ 「學佛修行」並非是「獨善其身」的一門功夫而已。若修行者只怕招惹是非，只顧保全自己，不管他人和社會，只顧提高自己的德行修養完善，僅此於此，諸佛菩薩又何以於娑婆世界展現「慈悲心」的體現。為眾生「與樂；拔苦」用盡心機。當然！諸佛菩薩為佛弟子保證，永不受諸魔鬼怪的侵擾，從前有個孫悟空，現在有律師團隊，為你做後盾。明白的為後世表法： 修行！不是自己一個人的事； 但！確又是自己一個人的事！ （了凡四訓）已經清楚地表明。 （三千功；八百果！） 為何先生言：「獨善其身」只是一門功夫？正有如在五濁惡世之中（學佛修行的過程），如何尋求你自己的臂膀鍛鍊的更粗壯（精進）。但？重點是；何時才算是鍛煉的粗壯了呢？這是你自己當應知道的！ 樹欲靜而風不止； 子欲養而親不待？ 當學會： 順境懂以待；逆境找轉機；不疾又不徐。 這便是妙行先生的座右銘： 時時去分享；經常在幫助；總是大慈悲。 ［南無本師阿彌陀佛］並不是要把眾生變成了我？而是要把你自己變成你自己（當家作主），天下地上為我獨尊（天生我材必有用）入三摩地，至於成佛！ 如果只是將你變成為一位拷貝、複製、翻版的阿彌陀佛，眾生信奉“南無阿彌陀佛”即可！又何需信奉你這一個“盜版”的阿彌陀佛？佛陀只願眾生能在佛的三寶中，圓滿完美我所有的德性，願身體上的一切德本皆完美。 一滴水融入於大海中，便認為［水］就會永遠的存在？這就是一種“鴕鳥心態”！水滴只是進入到另外一個生滅的體系？蒸發、取用、循環、吸收~~它消失的速度；只不過是你用肉眼所觀察不到的？你卻自以為是的認為它還存在著？但，也只不過是進入到另一個生滅的輪迴而已。這就如同人類、畜生、惡鬼、地獄、阿修羅、天人界的循環，諸佛菩薩稱：“六道輪迴”！ 修行的過程絕不能違背的兩大條件： 1-天地間大自然的循環法則。 2-人倫間大世界的道德戒律。 娑婆世界的眾生，都因“無明”...

修行的考驗？就在有情無情的水火之間！小心；別在最後的一刻「破功」？ 古德云：  真道真考古難移， 有情無情試根基， 美玉經琢方成器， 堅志才能步雲梯。 眾生生存於娑婆世界，難免人情世故！如何做到如：泥水匠粉光牆壁時，閔語諺：「抹壁；雙面光」！而不至於落得：「豬八戒照鏡子」？裡外不是人！？ ［ 按例一則 ］；同修又當何為？ 夫妻結為連理，兩家家親眷屬本就一體，婆家至親有難？理當出手相助！但！若是有急來尋幫助，有樂卻不共享？只能同苦而不能共甘？這又意欲何為？ 由此情境；你是否也遇到過？ 婆家的弟弟在平時工作“分身乏術”之餘，六歲姪兒需要搭把手照顧幾天，姐夫將其視如己出，分文不要！噓寒問暖！反還回家時？反倒怪你；孩子怎被蚊蟲叮咬？功課怎沒完成？咳咳不止時；為何要偎他吃藥~~？？閔語諺：「有功無賞, 拍破愛賠」？姐夫是否成了爛好人乎？！ 婆家的姐夫突犯中風，身處外地，姐姐家中還有2位小學姪女？心急如焚？二話不說，妹夫立即前去接送、打理、安排一切，協助姐夫就醫完事之後，姐姐道謝：“遇逢貴人”。至此之後，判若兩人，有如陌生人般，不相往來？ 婆家聚餐歡樂，但！卻沒有人想到你，沒有相約這還不打緊，家族Line群組中漫天歡笑？卻把你置身事外？當成塑膠？！ 你們可有此類似事件？世間「虛情假意」發生在自身上？往後相見時；還需逢迎拍馬？若！下次還需要你出手相助時；你會挺身而出否？！ 有情受制業；無情法自然。 諸大同修：我的本師：「南無阿彌陀佛」是這樣教育先生的： 即便是「五逆之罪」，真心真誠的懺悔；且通過「南無大願地藏王菩薩」之護念，此後；一心不亂，心不顛倒；命終一時；真心懺誦；以「十念必生」本師：「南無阿彌陀佛」名號，我的老師「阿彌陀佛與清淨大海眾菩薩」依然會來接引前往極樂淨土（下品往生）是也！先生感念不已，不勝讚嘆；真是「大慈悲心」啊！ 放下屠刀，立地成佛 苦海無邊，回頭是岸。 修行的考驗？就在有情無情之間！生活；本就「水火」交融。故！修行者要學會看「淡」一切。本師阿彌陀佛說：小心；別在最後的一刻「破功」？ 五逆十惡之人，臨命終時，身口意皆「阿彌陀佛」，往生極樂淨土。 終生向佛之人，臨命終時，身口意皆「怨恨怒煩」，墮入無底深淵。 「小心」！別在臨終最後的一時「破了功」？ 不論有情無情，都不要放在心上， 「遇事承擔，事過放下」。 這便是真實的修行之人。心中...

現代人有現代的修行方式！？ 有人認為是「時勢造英雄」，更有人認為是「英雄造時勢」，在這個混沌的時勢之中，無論是蘇秦、張儀、諸葛亮、周瑜~~這些歷史上耳熟能詳的人物，也許都能創造一時的興勝！？但！終將塵歸塵；土歸土？歷史清楚的告訴我們，長江後浪推前浪，只是無始劫的輪迴而已！分久必合；合久必分，何談「永恒」？ 當然！時代的變遷？現代人當有現代的修行方式！？人不會老是住在山洞裡，若不調整自己的心態，跟進時代的變遷，如何在末法惡世的夾縫之中求生存，如果自己不願意改變，那麼；有一句電影台詞：「地球是很危險的，快點回火星吧」？！ 佛陀：「不變隨緣；隨緣不變！」 劉福助有一首歌： 「做人的媳婦著知道理」內文發人深省： 又擱煩惱天未光； 又擱煩惱鴨無卵； 煩惱小姑要嫁無嫁妝； 煩惱小叔要娶無眠床！ （現代人）？哪裡有來的這麼多煩惱？年輕人更在乎網路遊戲是否過關？最好可以不勞而獲？錢多；事少；離家近~~？ 無神論常言：真的要我們相信？大師先預言；中樂透讓我們看看！？這幾乎是現代人的迷思，如此膚淺的思考，只有魔王會迷惑你這麼做？這叫「迷信」不叫「相信」，利益的交換，讓你迷失在五毒惡業之中。在這時代中；眾生距離「靜以修身；儉以養德」視乎是遙不可及了？何謂「宗教信仰」？ 「宗教」道德向下紮根的理念基礎。 「信仰」究竟涅槃崇高的永恒價值。 若是娶到彼囉不孝媳婦喔； 早早著去困晚晚擱不起床？ （古時候）？深宮六院，別以為那是在享福？娘娘及賓妃們，「七個早八個早」就要起床打扮自己；化粧、梳包頭、戴手飾、穿戴新裝~~~，處處皆為了生存下去？崢嶸頭角！ 現在離婚率的升高？女性發現這些現象了嗎？ 透早若是甲伊叫起來著面仔臭臭， 頭鬃又擱背在肩胛頭， 腳屐又擱拖塊腳蹟後。 所謂「婚」：世言“女為悅己者容”！ 搞得自己「夕陽無限好；只是近黃昏」？ 常常聽到女性說：他的老公婚前婚後態度差很多！但！如果天天早上起床時，一看到了老婆；總「頭鬃又擱背在肩胛頭」？那可真是婚前婚後“差很多”！ 現代年青人，（男女平權）一個睡得比一個更晚，睡到太陽曬屁股還要再繼續賴在床上！ 故！為何「現世報」來得比古時更加劇烈，來得更早？因為“晚睡”接觸負能量的機會更多！又是打電動？又是追劇？常弄到七晚八晚的？真的有那麼忙嗎？ 民以食為天；（早中餐）成了現代年青人的生活習慣，但！父母呢？年輕人只會回答？ 1-我...

莫名的［醫生緣］？！ 世間人各個吃五穀雜糧，難免都會傷風病寒，「生病」是不分男女老少、貧富貴賤的！所謂八苦（眾生平等）： 諸苦之中，病苦為深； 作福之中，省病為最。 人一旦生病了，最重達至生活無法自理、失能、失智、失去生活最起碼的個人尊嚴？人生的習題；並非臨終時才做；回顧一生時： 道謝、道愛、道歉、道別。 學會化解恩怨情仇， 放下遺憾感恩離開。 這是從科學的現代人心態來看世間法。 如果從哲學的修行人心態來看世間法？ 報恩、報怨、討債、還債。 學會化解因緣果報， 看破無明無常煩惱。 人生的習題；並非臨終時才做；回顧一生時： 諸苦之中，五毒為深； 作福之中，授記為最。 人一旦造惡了，最重達至輪迴無法斷絕、失去與樂、拔苦，接引眾生最起碼的修行價值？！ 生病時看醫生；期盼藥到病除！ 困苦時來作福；期待不藥而癒？ 眾生在這個世間是公平的；是平等的！世界上沒有任何一件事情，是可以不勞而獲的。但！「緣份」；非是算數所能知之！ 有一種緣份，生病時就期盼用到，「醫生緣」！世俗稱：「先生緣，主人福」。 「先生」指的是醫師，「主人」指的是來院看病的民眾。 原指久治不癒的病，碰上對症下藥的醫生而痊癒，現也泛指某些事情，是得力於機緣的巧合而獲成功。基本上的意思是，看病跟醫師如果有緣份，彼此都能在「施醫」與「被治」的過程中獲得順利。甚至於有一種可能：「不藥而癒」！你們也有相同的經驗嗎？一旦生病；看了各科各室的醫師，總都看不好？一旦決定要去看跟自己有緣份的醫生，才聽到這一個醫生的名字；任何病症；在一夕之間就好了許多？甚至於連症狀都沒了？善哉！善哉！這便是莫名的［醫生緣］？！ 另一種緣份，命終時就期盼用到，「來生緣」！世俗稱：「情深緣，極樂福」。 偈曰： 有情來下種，因地果還生， 無情亦無種，無性亦無生。 一切有緣的情識，眾生來此種下成佛的種因。  一切具有的覺性，眾生在此種下成佛的種因。  人在這個世間；難免都會犯錯？如何在這個世間能夠苦中作樂？「常足知樂」！以下有幾種方法；先生與同修分享： 一、不要無所事事。 你無法選擇你會何時死亡，你只能選擇此時此刻的你要怎麼活？每天都是嶄新的一天。 「宗教」道德向下紮根的理念基礎。 「信仰」人性究竟涅槃的崇高價值。 生活： 你可以選擇讓自己正向思考。 你可以選擇努力過活每一天。 你可以選擇做自己熱愛的事。 你可以選...

眾生念佛；為何會有天壤地別之差？！ 你也念佛；我也念佛；他也念佛，為何還會出「地獄門前僧道多」此偈；來警惕世人？！眾生念佛；為何會有天壤地別之差？！到底是怎麼回事？什麼地方出差了？認知做錯了什麼？ 佛陀告誡我們：因苦而「迷」！ 為何會苦？無始劫以來的因緣果報，再加上五濁惡世的雜染，導致「貪、嗔、癡、慢、疑」等~~惡習纏身，再加上禪定功夫不自俱足，心急如焚；病急亂投醫，才陷入（迷思）。深陷（見惑）無法自拔。 故！佛陀講經說法45年，積極致力於讓眾生「破迷開悟；離苦得樂」！ 世間法講：「態度決定一切」。 佛菩薩講：「一心歸命；一即一切」。 達摩祖師： 我本求心不求佛， 了知三界空無物， 若欲求佛但求心， 只這心心心是佛。 諸佛菩薩也為眾生留下了三階段的修行路徑： 一、諸惡莫作；眾善奉行， 昇華「歡喜信樂；不生疑惑」。 二、隨己修行；善諸功德， 昇華「直指人心；見性成佛」。 三、捨家棄慾；為作沙門， 昇華「蒙佛授記；接引成佛」。 白蛇傳說： 搖船搖過斷橋邊，  月老祠堂在眼前，  十年修來同船渡，  百年修來共枕眠， 千年修夫妻共修， 萬年修全家共修， 億年修家族共修， 無量壽；無亮光， 修究竟圓滿涅槃。 ［別把“修身養性”當作”修行“！］ 人氣格鬥士，妙行先生 2022/12/07。請參閱： https://vocus.cc/article/63908668fd897800017ae513 「學佛」並非學術單位，也非佛學知識的研究，更非修身養性的場所。 是外行的看熱鬧？ 還是內行看門道！ 諸大同修：對生命的來龍去脈，是否清清楚楚；明明白白？ 唯有清淨心先升起， 才有平等智的產生， 進而得證正覺悟性， 昇華成大慈悲無為。 我為何處而來？來做什麼？ 又將去向何方？去做什麼？ 過去、現在、未來！ 若我現在所說的每一句話，都成為過去，而所想說的下一句話，都從未來即將到來，那麼！過去、未來都無法掌握，無法判斷！ 「如果過去，未來都是不真實的， 則你現在又在何處呢？」 故！世尊所說：「天下地上唯我獨尊」，並非驕傲自大，並非狂妄不羈，並非目中無人，而是在過去、現在、未來；三條的平行線當中，同時的前進，自由的選擇，將自己放在任何一個時空之中，而非被動的、非己所願只能“受限制”的存在於現在，佛陀稱：「當家作主」！即「脫離生滅」，這便是“...